Podcasts sur l'histoire

Longue marche vers la liberté : pourquoi Nelson Mandela était si remarquable

Longue marche vers la liberté : pourquoi Nelson Mandela était si remarquable

Après 27 ans de prison, Nelson Mandela est libéré le 11 février 1990. Bien qu'il ait été derrière les barreaux, Mandela est devenu un symbole de tolérance et de démocratie, une inspiration mondiale. Sa vie est l'une des plus remarquables du XXe siècle.

Jeune Mandela

Rolihlahla Mandela est née le 18 juillet 1918 à Mvezo. Comme à l'accoutumée, son institutrice lui a donné un nom « chrétien » – elle l'a appelé Nelson.

Ayant d'abord été expulsé de l'université pour avoir participé à une manifestation, Mandela a obtenu son baccalauréat en 1943. Il a commencé à étudier pour obtenir un diplôme en droit, mais a quitté l'université sans obtenir son diplôme.

Une photo de Nelson Mandela en 1938.

Résister à l'apartheid

En 1944, il rejoint l'African National Congress, une organisation politique noire historique. Il a aidé à créer l'African National Congress Youth League (ANCYL) et a encouragé l'ANC à se lancer dans un programme d'action de masse en réponse à la victoire du Parti national et à la mise en œuvre de l'apartheid (ségrégation raciale).

Mandela faisait partie des 156 personnes arrêtées et jugées pour trahison en 1956. Le procès pour trahison s'est poursuivi jusqu'en mars 1961.

Le 21 mars 1960, 69 manifestants noirs non armés sont tués par la police à Sharpeville et le pays est placé en état d'urgence. L'ANC a été interdit et Mandela a été détenu.

Une peinture du massacre de Sharpeville de mars 1960.

Quelques jours avant la fin du procès pour trahison, Mandela a commencé à planifier une action plus directe, y compris une grève nationale prévue les 29, 30 et 31 mars 1961. Il a également aidé à former une organisation paramilitaire, Umkhonto weSizwe (Lance de la nation) pour mener à bien la guérilla. guerre contre le gouvernement.

En janvier 1962, Mandela quitta secrètement l'Afrique du Sud. Il a voyagé à travers l'Afrique et l'Europe pour tenter de rassembler des soutiens pour la lutte armée contre l'apartheid. A son retour, il a été arrêté pour avoir quitté le pays sans permis et condamné à cinq ans de prison. En octobre 1963, il est à nouveau jugé, cette fois pour sabotage.

"C'est un idéal pour lequel je suis prêt à mourir"

Le 20 avril 1964, il prononce son célèbre « Discours du quai » :

« J'ai lutté contre la domination blanche, et j'ai lutté contre la domination noire. J'ai chéri l'idéal d'une société démocratique et libre dans laquelle toutes les personnes vivent ensemble en harmonie et avec des chances égales. C'est un idéal pour lequel j'espère vivre et atteindre. Mais s'il le faut, c'est un idéal pour lequel je suis prêt à mourir.

Le 11 juin, Mandela et sept autres personnes ont été reconnus coupables et condamnés à la réclusion à perpétuité. Ils ont été envoyés à la prison de Robben Island où Mandela passera 18 de ses 27 années d'emprisonnement.

Un signe appliquant l'apartheid en Afrique du Sud. Il désigne un espace public comme « à l'usage des blancs »

Ici, Mandela a dormi dans une minuscule cellule sans lit ni plomberie. Il était autorisé à écrire et à recevoir une lettre tous les six mois et un visiteur une fois par an. Il a raté les funérailles de sa mère et de son fils aîné.

En septembre 1990, F. W. de Klerk, une voix progressiste du Parti national, est devenu président de l'Afrique du Sud. Dès le départ, de Klerk a appelé à la fin du racisme en Afrique du Sud. Il a levé l'interdiction de l'ANC et en février 1990 a ordonné la libération de Nelson Mandela.

Enfin libre

Nelson Mandela vote aux élections de 1994. Crédit : Paul Weinberg / Communes.

Après sa libération, Mandela a participé à des pourparlers pour mettre fin à l'apartheid. Il devient président de l'ANC en 1991.

Mandela et de Klerk ont ​​reçu conjointement le prix Nobel de la paix en 1993.

En mai 1994, Nelson Mandela est devenu le premier président sud-africain démocratiquement élu, démissionnant après un mandat.

Mandela était devenu un symbole de tolérance et de démocratie. Une inspiration mondiale.

Nelson Mandela est décédé à son domicile de Johannesburg le 5 décembre 2013.


Mandela : un long chemin vers la liberté – critique

Le récit décent, respectueux et respectable de Justin Chadwick de la vie de Nelson Mandela est vigoureusement scénarisé par William Nicholson, et intelligemment interprété par Idris Elba et Naomie Harris, il apparaît par un coup du sort remarquable presque au même moment historique que la mort de Mandela, un événement pour dont les médias occidentaux avaient depuis longtemps préparé le scénario de tournage de leur propre réponse. L'événement commémoratif devait naturellement être aussi calme et édifiant qu'une cérémonie olympique, exactement le genre de moment qui, en termes cinématographiques, fournirait la scène d'ouverture, et à partir duquel le drame principal se déroulerait ensuite en flashback. En fait, bien sûr, l'événement était d'un chaos déconcertant et même légèrement surréaliste, la presse et les médias ne sachant pas trop comment couvrir le stade à moitié vide, les huées du président sortant, le selfie idiot, le langage des signes vide de sens. Alors peut-être est-ce un soulagement de revenir aux piétés acceptées du biopic.

En fait, et pour lui donner raison, le scénario de Nicholson – basé sur l'autobiographie du même nom de Mandela de 1995 – évite de partir du cliché traditionnel du vieux personnage avec le recul. Il donne une ligne narrative claire et forte montrant le jeune avocat de première instance costaud et boxeur amateur rejoignant l'ANC pour lutter contre l'apartheid et la brutalité policière, se radicalisant par le massacre de Sharpeville en 1960, menant avec passion une lutte armée puis une fois en prison transformant son angoisse et sa rage. dans une maîtrise zen de l'exil. Il désarme ses gardes avec le talent d'un politicien de se souvenir des noms et des anniversaires de leurs enfants. Un peu comme une version plus calme du père Serge de Tolstoï, son retrait même du monde alimente progressivement son prestige et une fois libre, il est capable de provoquer une nouvelle métamorphose remarquable en président sud-africain et leader mondial inspirant.

Idris Elba exprime autant que possible l'énigme de la longue expérience de Mandela en prison : c'est une performance de sensibilité et de force : son imitation de Mandela marchant, parlant est fortement observée, bien qu'il ne s'agisse pas seulement de mimétisme, et Naomie Harris est très bon en tant que Winnie, qui (principalement) en dehors de la prison n'avait pas le luxe d'une inactivité sainte et a dû faire ce qu'elle considérait comme le sale boulot de devenir violent avec les ennemis de l'ANC et aussi avec ces traîtres de sa propre équipe. C'est un film parfaitement bien géré, même s'il voit les événements en termes purement sud-africains : il montre clairement, par exemple, que les forces de renseignement américaines ont aidé le gouvernement sud-africain des années 60 à arrêter Mandela en 1962. Il aurait peut-être pu sonder un peu plus loin dans le mystère de ce que Nelson pensait exactement des activités de sa femme alors qu'il était en prison et quelles tensions avaient été provoquées avec ses camarades emprisonnés en décidant finalement de négocier avec le gouvernement à la fin des années 1980.

Et il passe à côté de ce qui est sans doute la partie la plus tendre et la plus romantique de son histoire : son troisième mariage avec Graça Machel – bien qu'il soit basé sur un livre antérieur à cet événement. Peut-être qu'un film séparé pourrait être fait sur cette histoire d'amour.

L'un des moments les plus astucieux du film se situe au tout début : la jeune avocate ambitieuse et intelligente défend une femme de chambre noire accusée d'avoir volé les vêtements de sa maîtresse blanche. Avec une insolence étudiée, Mandela prend l'un des sous-vêtements contestés, suggère qu'il s'agit de la propriété légitime de l'accusé et demande à la femme de l'examiner pendant qu'elle se trouve à la barre des témoins. Bien sûr, il fait le pari que cette femme raciste hautaine ne tolérerait pas d'être intimement interrogée par un homme noir sur de telles questions, elle sort du tribunal et le dossier de l'accusation s'effondre. Ce moment de farce montre la tension raciale et le mépris racial qui sous-tendent l'équité théorique du tribunal : c'est un contrepoint intéressant au propre défi de Mandela sur le banc des accusés alors qu'il fait face à un verdict de culpabilité en 1962.

Idris Elba et Naomie Harris dans Mandela : un long chemin vers la liberté. Photographie : Sportsphoto Ltd/Allstar

Mais une fois en prison, c'est l'histoire de Winnie qui devient plus féroce et plus controversée. Elle doit porter le fardeau de la politique et la sale besogne de l'activisme. N'est-elle pas la propre Umkhonto we Sizwe de Nelson, la lance de la nation, sa propre aile armée – l'Armalite de l'urne promise par Nelson ? Le film montre qu'elle a elle-même fait de la prison, sans jamais accumuler l'aura qui entourait son mari. C'est une performance puissante de Naomie Harris, et le film ne recule pas devant la projection du "collier" macabre : mais le film, peut-être comme l'opinion publique elle-même, n'est pas sûr du tout à propos de Winnie, incapable de trianguler les besoins alternatifs difficiles de condamner et fermer les yeux sur.

Contrairement à Lawrence de Lean ou à Gandhi d'Attenborough, le sujet de Justin Chadwick fait les gros titres des journaux contemporains et la couverture actuelle des funérailles en direct à la télévision. S'il est un peu majestueux, cela se comprend : son histoire de vie est vraiment extraordinaire. Le film rend hommage – de bonne foi.


Début de la vie

Nelson Mandela est né dans un petit village d'Afrique du Sud en 1918. Son père a été conseiller du village, mais après avoir perdu ce poste, la famille a déménagé à Mvezo, une autre petite région d'Afrique du Sud.

Il a été élevé chrétien et a fréquenté l'école, le premier membre de sa famille à le faire. Bien que son nom de naissance soit Rolihlahla, à l'école, on lui a donné un nom traditionnel occidental et est donc devenu Nelson.

Quels ont été les derniers mots de Nelson Mandela ?

Alors qu'il n'avait que 12 ans, son père est décédé et il a ensuite été recueilli par un chef du peuple Thembu. Il a déménagé et a vécu dans un environnement beaucoup plus somptueux qu'il ne l'avait fait auparavant.

Il a commencé à s'intéresser à l'histoire de l'Afrique du Sud et, lors d'une cérémonie traditionnelle, il a entendu un chef parler de l'impact que les Blancs avaient apporté au pays.

En 1939, il a commencé sa carrière universitaire à l'Université de Fort Hare. Ici, il est devenu représentant étudiant.

Il y a eu des troubles de la part des autres étudiants, cependant, face au manque de pouvoir perçu des représentants des étudiants, et pour protester contre les responsables de l'université, il a démissionné de son poste. Cela a conduit à son expulsion de l'institution.

Son père adoptif était furieux et a arrangé un mariage pour Mandela. Après avoir entendu cette nouvelle, Mandela s'est enfui, choisissant de se rendre à Johannesburg et finalement d'étudier le droit à l'Université de Witwatersrand.


Histoires liées

Prenez, par exemple, Nelson Mandela et comment il était perçu aux États-Unis et en Grande-Bretagne. En repensant à l'histoire, on remarque une évolution des sentiments à l'égard de l'ancien dirigeant sud-africain parmi l'élite des universitaires, des politiciens et des journalistes occidentaux.

En 1987, Margaret Thatcher était sûre que Mandela était le chef d'une organisation terroriste appelée l'African National Congress (ANC). Plus tard, l'ancien Premier ministre britannique a estimé que la libération de Mandela était importante pour tout progrès en Afrique du Sud.

Thatcher n'était pas le seul de méga-réputation à penser que Mandela était un fauteur de troubles et a changé d'avis. Son allié et président américain Ronald Reagan était également enthousiasmé par Mandela pendant un certain temps.

Nous pouvons applaudir ces dirigeants sur leur maturation de l'ignorance. Mais le fait que Mandela et la majorité noire en Afrique du Sud, malgré ce qu'ils avaient soutenu de manière cohérente pendant des décennies, devaient être considérés comme hostiles à la paix et à l'ordre, témoigne d'une obsession occidentale pour une règle empirique idéologique.

La paix et l'ordre étaient considérés comme des valeurs supérieures à la justice et au droit. Était-ce parce que la justice exige des circonstances inconfortables pour les Blancs d'Afrique du Sud qui étaient des gens riches ? Ceux qui préféreraient la paix et la tranquillité pour que le marché libre fonctionne ?

Quand ils ont décidé qu'ils aimaient Mandela, l'Occident a essayé de choisir ses amis et ennemis pour lui. Ils étaient peut-être peu familiers et mal à l'aise avec le Mandela qui a écrit dans son autobiographie de 2008, Longue marche vers la liberté:

« J'ai lu le rapport de Blas Roca, le secrétaire général du Parti communautaire de Cuba, sur leurs années en tant qu'organisation illégale pendant le régime de Batista. Dans Commando, par Deneys Reitz, j'ai lu les tactiques de guérilla non conventionnelles des généraux boers pendant la guerre anglo-boer. J'ai lu des œuvres de et sur Che Guevara, Mao Tsé-toung, Fidel Castro.”

Ou le Mandela qui a visité La Havane, Cuba et a dit :

« Nous admirons les sacrifices du peuple cubain pour maintenir son indépendance et sa souveraineté face à une campagne vicieuse orchestrée par l'impérialisme. Nous aussi, nous voulons contrôler notre propre destin.

Jusqu'à sa mort, les Occidentaux ne comprenaient pas vraiment pourquoi Mandela faisait l'éloge de Fidel Castro. Comment et pourquoi Mandela a-t-il trouvé un ennemi de l'Occident un allié confortable ?

Ils trouveront peut-être leur réponse ici, dans ce que Mandela a dit à Castro lors d'un événement public à La Havane :

“Qui a formé notre peuple, qui nous a donné des ressources, qui a aidé tant de nos soldats, nos médecins ?”

C'était les Cubains et aussi Mouammar Kadhafi, un autre ennemi préféré de l'Occident. Kadhafi a financé clandestinement la résistance armée de l'ANC au gouvernement de l'apartheid pendant des années.

Ce n'était pas simplement que Mandela était reconnaissant envers Kadhafi et Castro, mais il pensait aussi qu'ils étaient des exemples de la façon de répondre à l'impérialisme incessant de l'Occident. Un autre point à cet égard est que Mandela se considérait aussi comme un socialiste, ou du moins, un homme en faveur d'un mécanisme collectiviste de pouvoir et de relations matérielles.

Mais il ne s'est pas laissé piéger dans une prison idéologique qu'il s'était lui-même imposée. Comme l'a soutenu Jake Bright, « Mandela adopterait la voie du marché libre qui a conduit à [la croissance] » remarquable compte tenu de l'African National Congress (ANC) et de ses propres tendances marxistes-communistes.

C'est presque comme si Mandela était ouvert à une variété qui pimenterait la qualité de vie. Nous ne devons pas oublier que contre les sentiments de la plupart des habitants du pays, Mandela a accueilli les rôles des minorités blanches dans la construction de la nouvelle Afrique du Sud.

Le Mandela que nous avons à la fin, étant donné les préjugés avec lesquels chaque partie aime le revendiquer, a été mieux décrit par lui-même lors d'une visite aux États-Unis en 1990.

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il aimait Yasser Arafat, Castro et Kadhafi, Mandela a répondu : "L'une des erreurs que commettent certains analystes politiques est de penser que leurs ennemis devraient être nos ennemis".

C'était un homme qui n'allait pas hériter des ennemis de qui que ce soit ou se limiter à une hétérodoxie dépassée.


'Mandela : Long Walk to Freedom' review : Un regard respectueux sur la vie d'une icône mondiale

La vie de Nelson Mandela, qui s'est terminée le 5 décembre, comprenait tellement de chapitres, tant sur le plan personnel que politique, que les couvrir tous dans un seul long métrage semble presque impossible. Mais l'effort respectueux, parfois émouvant, pour le faire dans "Mandela : Long Walk to Freedom", réussit presque, principalement grâce à une performance héroïque d'Idris Elba en tant qu'homme qui, plus que tout autre, a mis fin au système de ségrégation raciale de l'Afrique du Sud. et dans le processus est devenu une icône d'espoir pour des milliards de personnes dans le monde.

La sanctification de Mandela dans les années qui ont suivi sa libération en 1990 après 26 ans de prison rend d'autant plus important de se concentrer sur ses premières années, ce que le scénario de William Nicholson (basé sur les propres mémoires sincères de Mandela) fait bien. Ceux qui le considèrent comme le parangon aux cheveux gris du pardon et de la réconciliation pourraient être surpris de la violence qu'il a tolérée à contrecœur au début des années 1960 et qui a conduit à sa condamnation à la réclusion à perpétuité en 1964.

Elba joue Mandela sur une période de 30 ans, et bien qu'il ne ressemble pas physiquement à l'homme, il confère la dignité requise et il comprend la voix distinctive de Mandela. Tout aussi impressionnante est la performance de Naomie Harris en tant que femme volatile de Mandela, Winnie Madikizela-Mandela, qui a souffert à certains égards autant que lui, mais en est sortie une personne plus brisée.


Le combat de Mandela pour la liberté en Afrique du Sud

Main dans la main avec sa femme Winnie, Nelson Mandela a quitté la prison Víctor Verster en tant qu'homme libre pour la première fois en 27 ans. A la porte, un cordon de police a retenu la foule émue qui attendait le leader sud-africain et qui a bloqué le chemin de la voiture qui emmenait Mandela à la Grand Parade du Cap, la place qui était encombrée de centaines de milliers d'autres supporters. l'attendait le jour de sa libération.

C'était le début de la fin de la ségrégation raciale qui a duré 300 ans, et cela s'est terminé le jour de 1994 où Nelson Mandela a assumé la présidence de l'Afrique du Sud, quatre ans seulement après avoir été libéré de prison.

Des élections démocratiques, exemptes de discrimination raciale, ont conduit à la victoire de l'African National Congress (ANC) et Mandela est entré dans l'histoire en devenant le premier président noir du pays, après avoir été emprisonné pendant trois décennies pour son combat contre l'apartheid. Devenu une légende politique au cours de ses années derrière les barreaux, Mandela a dirigé la transition du pays, a défendu le processus de démocratisation, et s'est efforcé de le réaliser « rapidement et sans interruption ».

Madiba, le nom sous lequel le leader politique était connu en Afrique du Sud, croyait en «l'unité des individus" et "la réconciliation nationale», mais, surtout, il a rejeté le ressentiment, ce qu'il aurait pu ressentir pour ceux qui l'ont emprisonné tandis que sa femme est devenue un symbole de la résistance et a élevé leurs deux enfants, deux enfants qui avaient déjà leur propre famille à l'époque de Mandela. a été libéré de prison.

L'activiste sud-africain et ancien président Nelson Mandela - AFRIQUE DU SUD- LA BONNE NOUVELLE

Le leader africain a commencé sa carrière politique à Johannesburg, la ville qui lui a accordé la possibilité de devenir avocat et de rejoindre l'ANC. C'est ainsi qu'il était venu d'Umtata, la ville de l'est du pays où il est né en 1918. Bien avant de lancer sa croisade contre l'apartheid, il était boxeur.

L'implication de Mandela dans l'ANC l'a conduit à être accusé de trahison en 1956. Cependant, le pire n'est arrivé qu'en 1964, quand il a été condamné à perpétuité dans un second procès, qui fut aussi l'occasion d'un de ses discours les plus mémorables.

« J'ai lutté contre la domination blanche et j'ai lutté contre la domination noire. J'ai chéri l'idéal d'une société démocratique et libre dans laquelle toutes les personnes vivent ensemble en harmonie et avec l'égalité des chances”

Alors que Mandela endure ses longues années d'emprisonnement, sa popularité grandit dans le reste du monde et il est devenu un symbole visible de la lutte contre la ségrégation raciale. C'est tellement vrai qu'après sa libération, il obtient le prix Nobel de la paix en 1993, aux côtés de F. W. de Klerk, l'homme qui l'a précédé à la présidence de l'Afrique du Sud et qui a négocié la fin définitive de l'apartheid.

Mandela était un leader qui a travaillé avec l'ennemi pour mettre fin à la séparation raciale et qui lutté sans relâche contre les discriminations et pour la liberté il a finalement réalisé pour son pays. L'héritage immortel de Madiba sera toujours un symbole de paix, non seulement en Afrique, mais partout dans le monde.


Longue marche vers la liberté

Si vous voulez savoir ce que Mandela a fait, c'est le livre que vous devriez lire. Oui, il est épais mais il regorge d'informations et d'histoires intéressantes.

Mandela aurait pu garder rancune contre de nombreuses personnes qui l'opprimaient, mais il ne l'a pas fait. Il est resté fidèle à sa foi inébranlable en la liberté. Grand homme.

Un problème est survenu lors du chargement des commentaires. Veuillez réessayer plus tard.

Des autres pays

Dans la nature, les animaux s'entretuent pour la viande, uniquement parce qu'ils ont faim ! Ils tuent très rarement par méchanceté ! Mais mec, les atrocités que l'homme inflige aux siens sont tout simplement incroyables ! Le fait que l'homme connaisse le bien du mal prouve sa supériorité intellectuelle sur les autres créatures, mais le fait qu'il puisse faire tant de mal prouve son infériorité morale vis-à-vis de toute créature qui ne le peut pas ! De tous les animaux, l'homme est le seul qui soit cruel. Il est le seul à infliger de la douleur pour le plaisir de le faire. Inutile de dire que Mandela, un homme noir dans son propre pays, dans son propre continent a été mis en prison pendant 27 ans par un homme blanc ! Cependant, le livre montre à quel point Mandela était intelligent et hautement intellectuel, il aimait lire, étudier et découvrir des choses même lorsqu'il était jeune, et c'est probablement ce qui l'a gardé « occupé » dans cette toute petite cellule de Robben Island.

Haile Selassie a dit dans son discours à l'ONU le 6 octobre 1963 : ''que jusqu'à ce que la philosophie qui tient une race supérieure et une autre inférieure soit finalement et définitivement discréditée et abandonnée : que jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de citoyens de première et deuxième classe de toute nation Que jusqu'à ce que la couleur de la peau d'un homme n'ait pas plus d'importance que la couleur de ses yeux Que jusqu'à ce que les droits humains fondamentaux soient également garantis à tous sans distinction de race Que jusqu'à ce jour, le rêve d'une paix durable et d'une citoyenneté mondiale et la règle de la moralité internationale ne restera qu'une illusion éphémère, à poursuivre mais jamais atteinte Et jusqu'à ce que les régimes ignobles et malheureux qui tiennent nos frères en Angola, au Mozambique et en Afrique du Sud dans une servitude sous-humaine aient été renversés et détruits Jusqu'à la bigoterie et les préjugés et l'intérêt personnel malveillant et inhumain ont été remplacés par la compréhension, la tolérance et la bonne volonté Jusqu'à ce que tous les Africains se lèvent et parlent comme des êtres libres, égaux aux yeux s de tous les hommes, tels qu'ils sont aux yeux du Ciel Jusqu'à ce jour, le continent africain ne connaîtra pas la paix. Nous, Africains, nous battrons, s'il le faut, et nous savons que nous gagnerons, car nous sommes confiants dans la victoire du bien sur le mal''

Longue LIVE Madiba, LONGUE VIE !

Un classique à part entière, ce livre est un récit fascinant de l'une des figures les plus importantes du 20e siècle. Cette biographie est intéressante à la fois pour son interprétation de l'histoire récente de l'Afrique du Sud mais aussi pour la profonde intuition personnelle de la personne de Mandela.

J'ai lu ce livre comme une ressource académique, mais il est écrit d'une manière tellement lisible, pleine d'anecdotes personnelles qu'il est accessible à la plupart des lecteurs. La biographie couvre toute la vie de Mandela, de son enfance jusqu'à son investiture présidentielle, retraçant l'évolution de son caractère et de son idéologie. Il donne un compte rendu clair du rôle joué par Mandela dans la formation de l'aile jeunesse de l'ANC, la formation de sa politique tout au long des années 50 et 60, et son expérience en prison.

La seule remarque que je donnerais est qu'il s'agit d'un long livre qui peut sembler légèrement répétitif dans certains chapitres, mais si vous voulez un récit faisant autorité sur l'apartheid et Mandela, cela en vaut certainement la peine.

C'est un excellent CD audio. Lu par Danny Glover, il raconte l'histoire de Nelson Mandella dans les propres mots de Nelson.

À partir des débuts très humbles, il raconte le parcours de Nelson depuis ses débuts dans la tribu jusqu'à son adhésion à l'ANC, son raisonnement sur les raisons pour lesquelles il a lancé une petite armée axée sur le sabotage, son arrestation, son procès et sa libération.

Ce qui vous vient à l'esprit, c'est la croyance incroyable de Nelson en ce qu'il fait. Il a une vision en tête de ce qu'il veut que l'Afrique du Sud soit et rien ne peut l'ébranler. Toutes ses actions sont prises en accord avec cette croyance. Comme il l'a fait, il est prêt à donner sa vie pour son peuple et il est également prêt à mourir pour son peuple.

L'histoire a beaucoup de fascinants à l'intérieur de certains personnels tels que sa vie de famille et ses mariages, et un aperçu assez profond de la façon dont un homme devient un leader.

Le seul inconvénient de ce CD audio pour moi, était la voix parfois monotone et sans intérêt de Danny Glover (Lethal Weapon) un choix étrange pour un orateur aussi inspirant, et les difficultés que j'avais particulièrement avec la prononciation des noms et des lieux sud-africains.

Que dire de plus sur Nelson Mandela ? Son autobiographie parle d'elle-même. Né dans un privilège relatif en Afrique du Sud, M. Mandela raconte son enfance, la mort de son père alors que Mandela avait 9 ans et son éducation par le chef Dalindyonba. Même si Mandela n'est pas né combattant de la liberté (un terme qu'il utilise abondamment dans le livre pour se décrire), sa force de caractère était évidente dès son plus jeune âge. En tant qu'étudiant de premier cycle à Fort Hare, il a démissionné de son poste au Conseil étudiant pour protester contre une élection simulée. Cependant, cette décision lui a coûté sa place dans une université prestigieuse, un événement qui a changé sa vie à jamais.

Déménageant à Johannesburg, il s'est lentement politisé. M. Mandela : "Je n'ai eu aucune épiphanie, aucune révélation singulière, aucun moment de vérité mais une accumulation constante de mille affronts, mille dignités ont produit en moi une colère, une rébellion, une envie de combattre le système qui emprisonnait mon peuple". Et quel combattant il était ! Le reste, comme on dit, appartient à l'histoire. Montant rapidement les échelons, Mandela est devenu le leader de facto de l'ANC et le fondateur de la branche armée du parti, l'Umkhonto we Sizwe - la lance de la nation. Par la suite, il a été condamné à la prison à vie pour complot en vue de commettre un sabotage et a été libéré 27 ans plus tard en 1991.

À mon sens, c'est en prison que se révèle le caractère de M. Mandela en tant que leader exceptionnel. En prison, il a mené des grèves de la faim et toutes les autres mesures imaginables pour protester contre sa condition ou celle de ses codétenus. Il semblait savoir quand faire des compromis et quand frapper. Avant même que ses codétenus ne le sachent, il était prêt à entamer des négociations avec le gouvernement. Il s'avère que M. Mandela était du bon côté de l'histoire.

J'ai été frappé par la démocratie et l'organisation de l'ANC. Il y avait des lignes hiérarchiques claires et toutes les décisions étaient prises par consensus. Même si l'exécutif de l'ANC a été traqué jusqu'à la quasi-extinction par le gouvernement de l'apartheid, ils sont restés disciplinés et engagés comme jamais dans la cause. Une autre chose qui m'a bloqué, c'est la façon dont le gouvernement de l'apartheid, malgré son traitement horrible des Noirs et de tous ceux qui remettaient en question l'apartheid, maintenait toujours une ombre de respect pour une procédure régulière et la primauté du droit. Par exemple, lorsque Mandela a été accusé de haute trahison, il a été jugé en public par un juge indépendant. Il n'y a pas eu de procès secrets ou de tribunaux kangourous mis en place pour juger l'ANC. Même lorsque Mandela a été jugé pour sabotage, le juge a refusé de prononcer la peine de mort. Au lieu de cela, il a infligé des peines de prison à vie à Mandela, Sisulu et les autres. Cette expérience contraste fortement avec le procès de Ken Saro Wiwa dans mon Nigeria natal, dans lequel M. Ken Saro Wiwa a été jugé en secret et exécuté avant que son appel ne puisse être entendu.

La vie de Mandela ne concernait pas seulement les Noirs. Nelson Mandela énonce très clairement dans son autobiographie les noms des hommes et des femmes qui étaient aussi passionnés que lui par la fin de l'apartheid : des Blancs comme Bram Fischer et Joe Slovo Des Indiens comme Mac Maharaj et Ahmed Katharanda. Certains comme Bram Fischer et Ruth Fish mourraient en défendant l'idéal.

Mandela est vraiment l'un des grands leaders de notre temps. C'est un homme politique accompli, un stratège, un érudit, un idéaliste, un pragmatique, un facilitateur, un négociateur et un combattant de la liberté. Ce livre est un excellent portrait de cet homme unique. Il mérite mes 5 étoiles.


EN SAVOIR PLUS

Prenez, par exemple, Nelson Mandela et comment il était perçu aux États-Unis et en Grande-Bretagne. En repensant à l'histoire, on remarque une évolution des sentiments à l'égard de l'ancien dirigeant sud-africain parmi l'élite des universitaires, des politiciens et des journalistes occidentaux.

En 1987, Margaret Thatcher était sûre que Mandela était le chef d'une organisation terroriste appelée l'African National Congress (ANC). Plus tard, l'ancien Premier ministre britannique a estimé que la libération de Mandela était importante pour tout progrès en Afrique du Sud.

Thatcher n'était pas le seul de méga-réputation à penser que Mandela était un fauteur de troubles et a changé d'avis. Son allié et président américain Ronald Reagan était également enthousiasmé par Mandela pendant un certain temps.

Nous pouvons applaudir ces dirigeants sur leur maturation de l'ignorance. Mais le fait que Mandela et la majorité noire en Afrique du Sud, malgré ce qu'ils avaient soutenu de manière cohérente pendant des décennies, devaient être considérés comme hostiles à la paix et à l'ordre, témoigne d'une obsession occidentale pour une règle empirique idéologique.

La paix et l'ordre étaient considérés comme des valeurs supérieures à la justice et au droit. Était-ce parce que la justice exige des circonstances inconfortables pour les Blancs d'Afrique du Sud qui étaient des gens riches ? Ceux qui préféreraient la paix et la tranquillité pour que le marché libre fonctionne ?

Quand ils ont décidé qu'ils aimaient Mandela, l'Occident a essayé de choisir ses amis et ennemis pour lui. Ils étaient peut-être peu familiers et mal à l'aise avec le Mandela qui a écrit dans son autobiographie de 2008, Longue marche vers la liberté:

« J'ai lu le rapport de Blas Roca, le secrétaire général du Parti communautaire de Cuba, sur leurs années en tant qu'organisation illégale pendant le régime de Batista. Dans Commando, par Deneys Reitz, j'ai lu les tactiques de guérilla non conventionnelles des généraux boers pendant la guerre anglo-boer. J'ai lu des œuvres de et sur Che Guevara, Mao Tsé-toung, Fidel Castro.

Ou le Mandela qui a visité La Havane, Cuba et a dit :

« Nous admirons les sacrifices du peuple cubain pour maintenir son indépendance et sa souveraineté face à une campagne vicieuse orchestrée par l'impérialisme. Nous aussi, nous voulons contrôler notre propre destin.

Jusqu'à sa mort, les Occidentaux ne comprenaient pas vraiment pourquoi Mandela faisait l'éloge de Fidel Castro. Comment et pourquoi Mandela a-t-il trouvé un ennemi de l'Occident un allié confortable ?

Ils trouveront peut-être leur réponse ici, dans ce que Mandela a dit à Castro lors d'un événement public à La Havane :

« Qui a formé notre peuple, qui nous a donné des ressources, qui a aidé tant de nos soldats, nos médecins ? »

C'était les Cubains – et aussi Mouammar Kadhafi, un autre ennemi préféré de l'Occident. Kadhafi a financé clandestinement la résistance armée de l'ANC au gouvernement de l'apartheid pendant des années.

Ce n'était pas simplement que Mandela était reconnaissant envers Kadhafi et Castro, mais il pensait aussi qu'ils étaient des exemples de la façon de répondre à l'impérialisme incessant de l'Occident. Un autre point à cet égard est que Mandela se considérait aussi comme un socialiste, ou du moins, un homme en faveur d'un mécanisme collectiviste de pouvoir et de relations matérielles.

Mais il ne s'est pas laissé piéger dans une prison idéologique qu'il s'était lui-même imposée. Comme l'a soutenu Jake Bright, « Mandela adopterait la voie du marché ouvert qui a conduit à [la croissance]… remarquable compte tenu de l'African National Congress (ANC) et de ses propres tendances marxistes-communistes.

C'est presque comme si Mandela était ouvert à une variété qui pimenterait la qualité de vie. Nous ne devons pas oublier que contre les sentiments de la plupart des habitants du pays, Mandela a accueilli les rôles des minorités blanches dans la construction de la nouvelle Afrique du Sud.

Le Mandela que nous avons à la fin, étant donné les préjugés avec lesquels chaque partie aime le revendiquer, a été mieux décrit par lui-même lors d'une visite aux États-Unis en 1990.

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il aimait Yasser Arafat, Castro et Kadhafi, Mandela a répondu : « L'une des erreurs que commettent certains analystes politiques est de penser que leurs ennemis devraient être nos ennemis.

This was a man who was not going to inherit anyone’s enemies or restrict himself to some outdated heterodoxy.


Why was Nelson Mandela important?

On July 18,1918 Nelson Mandela was born, in Nvezo South Africa. He grew up in a village of Nvezo in Umtata the part of South Africa cape Drovince. Nelson Mandela live a normal life, he grew up with his 6 sister’s and 3 brother’s in there mother kraal in the village of Qunu where he spent much of his time playing outside with the other boys, his mother Noqaphi Nosekeni and his father Gadia Henry were illiterate.

He really didn’t get to have a relationship with his father because his dad died when he was nine year old do to lung disease. When he was nine Nelson Mandela mother send him to a local Methodist school later on he went to Heaidtown Comprenensive high school. Nobody in influenced him the ones that influenced was Mathatma Gandhi, Walter Sisuiu and Albert lutuli . Nelson has 3 wives, his First wife was Evelyn Mase since 1944-1958 who has 3 kids with gim 2 boys and 1 girl , his second wife was Winnie Mandela since 1958-1996 who had 2 girls with Nelson Mandela, his last wife was Graca Michel he was 80 years old when he was with her they didn’t have kids together but all his wife played a big role in his life.

Nelson Mandela changed life in South Africa, the freedom and equality he gave them is still going amongst the people hearts. He wrote 30 books but his most popular book he wrote was the long walk to freedom it was published in 1994 by little brown, he wrote the book when he was just 27 years old. Mandela received more than 260 awards over 40 years the most important award he received was the nobel peace prize in 1993 . He got all his strengths firm prison, Nelson personal mistake was starting a revolution that involved violence. He didn’t like what he was doing so he was determined to change the life of South Africa for the better and to achieved his other goals. He did end up accomplishing many things in his long life , he became the president of South Africa after many year of hard work and patience he never gave up by making South Africa better again .

Mandela was the world most admired and the most revered public figure he. Was a man of peace, he showed the world what forgiveness look like in South Africa, he was a positive, thinking white what he could do. South Africa said the only bad decisions that Nelson Mandela did when he retire for being president and he trusted that his successors were if quality. Unfortunately it all comes to a end Nelson Mandela passed away December 5,2013 do to a respiratory tract infection, people still keep his memory alive by celebrating his legacy with #mandeladay, a social media campaign to inspire positive change in our would. Luminaries like Barack Obama, Bill Clinton’s and Bill Gates are posting their memories of Mandela, along with their own take in the message that each person has the ability and responsibility to make positive difference in the world. Interesting fact about Nelson Mandela birth name Rolihlahla means to pull a beach of a tree and troublemaker.


Long Walk to Freedom: Why Nelson Mandela Was so Remarkable - History

Presidential address by Mandela to the ANC [African National Congress (Transvaal) Conference, September 21, 1953. Elected ANC (Transvaal) President earlier in the year, Mandela had been served with a banning order subsequently, and the address was therefore read on his behalf.

Since 1912, and year after year thereafter, in their homes and local areas, in provincial and national gatherings, on trains and buses, in the factories and on the farms, in cities, villages, shantytowns, schools, and prisons, the African people have discussed the shameful misdeeds of those who rule the country. Year after year, they have raised their voices in condemnation of the grinding poverty of the people, the low wages, the acute shortage of land, the inhuman exploitation and the whole policy of white domination. But instead of more freedom, repression began to grow in volume and intensity, and it seemed that all their sacrifices would end up in smoke and dust. Today the entire country knows that their labors were not in vain, for a new spirit and new ideas have gripped our people. Today the people speak the language of action: there is a mighty awakening among the men and women of our country and the year 1952 stands out as the year of this upsurge of national consciousness.

In June 1952, the African National Congress and the South African Indian Congress, bearing in mind their responsibility as the representatives of the downtrodden and oppressed people of South Africa, took the plunge and launched the Campaign for the Defiance of the Unjust Laws. Starting off in Port Elizabeth in the early hours of June 26 and with only thirty-three defiers in action, and then in Johannesburg in the afternoon of the same day with ten defiers, it spread throughout the country like wildfire. Factory and office workers, doctors, lawyers, teachers, students, and the clergy: Africans, Coloreds, Indians, and Europeans, old and young, all rallied to the national call and defied the pass laws and the curfew and the railway apartheid regulations. By the end of the year, more than 8,500 people of all races had defied. The Campaign called for immediate and heavy sacrifices. Workers lost their jobs chiefs and teachers were expelled from the service doctors, lawyers and businessmen gave up their practices and businesses and elected to go to jail. Defiance was a step of great political significance. It released strong social forces which affected thousands of our countrymen. It was an effective way of getting the masses to function politically, a powerful method of voicing our indignation against the reactionary policies of the government. It was one of the best ways of exerting pressure on the government and extremely dangerous to the stability and security of the state. It inspired and aroused our people from a conquered and servile community of yes-men to a militant and uncompromising band of comrades-in-arms. The entire country was transformed into battle zones where the forces of liberation were locked in mortal conflict against those of reaction and evil. Our flag flew in every battlefield, and thousands of our countrymen rallied around it. We held the initiative, and the forces of freedom were advancing on all fronts. It was against this background and at the height of this Campaign that we held our last annual provincial Conference, in Pretoria, from October 10 to 12 last year. In a way, that Conference was a welcome reception for those who had returned from the battlefields and a farewell to those who were still going to action. The spirit of defiance and action dominated the entire conference.

Today we meet under totally different conditions. By the end of July last year, the Campaign had reached a stage where it had to be suppressed by the government or it would impose its own policies on the country.

The government launched its reactionary offensive and struck at us. Between July last year and August this year forty-seven leading members from both Congresses in Johannesburg, Port Elizabeth, and Kimberley were arrested, tried and convicted for launching the Defiance Campaign and given suspended sentences ranging from three months to two years on condition that they did not again participate in the Defiance of the Unjust Laws. In November last year, a proclamation was passed which prohibited meetings of more than ten Africans and made it an offense for any person to call upon an African to defy. Contravention of this proclamation carried a penalty of three years or a fine of three hundred pounds. In March this year the Government passed the so-called Public Safety Act which empowered it to declare a state of emergency and to create conditions which would permit of the most ruthless and pitiless methods of suppressing our movement. Almost simultaneously, the Criminal Laws Amendment Act was passed, which provided heavy penalties for those convicted of Defiance offenses. This act also made provision for the whipping of defiers including women. It was under this act that Mr. Arthur Matlala, who was the local leader of the Central Branch during the Defiance Campaign, was convicted and sentenced to twelve months with hard labor plus eight strokes by the Magistrate of Villa Nora.(1) The Government also made extensive use of the Suppression of Communism Act. You will remember that in May last year the Government ordered Moses Kotane, Yusuf Dadoo, J. B. Marks, David Bopape, and Johnson Ngwevela to resign from the Congresses and many other organizations, and they were also prohibited from attending political gatherings. In consequence of these bans, Moses Kotane, J. B. Marks, and David Bopape did not attend our last provincial Conference. In December last year, the Secretary General, Mr. W. M. Sisulu, and 1 were banned from attending gatherings and confined to Johannesburg for six months. Early this year, the President General, Chief Lutuli, whilst in the midst of a national tour which he was executing with remarkable energy and devotion, was prohibited for a period of twelve months from attending public gatherings and from visiting Durban, Johannesburg, Cape Town, Port Elizabeth, and many other centers. A few days before the President General was banned, the President of the SAIC, Dr. G. M. Naicker, had been served with a similar notice. Many other active workers both from the African and Indian Congresses and from trade union organizations were also banned.

The Congresses realized that these measures created a new situation which did not prevail when the Campaign was launched in June 1952. The tide of defiance was bound to recede, and we were forced to pause and to take stock of the new situation. We had to analyze the dangers that faced us, formulate plans to overcome them and evolve new plans of political struggle. A political movement must keep in touch with reality and the prevailing conditions. Long speeches, the shaking of fists, the banging of tables, and strongly worded resolutions out of touch with the objective conditions do not bring about mass action and can do a great deal of harm to the organization and the struggle we serve. We understood that the masses had to be prepared and made ready for new forms of political struggle. We had to recuperate our strength and muster our forces for another and more powerful offensive against the enemy. To have gone ahead blindly as if nothing had happened would have been suicidal and stupid. The conditions under which we meet today are, therefore, vastly different. The Defiance Campaign together with its thrills and adventures has receded. The old methods of bringing about mass action through public mass meetings, press statements, and leaflets calling upon the people to go to action have become extremely dangerous and difficult to use effectively. The authorities will not easily permit a meeting called under the auspices of the ANC, few newspapers will publish statements openly criticizing the policies of the Government, and there is hardly a single printing press which will agree to print leaflets calling upon workers to embark on industrial action for fear of prosecution under the Suppression of Communism Act and similar measures. These developments require the evolution of new forms of political struggle which will make it reasonable for us to strive for action on a higher level than the Defiance Campaign. The Government, alarmed at the indomitable upsurge of national consciousness, is doing everything in its power to crush our movement by removing the genuine representatives of the people from the organizations. According to a statement made by Swart (2) in Parliament on September 18, 1953, there are thirty-three trade union officials and eighty-nine other people who have been served with notices in terms of the Suppression of Communism Act. This does not include that formidable array of freedom fighters who have been named and blacklisted under the Suppression of Communism Act and those who have been banned under the Riotous Assemblies Act.

Meanwhile the living conditions of the people, already extremely difficult, are steadily worsening and becoming unbearable. The purchasing power of the people is progressively declining, and the cost of living is rocketing. Bread is now dearer than it was two months ago. The cost of milk, meat, and vegetables is beyond the pockets of the average family, and many of our people cannot afford them. The people are too poor to have enough food to feed their families and children. They cannot afford sufficient clothing, housing, and medical care. They are denied the right to security in the event of unemployment, sickness, disability, old age, and where allowances are paid they are far too low for survival. Because of lack of proper medical amenities our people are ravaged by such dreaded disease as tuberculosis, venereal disease, leprosy, pellagra, and infantile mortality is very high. The recent state budget made provisions for the increase of the cost-of-living allowances for Europeans and not a word was said about the poorest and most hard-hit section of the population-the African people. The insane policies of the Government which have brought about an explosive situation in the country have definitely scared away foreign capital from South Africa, and the financial crisis through which the country is now passing is forcing many industrial and business concerns to close down, to retrench their staffs, and unemployment is growing every day. The farm laborers are in a particularly dire plight. You will perhaps recall the investigations and exposures of the semislave conditions on the Bethal farms made in 1948 by the Reverend Michael Scott and a Gardien correspondent, by the Drum last year, and by the Avance in April this year. You will recall how human beings, wearing only sacks with holes for their heads and arms, never given enough food to eat, slept on cement floors on cold nights with only their sacks to cover their shivering bodies. You will remember how they were woken up as early as 4 a.m. and taken to work on the fields with the indunas sjamboking (3) those who tried to straighten their backs, who felt weak and dropped down because of hunger and sheer exhaustion. You will also recall the story of human beings toiling pathetically from the early hours of the morning till sunset, fed only on mealie meal (4) served on filthy sacks spread on the ground and eating with their dirty hands. People falling ill and never once being given medical attention. You will also recall the revolting story of a farmer who was convicted for tying a laborer by his feet from a tree and having him flogged to death, pouring boiling water into his mouth whenever he cried for water. These things which have long vanished from many parts of the world still flourish in South Africa to clay.(5) None will deny that they constitute a serious challenge to Congress and we are duty bound to find an effective remedy for these obnoxious practices.

The Government has introduced in Parliament the Native Labor (Settlement of Disputes) Bill and the Bantu Education Bill. Speaking on the Labor Bill, the Minister of Labor, Ben Schoeman, openly stated that the aim of this wicked measure is to bleed African trade unions to death. Forbidding strikes and lockouts deprives Africans of the one weapon the workers have to improve their position. The aim of the measure is to destroy the present African trade unions which are controlled by the workers themselves and which fight for the improvement of their working conditions in return for a Central Native Labor Board controlled by the Government and which will be used to frustrate the legitimate aspirations of the African worker.

The Minister of Native Affairs, Verwoerd, (6) has also been brutally clear in explaining the objects of the Bantu Education Bill. According to him the aim of this law is to teach our children that Africans are inferior to Europeans. African education is to be taken out of the hands of people who taught equality between black and white. When this Bill becomes law, it will not be the parents but the Department of Native Affairs which will decide whether an African child should receive higher or other education. It might well be that the children of those who criticize the Government and who fight its policies will almost certainly be taught how to drill rocks in the mines and how to plough potatoes on the farms of Bethal. High education might well be the privilege of those children whose families have a tradition of collaboration with the ruling settlers.

The attitude of the Congress on these bills is very clear and unequivocal. Congress totally rejects both bills without reservation. The last provincial Conference strongly condemned the then proposed Labor Bill as a measure designed to rob the African workers of the universal right of free trade unionism and to undermine and destroy the existing African trade unions. Conference further called upon the African workers to boycott and defy the application of this sinister scheme which was calculated to further the exploitation of the African worker. To accept a measure of this nature even in a qualified manner would be a betrayal of the toiling masses. At a time when every genuine Congressite should fight unreservedly for the recognition of African trade unions and the realization of the principle that everyone has the right to form and to join trade unions for the protection of his interests, we declare our firm belief n the principles enunciated in the Universal Declaration of Human Rights that everyone has the right to education that education shall be directed to the full development of human personality and to the strengthening of respect for human rights and fundamental freedoms. It shall promote understanding, tolerance, and friendship among the nations, racial or religious groups, and shall further the activities of the United Nations for the maintenance of peace. That parents have the right to choose the kind of education that shall be given to their children.

The cumulative effect of all these measures is to prop up and perpetuate the artificial and decaying policy of the supremacy of the white men. The attitude of the Government to us is that: "Let's beat them down with guns and batons and trample them under our feet. We must be ready to drown the whole country in blood if only there is the slightest change of preserving white supremacy."

But there is nothing inherently superior about the Herrenvolk idea of the supremacy of the whites. In China, India, Indonesia, and Korea, American, British, Dutch, and French imperialism, based on the concept of the supremacy of Europeans over Asians, has been completely and perfectly exploded. In Malaya and Indochina, British and French imperialisms are being shaken to their foundations by powerful and revolutionary national liberation movements. In Africa, there are approximately 190 million Africans as against four million Europeans. The entire continent is seething with discontent, and already there are powerful revolutionary eruptions in the Gold Coast (7), Nigeria, Tunisia, Kenya, the Rhodesias (8), and South Africa. The oppressed people and the oppressors are at loggerheads. The day of reckoning between the forces of freedom and those of reaction is not very far off. 1 have not the slightest doubt that when that day comes truth and justice will prevail.

The intensification of repression and the extensive use of the bans are designed to immobilize every active worker and to check the national liberation movement. But gone forever are the days when harsh and wicked laws provided the oppressors with years of peace and quiet. The racial policies of the Government have pricked the conscience of all men of good will and have aroused their deepest indignation. The feelings of the oppressed people have never been more bitter. If the ruling circles seek to maintain their position by such inhuman methods then a clash between the forces of freedom and those of reaction is certain. The grave plight of the peoples compels them to resist to the death the stinking policies of the gangsters that rule our country.

But in spite of all the difficulties outlined above, we have won important victories. The general political level of the people has been considerably raised and they are now more conscious of their strength. Action has become the language of the day. The ties between the working people and the Congress have been greatly strengthened. This is a development of the highest importance because in a country such as ours a political organization that does not receive the support of the workers is in fact paralyzed on the very ground on which it has chosen to wage battle. Leaders of trade union organizations are at the same time important officials of the provincial and local branches of the ANC. In the past we talked of the African, Indian, and Colored struggles. Though certain individuals raised the question of a united front of all the oppressed groups, the various non-European organizations stood miles apart from one another, and the efforts of those for coordination and unity were like a voice crying in the wilderness and it seemed that the day would never dawn when the oppressed people would stand and fight together, shoulder to shoulder against a common enemy. Today we talk of the struggle of the oppressed people which, though it is waged through their respective autonomous organizations, is gravitating towards one central command.

Our immediate task is to consolidate these victories, to preserve our organizations and to muster our forces for the resumption of the offensive. To achieve this important task the National Executive of the ANC in consultation with the National Action Committee of the ANC and the SAIC [South African Indian Congress] formulated a plan of action popularly known as the "M" Plan, and the highest importance is attached to it by the National Executive. Instructions were given to all provinces to implement the "M" Plan without delay.(9)

The underlying principle of this plan is the understanding that it is no longer possible to wage our struggle mainly by the old methods of public meetings and printed circulars. The aim is:

  1. to consolidate the Congress machinery
  2. to enable the transmission of important decisions taken on a national level to every member of the organization without calling public meetings, issuing press statements, and printing circulars
  3. to build up in the local branches themselves local Congresses which will effectively represent the strength and will of the people
  4. to extend and strengthen the ties between Congress and the people and to consolidate Congress leadership.

This plan is being implemented in many branches, not only in the Transvaal, but also in other provinces, and is producing excellent results. The Regional Conferences held in Sophiatown, Germiston, Kliptown, and Benoni on June 28, August 23 and 30, and on September 6, 1953, which were attended by large crowds, are a striking demonstration of the effectiveness of this plan, and the National Executive must be complimented for it. 1 appeal to all members of the Congress to redouble their efforts and play their part truly and well in its implementation. The hard and strenuous task of recruiting members and strengthening our organization through a house-to-house campaign in every locality must be done by you all. From now on the activity of Congressites must not be confined to speeches and resolutions. Their activities must find expression in wide-scale work among the masses, work which will enable them to make the greatest possible contact with the working people. You must protect and defend your trade unions. If you are not allowed to have your meetings publicly, then you must hold them over your machines in the factories, on the trains and buses as you travel home. You must have them in your villages and shantytowns. You must make every home, every shack, and every mud structure where our people live a branch of the trade union movement and you must never surrender.

You must defend the right of African parents to decide the kind of education that shall be given to their children. Teach the children that Africans are not one iota inferior to Europeans. Establish your own community schools where the right kind of education will be given to our children. If it becomes dangerous or impossible to have these alternative schools, then again you must make every home, every shack, or rickety structure a center of learning for our children. Never surrender to the inhuman and barbaric theories of Verwoerd.

The decision to defy the unjust laws enabled Congress to develop considerably wider contacts between itself and the masses, and the urge to join Congress grew day by day. But due to the fact that the local branches did not exercise proper control and supervision, the admission of the new members was not carried out satisfactorily. No careful examination was made of their past history and political characteristics. As a result of this, there were many shady characters ranging from political clowns, place-seekers, splitters, saboteurs, agents, provocateurs to informers and even policemen, who infiltrated into the ranks of Congress. One need only refer to the Johannesburg trial of Dr. Moroka and nineteen others, where a member of Congress who actually worked at the National Headquarters turned out to be a detective-sergeant on special duty. Remember the case of Leballo of Brakpan who wormed himself into that Branch by producing faked naming letters from the Liquidator De Villiers Louw, who had instructions to spy on us. There are many other similar instances that emerged during the Johannesburg, Port Elizabeth, and Kimberley trials. Whilst some of these men were discovered, there are many who have not been found out. In Congress there are still many shady characters, political clowns, place-seekers, saboteurs, provocateurs, informers, and policemen who masquerade as progressive but who are in fact the bitterest enemies of our organization. Outside appearances are highly deceptive, and we cannot classify these men by looking at their faces or by listening to their sweet tongues or their vehement speeches demanding immediate action. The friends of the people are distinguishable by the ready and disciplined manner in which they rally behind their organizations and their readiness to sacrifice when the preservation of the organization has become a matter of life and death. Similarly, enemies and shady characters are detected by the extent to which they consistently attempt to wreck the organization by creating fratricidal strife, disseminating confusion, and undermining and even opposing important plans of action to vitalize the organization. These shady characters, by means of flattery, bribes, and corruption, win the support of the weak-willed and politically backward individuals, detach them from Congress, and use them in their own interests. The presence of such elements in Congress constitutes a serious threat to the struggle, for the capacity for political action of an organization which is ravaged by such disruptive and splitting elements is considerably undermined. Here in South Africa, as in many parts of the world, a revolution is maturing it is the profound desire, the determination and the urge of the overwhelming majority of the country to destroy forever the shackles of oppression that condemn them to servitude and slavery. To overthrow oppression has been sanctioned by humanity and is the highest aspiration of every free man. If elements in our organization seek to impede the realization of this lofty purpose then these people have placed themselves outside the organization and must be put out of action before they do more harm. To do otherwise would be a crime and a serious neglect of duty. We must rid ourselves of such elements and give our organization the striking power of a real militant mass organization.

Kotane, Marks, Bopape, Tloome, and 1 have been banned from attending gatherings and we cannot join and counsel with you on the serious problems that are facing our country. We have been banned because we champion the freedom of the oppressed people of our country and because we have consistently fought against the policy of racial discrimination in favor of a policy which accords fundamental human rights to ail, irrespective of race, color, sex, or language. We are exiled from our own people for we have uncompromisingly resisted the efforts of imperialist America and her satellites to drag the world into the rule of violence and brutal force, into the rule of the napalm, hydrogen, and the cobalt bombs where millions of people will be wiped out to satisfy the criminal and greedy appetites of the imperial powers. We have been gagged because we have emphatically and openly condemned the criminal attacks by the imperialists against the people of Malaya, Vietnam, Indonesia, Tunisia, and Tanganyika (10) and called upon our people to identify themselves unreservedly with the cause of world peace and to fight against the war policies of America and her satellites. We are being shadowed, hounded, and trailed because we fearlessly voiced our horror and indignation at the slaughter of the people of Korea and Kenya, because we expressed our solidarity with the cause of the Kenyan people. The massacre of the Kenyan people by Britain has aroused worldwide indignation and protest. Children are being burnt alive, women are raped, tortured, whipped, and boiling water poured on their breasts to force confessions from them that Jomo Kenyatta had administered the Mau Mau oath to them. Men are being castrated and shot dead. In the Kikuyu country there are some villages in which the population has been completely wiped out. We are prisoners in our own country because we dared to raise our voices against these horrible atrocities and because we expressed our solidarity with the cause of the Kenyan people.

You can see that "there is no easy walk to freedom anywhere, and many of us will have to pass through the valley of the shadow of death again and again before we reach the mountain tops of our desires." Dangers and difficulties have not deterred us in the past, they will not frighten us now. But we must be prepared for them like men who mean business, who do not waste energy in vain talk and idle action. The way of preparation for action lies in our rooting out all impurity and indiscipline from our organization and making it the bright arid shining instrument that will cleave its way to Africa's freedom."11


Why Was Nelson Mandela Imprisoned for 27 Years?

Nelson Mandela was imprisoned for 27 years because he was found guilty of conspiracy and sabotage to overthrow the government of South Africa, together with other eight National African Congress Leaders. He was sentenced to life imprisonment in 1964 and was released in 1990 after serving for 27 years in jail.

Nelson Mandela and the other eight prisoners passed through a hard life in prison whereby they were given little food and were completely isolated. They were also assigned a strenuous job of pounding rocks into gravel. However, while in prison, Nelson Mandela and his colleagues formed a group that helped them to remain focused and survive in such harsh and oppressive circumstances.

In 1982, Nelson Mandela was transferred to the maximum security Pollsmoor prison, which is where it is believed that he contracted tuberculosis. After being diagnosed with tuberculosis, Mandela suffered respiratory ailments until his death. At the age of 71, and after serving a jail term of 27 years, he was released in 1990 with the help of an international movement.

List of site sources >>>


Voir la vidéo: Nelson Mandela: Au nom de la liberté Interdit aux -18 ans (Janvier 2022).