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Bataille de la rivière Maeander, 497 av.

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Bataille de la rivière Maeander, 497 av.

La bataille du Méandre (497 av. J.-C.) a été la première des trois batailles entre les rebelles cariens et les Perses qui ont finalement perturbé la première grande contre-attaque perse lors de la révolte ionienne.

La révolte éclate en 499 et ne concerne d'abord que les cités grecques d'Ionie. En 498, les rebelles attaquent Sardes, capitale de la satrapie persane de Lydie (au nord de la Carie), et au lendemain de ce succès limité, les Cariens décident de se joindre à la révolte.

Darius a répondu à la révolte en envoyant trois commandants en Asie Mineure. Au début, les nouveaux commandants perses ont rencontré le succès. Une armée, dirigée par Dauris, gendre de Darius, s'est déplacée vers l'Hellespont et a repris Dardanus, Abydus, Percote, Lampsacus et Paesus. Daurises fut contraint d'abandonner cette campagne lorsque la nouvelle de la révolte carienne lui parvint. Il tourna vers le sud et commença à marcher à travers l'Anatolie vers la Carie.

Les Cariens avaient été avertis à l'avance de l'attaque perse. Ils se sont réunis en conseil à White Pillars sur la rivière Marsyas, où ils ont décidé de prendre position sur la rive sud de la rivière Maeander, à leur frontière nord. Cela mettrait le fleuve derrière les Perses et augmenterait l'ampleur de toute victoire potentielle carienne.

Daurises a traversé le Méandre près de sa jonction avec la rivière Marsyas, qui s'y jette vers le nord. Selon Hérodote, la bataille a été longue et dure, mais finalement leur plus grand nombre a donné la victoire aux Perses. Les Cariens auraient subi 10 000 pertes, les Perses 2 000, ce qui suggère un combat assez égal au moins au début.

Les Cariens survivants ont fui vers le sud vers le sanctuaire de Zeus le dieu de la guerre à Labraunda, à l'ouest de la rivière Marsyas et à l'extrémité est de la péninsule qui menait à Milet. Ils reçoivent des renforts de Milet et décident de se battre à nouveau, mais subissent une seconde défaite encore plus lourde (bataille de Labraunda, 497 avant JC).


Marcus Licinius Crassus a piégé Spartacus dans Bruttium en construisant un système de fossés et de murs de 60 kilomètres de long. Après une trêve ratée, Spartacus a rassemblé son armée pour la bataille. Il ordonna de lui amener son cheval, tira son épée et tua l'animal. Il a proclamé à ses troupes que s'il gagnait la journée, il aurait le choix entre de nombreux chevaux, mais s'il perdait la bataille à venir et que les Romains gagnaient la journée, il n'en aurait pas besoin.

Appian a écrit que Spartacus a ensuite lancé plusieurs assauts d'escarmouches sur les défenseurs romains, les frappant rapidement et presque avec silence. Après avoir tué un certain nombre de gardes romains et pénétré les défenses romaines, Spartacus et environ 50 000 rebelles ont réussi à passer les défenses de Crassus, tandis que Gannicus et Castus sont restés avec les 12 000 soldats restants de l'armée rebelle.

Sur les rives de la rivière Sele, l'armée de Spartacus a finalement rencontré les légions romaines de Crassus sur le champ de bataille ouvert. Les gladiateurs ont chargé les rangs romains, entrant en collision avec un mur de boucliers et d'épées. Bien que les rebelles se soient battus avec acharnement et aient abattu de nombreux soldats romains, ils ont également subi de lourdes pertes. Spartacus a rallié ses troupes et a mené une avance contre Crassus, qui regardait la bataille de loin monté sur son cheval.

Au milieu de la bataille, Spartacus tenta désespérément d'atteindre Crassus, tuant deux centurions dans le processus. Appian a écrit que pendant la bataille, Spartacus a été grièvement blessé à la jambe et a été contraint de se mettre à genoux. Malgré sa blessure, le chef rebelle a refusé d'abandonner et a continué à se battre, tuant plusieurs autres soldats romains avant d'être finalement maîtrisé et tué.

À la fin de la bataille, Crassus et ses hommes sont victorieux, bien qu'eux aussi aient subi de lourdes pertes. Selon Appian, le nombre de morts des deux côtés était extrêmement élevé et impossible à compter. Appian a souligné dans ses sources que seulement environ 1 000 soldats romains sont tombés dans la bataille, mais d'autres historiens pensent que les pertes romaines étaient beaucoup plus élevées que cela.

Spartacus est également mort dans la bataille, mais son corps n'a jamais été retrouvé. Les estimations modernes suggèrent que le nombre de victimes rebelles s'élevait à 36 000 tués. Six mille survivants de la révolte ont été capturés et crucifiés sur les ordres de Crassus, tandis que 5 000 autres qui se sont échappés des troupes de Crassus ont été capturés et tués par les légions espagnoles sous Pompée, peut-être dans le nord de l'Italie. [1]


Mycale (479 avant notre ère)

Mycale : promontoire dans l'ouest de la Turquie, célèbre pour une bataille en 479 av.

Le promontoire de Mycale fait face à l'île grecque de Samos. Aujourd'hui, elle est moins impressionnante qu'elle ne l'était, car au fil des âges, la rivière Meander a déposé beaucoup de boue et de sable le long des montagnes, de sorte qu'elle est maintenant en grande partie connectée au continent turc.

En août 479, un corps expéditionnaire grec, commandé par le roi spartiate Léotychide, attaqua une armée perse à Mycale. Il a pu traverser la mer Égée, car les Grecs avaient déjà vaincu la marine perse à Salamine, en septembre 480, et les navires perses à Mycale avaient déjà été contraints de prendre des positions défensives.

/> Le champ de bataille de Mycale

Pour des raisons inconnues, Xerxès ne les avait pas renforcés et avait permis à une partie de sa flotte - les navires de Phénicie - de retourner dans leurs villes natales. La marine perse à Mycale a dû être démoralisée et peut-être dépassée en nombre par les Grecs.

Le site de la bataille a été identifié au sud-ouest de la ville moderne d'Atburgazi, qui n'est pas loin des ruines les plus célèbres de l'ancienne Priène. D'après Hérodote d'Halicarnasse, notre principale source, les Grecs débarquaient un peu plus à l'ouest.

Carte de la bataille de Mycale

L'aile droite de l'armée grecque, composée des hoplites d'Athènes, a longé la côte - la route moderne - et a atteint les Perses en premier.

L'aile gauche de l'armée grecque, les Spartiates, attaqua les Perses après un détour par les collines du promontoire, et surprit leurs ennemis à leur arrivée de l'intérieur - où les Perses croyaient qu'ils seraient en sécurité. Les Spartiates sont arrivés plus tard que les Athéniens, mais à temps pour couper la ligne de retraite des Perses. Pourtant, beaucoup d'entre eux ont pu s'échapper à travers les montagnes.

/> La sortie de secours de Mycale

C'était la première victoire grecque en Asie, et bien que les Athéniens et les Spartiates aient vaincu un adversaire démoralisé, ce fut un événement important. Désormais, les Grecs passent à l'offensive. Selon la légende, la bataille se déroula le même jour que cette autre victoire importante, à Platées.


Contenu

Le catalogue détaillé de Cramer des villes cariennes de la Grèce classique est entièrement basé sur des sources anciennes. [3] Les multiples noms de villes et les caractéristiques géomorphologiques, telles que les baies et les promontoires, révèlent une stratification ethnique conforme à la colonisation connue.

Carie côtière Modifier

La Carie côtière commence par Didyma au sud de Milet, [4] mais Milet avait été placé dans la Carie pré-grecque. Au sud se trouvent Iassicus Sinus (Güllük Körfezi) et les villes de Iassus et Bargylia, donnant un nom alternatif de Bargyleticus Sinus à Güllük Körfezi, et à proximité Cindye, que les Cariens appelaient Andanus. Après Bargylia se trouve Caryanda ou Caryinda, puis sur la péninsule de Bodrum Myndus (Mentecha ou Muntecha), à 90 km de Milet. Dans les environs se trouve Naziandus, dont l'emplacement exact est inconnu.

À la pointe de la péninsule de Bodrum (Cap Termerium) se trouve Termera (Telmera, Termerea), et de l'autre côté Ceramicus Sinus (Gökova Körfezi). Elle « était autrefois encombrée de nombreuses villes ». [5] Halicarnasse, cité grecque dorienne, y fut implantée parmi six villes cariennes : Theangela, Sibde, Medmasa, Euranium, Pedasa ou Pedasum, et Telmissus. Ceux-ci avec Myndus et Synagela (ou Syagela ou Souagela) constituent les huit villes Lelege. Également sur la côte nord du Ceramicus Sinus se trouvent Ceramus et Bargasus.

Au sud du Ceramicus Sinus se trouve le Carian Chersonese, ou promontoire de Triopium (Cap Krio), également appelé Doris d'après la colonie dorienne de Cnide. À la base de la péninsule (péninsule de Datça) se trouve Bybassus ou Bybastus d'où dérivent des noms antérieurs, le Bybassia Chersonnese. C'était maintenant Acanthus et Doulopolis ("ville esclave").

Au sud de la Chersonnèse carienne se trouve Doridis Sinus, le « golfe de Doris » (golfe de Symi), le lieu de la confédération dorienne. Il y a trois baies : Bubassius, Thymnias et Schoenus, la dernière enfermant la ville d'Hyda. Dans le golfe se trouvent quelque part Euthene ou Eutane, Pitaeum et une île : Elaeus ou Elaeussa près de Loryma. Sur la rive sud se trouve le Cynossema, ou promontoire d'Onugnathos, en face de Symi.

Au sud se trouve la Rhodian Peraea, une partie de la côte sous Rhodes. Il comprend Loryma ou Larymna dans la baie d'Oedimus, Gelos, Tisanusa, le promontoire de Paridion, Panydon ou Pandion (Cap Marmorice) avec Physicus, Amos, Physca ou Physcus, également appelé Cressa (Marmaris). Au-delà de Cressa se trouve la rivière Calbis (rivière Dalyan). De l'autre côté se trouve Caunus (près de Dalyan), avec Pisilis ou Pilisis et Pyrnos entre les deux.

Suivent ensuite quelques villes que certains attribuent à Lydie et d'autres à Carie : Calynda sur le fleuve Indus, Crya, Carya, Carysis ou Cari et Alina dans le golfe de Glaucus (baie de Katranci ou golfe de Makri), le fleuve Glaucus étant la frontière . Les autres villes cariennes du golfe sont Clydae ou Lydae et Aenus.


Les références

Labraunda, piscine d'eau romaine

Labraunda, Tombe CT6

Tombe de chambre taillée dans la roche 6, CT6.

Labraunda, bain sud

Cet objet a été ajouté par Elżbieta le 30/12/2016. Dernière mise à jour par Elżbieta le 2018-08-13. URI persistant : http://vici.org/vici/31891 . Télécharger en RDF/XML, KML.
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Contenu

Le Grand Zab prend sa source en Turquie dans la région montagneuse à l'est du lac de Van à une altitude d'environ 3 000 mètres (9 800 pieds) et rejoint le Tigre sur sa rive gauche en Irak. [1] [2] [3] En Turquie, le Grand Zab traverse les provinces de Van et Hakkâri, alors qu'en Irak, il traverse le gouvernorat de Duhok et le gouvernorat d'Erbil, tous deux faisant partie de la région du Kurdistan. Avec le Tigre, le Grand Zab forme la frontière entre le gouvernorat d'Erbil et le gouvernorat de Ninive. Dans sa partie supérieure, le Great Zab coule à travers des gorges rocheuses escarpées. [4] Le tronçon entre Amadiya et les gorges de Bekhme, où le barrage de Bekhme reste inachevé, a été appelé la vallée de Sapna et en aura une grande partie inondée d'eau si le projet est achevé. [5] De nombreux ruisseaux de montagne et oueds rejoignent le Grand Zab sur ses rives droite et gauche. Le Grand Zab reçoit la plupart de ses eaux des affluents de la rive gauche Rubar-i-Shin, Rukuchuk, Rubar-i-Ruwandiz, Rubat Mawaran et Bastura Chai. [6]

La longueur du Grand Zab a été diversement estimée à 392 kilomètres (244 mi) [7] [8] et 473 kilomètres (294 mi). [9] Environ 300 kilomètres (190 mi) du cours de la rivière sont situés en Irak. [7] Le débit moyen du Grand Zab est de 419 mètres cubes (14 800 pieds cubes) par seconde, mais des débits de pointe allant jusqu'à 1 320 mètres cubes (47 000 pieds cubes) par seconde ont été enregistrés. [10] Le débit annuel moyen est de 13,2 kilomètres cubes (3,2 mi cu). [8] En raison de sa nature torrentielle, les géographes arabes médiévaux ont décrit le Grand Zab – avec le Petit Zab – comme « possédé de façon démoniaque ». [1]

Les estimations du bassin de drainage du Grand Zab varient considérablement - d'un faible 25 810 kilomètres carrés (9 970 milles carrés) [11] à un chiffre élevé de 40 300 kilomètres carrés (15 600 milles carrés). [8] Environ 62 pour cent du bassin est situé en Irak, le reste est en Turquie. [11] Au sud, le bassin du Grand Zab borde celui du Petit Zab tandis qu'à l'est il jouxte le bassin du Tigre. Le Zagros se compose de plis calcaires parallèles s'élevant à des altitudes de plus de 3 000 mètres (9 800 pieds) amsl. Les vallées - y compris celle du Grand Zab - et la zone des contreforts sud-ouest sont remplies de gravier, de conglomérat et de grès résultant de l'érosion hydrique. La vallée d'Amadiya dans le bassin hydrographique du Grand Zab est la troisième plus grande vallée du Zagros irakien, après le Shahrazor et la plaine de Ranya. [12] [13]

Le Great Zab se dresse dans les hautes terres des monts Zagros, où règne un climat avec un hiver froid et des précipitations annuelles de plus de 1 000 millimètres. De là, la rivière se jette dans la zone des contreforts du Zagros, où les précipitations tombent à moins de 300 millimètres (12 pouces) par an au confluent avec le Tigre. Les températures estivales moyennes dans la zone des contreforts sont généralement plus élevées dans la zone des contreforts que dans les montagnes. [14] [15] Le haut Zagros est caractérisé par trois écozones différentes : la zone au-dessus de la limite des arbres à 1 800 mètres (5 900 pieds) où dominent les arbustes et les herbes, la zone entre 1 800 et 610 mètres (5 910 et 2 000 pieds) qui était en le passé dominé par la forêt de chênes ouverts (Quercus aegilops), et les vallées fluviales plus humides et parfois marécageuses. [16] [17] D'autres arbres en plus du chêne peuvent être trouvés dans la zone boisée, notamment le genévrier à des altitudes plus élevées, le frêne, l'aubépine, l'érable et le noyer à des altitudes intermédiaires et les pistaches et les oliviers dans les zones plus basses et plus sèches. [18] Dans la zone des contreforts, de nombreuses zones sont maintenant cultivées, mais il reste de petites parcelles de végétation naturelle dominées par des herbes du genre Phlomis. [19]

À ce jour, un grand barrage a été partiellement construit sur le Grand Zab : le barrage de Bekhme en Irak et la centrale hydroélectrique au fil de l'eau de Bağışlı de 24 MW en Turquie. [20] [21] Cinq autres ont été planifiés dans le bassin du Grand Zab par la Turquie et l'Irak. Les travaux hydrauliques d'État de Turquie prévoient de construire les barrages de Çukurca et Doğanlı près de Çukurca et le barrage de Hakkâri près de la ville de Hakkâri. Le barrage de Hakkâri avec une centrale électrique de 245 MW est en phase de conception finale et les barrages de Çukurca et de Doğanlı soutiendront des centrales électriques de 245 MW et 462 MW, respectivement. [22]

L'Irak a commencé la construction des barrages de Bekhme et Deralok et en a planifié deux autres : les barrages de Khazir-Gomel et de Mandawa. [23] Les plans de construction d'un barrage dans le Grand Zab dans les gorges de Bekhme pour le contrôle des inondations et l'irrigation ont été proposés pour la première fois en 1937. Une étude de faisabilité a déterminé que le site n'était pas adapté à la construction de barrages et le plan a été abandonné. En 1976, une autre étude a proposé trois emplacements différents sur le Grand Zab, y compris le site suggéré dans l'étude précédente. Ce site a finalement été choisi en 1989, lorsque les travaux du barrage ont commencé. [24] La construction du barrage de Bekhme a été interrompue par le déclenchement de la guerre du Golfe en 1990 et le barrage reste inachevé. Après la guerre, le site du barrage a été pillé. [25] Les plans du barrage de Bekhme prévoyaient un barrage en enrochement de 230 mètres (750 pieds) de haut et une centrale hydroélectrique souterraine abritant six turbines d'une capacité totale de 1 560 MW. Le réservoir qui aurait été créé par le barrage de Bekhme aurait une capacité de stockage de 17 kilomètres cubes (4,1 mi cu) et aurait inondé de nombreux villages, le site archéologique de Zawi Chemi Shanidar et la route d'accès à la grotte de Shanidar (mais pas le grotte elle-même). [25] [26]

Les preuves de l'occupation humaine du Zagros remontent au Paléolithique inférieur, comme en témoigne la découverte de nombreux sites de grottes datant de cette période dans la partie iranienne de la chaîne de montagnes. [27] Des assemblages d'outils en pierre du Paléolithique moyen sont connus de Barda Balka, un site de grottes au sud du Petit Zab et du Zagros iranien. [28] [29] Un assemblage d'outils en pierre moustérien – produit par des Néandertaliens ou des humains anatomiquement modernes – a été récemment fouillé à Erbil. [30] Les Néandertaliens ont également occupé le site de Shanidar. Ce site troglodytique, situé dans la vallée de la Sapna, a livré une séquence de peuplement s'étendant du Paléolithique moyen jusqu'à l'Épipaléolithique. Le site est particulièrement connu pour ses sépultures néandertaliennes. L'occupation épipaléolithique de Shanidar, contemporaine de l'utilisation de l'assemblage d'outils en pierre de Kebaran, est la plus ancienne preuve de l'occupation humaine anatomiquement moderne du bassin du Grand Zab. L'occupation suivante protonéolithique, ou natoufienne, est contemporaine de l'occupation la plus ancienne du site en plein air voisin de Zawi Chemi Shanidar. [31] M'lefaat sur la rivière Khazir (un affluent du Grand Zab) était un petit village de chasseurs-cueilleurs datant du 10ème millénaire avant notre ère qui était contemporain du néolithique pré-céramique A au Levant. [32] Une étude archéologique de la Citadelle d'Erbil, dans la plaine au sud du cours inférieur du Grand Zab, a montré que ce site était continuellement occupé au moins à partir du VIe millénaire avant notre ère. [33] [34]

La première référence historique à la région remonte à la dynastie Ur III, lorsque le roi Shulgi mentionna la ville d'Urbilum – l'ancien nom d'Erbil d'aujourd'hui. [35] Les grandes capitales assyriennes d'Assur, Ninive, Nimrud et Dur-Sharrukin étaient toutes situées dans la zone des contreforts où le Grand Zab se jette dans le Tigre, et le bassin du Grand Zab s'est de plus en plus intégré aux empires assyrien moyen et néo-assyrien. . Nimrud, la capitale de l'empire jusqu'en 706 avant notre ère, était située à seulement 10 kilomètres (6,2 mi) du confluent du Grand Zab avec le Tigre. Le roi assyrien Assurnasirpal II a construit un canal appelé Patti-Hegalli qui puisait l'eau du Grand Zab pour irriguer les terres autour de Nimrud, et ce canal a été restauré par ses successeurs Tiglath-Pileser III et Esarhaddon. [36] Ce canal longeait la rive droite du Grand Zab et traversait une falaise rocheuse au moyen d'un tunnel et est encore visible aujourd'hui. [37] Après la chute de l'empire néo-assyrien, les Mèdes ont pris le contrôle de la région, suivis par les Achéménides en 550 avant notre ère. [38] La bataille de Gaugamela en 331 av. Après la mort d'Alexandre en 323 avant notre ère, le contrôle de la région est passé aux Séleucides. [39]

En 750 de notre ère, le dernier calife omeyyade Marwan II a été vaincu par les abbassides As-Saffah lors de la bataille du Zab sur les rives de la rivière Khazir, un affluent du Grand Zab. [40] Lorsque les Mongols ont balayé l'Irak au XIIIe siècle et saccagé Erbil, de nombreux survivants ont cherché refuge dans les vallées inaccessibles du Grand Zab. La vallée de Sapna abritait à la fois des communautés chrétiennes et musulmanes, comme en témoignent les artefacts chrétiens trouvés à Zawi Chemi Shanidar. [41] Au cours du XIXe siècle, la région était contrôlée par les dirigeants kurdes locaux.[42] Pendant la Première Guerre mondiale, de violents combats ont eu lieu dans la région et Rowanduz a été pillé par des soldats russes en 1916. Après la Première Guerre mondiale, des épisodes de violents combats ont eu lieu entre la tribu Barzani - luttant pour l'établissement d'un kurde indépendant politique – et plusieurs autres tribus kurdes, et entre les Barzanis et le gouvernement irakien. Le dernier de ces soulèvements a commencé en 1974 et a conduit à de lourds bombardements de villes et de villages dans le bassin du Grand Zab. [43]


Contenu

  • En 10 avant JC, le premier camp militaire romain est établi (situé entre l'ancien hôtel de ville et le palais épiscopal).
  • En 150, la ville apparaît comme Noviomagus sur la carte du monde du grec Ptolemaios.
  • En 346, un évêque pour la ville est mentionné pour la première fois.
  • En 1030, l'empereur Conrad II commence la construction de la cathédrale de Spire, aujourd'hui l'un des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.
  • En 1076, l'empereur Henri IV embarque de Spire, sa ville préférée, pour Canossa.
  • En 1084, établissement de la première communauté juive à Spire.
  • En 1294, l'évêque a perdu la plupart de ses droits antérieurs, et désormais Speyer est une ville impériale libre du Saint Empire romain germanique.
  • En 1349, la communauté juive de Spire est totalement anéantie.
  • Entre 1527 et 1689, Spire est le siège du tribunal de la chambre impériale.
  • En 1526, à la Diète de Spire (1526), ​​la tolérance provisoire de l'enseignement et du culte luthériens est décrétée.
  • En 1529, à la Diète de Speyer (1529), les États luthériens de l'empire protestent contre les résolutions anti-Réforme (Protestation du 19 avril 1529 à Speyer, d'où le terme de protestantisme.)
  • En 1635, le maréchal de France Urbain de Maillé-Bréze conquiert Heidelberg également Speyer, avec Jacques-Nompar de Caumont, duc de la Force, à la tête de l'armée d'Allemagne.
  • En 1689, la ville est fortement endommagée par les troupes françaises.
  • Entre 1792 et 1814, Spire était sous juridiction française.
  • En 1816, Spire devint le siège de l'administration du Palatinat et du gouvernement du district rhénan de Bavière (plus tard appelé Palatinat bavarois), et le resta jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.
  • Entre 1883 et 1904, l'église du Souvenir est construite en souvenir de la Protestation de 1529.
  • En 1947, l'Académie d'État des sciences administratives a été fondée (plus tard rebaptisée Université allemande des sciences administratives de Speyer).
  • En 1990, Speyer a célébré son 2000e anniversaire.

Un facteur important dans l'établissement d'un règlement à Speyer était son emplacement sur les principales voies de circulation européennes le long du Rhin. Il n'y avait que très peu d'endroits le long du Rhin entre Bâle et Mayence où les rives étaient suffisamment hautes pour être à l'abri des inondations, tout en restant proches du fleuve. Un autre avantage était la proximité du confluent du Neckar, à 20 km en aval. La vallée du Neckar s'étend au sud-est vers le Danube. À l'ouest, les basses collines entre la forêt du Palatinat et les montagnes du Hunsrück permettaient un accès facile en direction de l'actuelle Kaiserslautern et au-delà de la Gaule. Plusieurs ferries traversant le Rhin près de Spire à l'époque médiévale témoignent de son importance en tant que carrefour. [1]

Des témoignages vieux de 5 000 ans d'implantations agricoles permanentes autour de Spire montrent que ces avantages n'ont pas échappé à l'attention des peuples néolithiques, de l'âge du bronze, de Hallstatt et de La Tène. [2] L'une des découvertes les plus renommées d'environ 1500 av. Au IIe millénaire av. Une tombe celtique datant d'environ 50 à 20 av. J.-C. a été mise au jour dans la Johannesstrasse. Elle est considérée comme exceptionnelle car les sépultures celtiques étaient très rares dans le Palatinat et le Rhin supérieur à l'époque de sa création.

Après la conquête de la Gaule par les Romains en 50 av. le Rhin est devenu une partie de la frontière de l'Empire romain. Les Romains ont érigé des camps et des forts le long de la rivière des Alpes jusqu'à la mer du Nord. L'histoire de Spire a commencé avec la construction d'un de ces camps vers 10 avant JC pour un groupe d'infanterie de 500 hommes et destiné également à servir de base pour de nouvelles conquêtes à l'est du Rhin. Le facteur décisif pour l'emplacement était les hautes rives du fleuve en forme de coin, dont la pointe pointait vers l'est dans la plaine inondable du Rhin. Ainsi, la colonie, bien que juste au bord de la rivière, était à l'abri des inondations. En raison des vastes méandres du fleuve, de telles possibilités étaient très rares entre Bâle et Mayence. Le premier fort a été érigé dans la partie est de l'actuelle Maximilianstrasse entre le Kleine Pfaffengasse et le Grosse Himmelsgasse. Le fossé sud était situé le long de la Kleine Pfaffengasse.

Avec le consentement des Romains sous l'empereur Auguste, la tribu germanique des Nemetes s'installa dans la région de Speyer d'autres tribus germaniques d'outre-Rhin, les Vangiones et les Triboci s'installèrent dans les régions voisines du Rheingau et de l'Alsace.

Après 20 ans, le premier fort a été remplacé par un second, recouvrant partiellement le premier, son mur nord correspondant à l'ancien mur sud de l'ancien fort. Des vestiges de ce fort ont été retrouvés dans le quartier juif. Son mur sud est supposé avoir bordé directement le bord de la haute rive, le long de laquelle, à cette époque, coulait le Rhin. A l'ouest et au nord, les fortifications étaient constituées d'un système de murs et de douves. L'érection du deuxième fort correspond à la réorganisation de la frontière romaine du Rhin après le désastre de la bataille de la forêt de Teutoburg. La proximité à l'est et à l'ouest des forts a attiré des colonies civiles (Vicus) qui ont été l'impulsion pour le développement de Speyer en tant que ville. Le vicus principal s'étendait à l'ouest de Herdstrasse probablement jusqu'à Zeppelinstrasse et un plus petit à l'est dans la zone sud de la cathédrale. En 30 après JC, il y avait un certain nombre de bâtiments représentatifs formant un "U" comme un forum de marché, indiquant que le vicus avait très probablement déjà des droits de marché (jus nundinarum).

Le deuxième fort a de nouveau été remplacé par un troisième un peu plus loin du Rhin entre la section médiane de Maximilianstrasse et Ludwigstrasse, pourtant, une partie de sa superficie chevauche encore les anciens forts. La raison du déménagement pourrait être une inondation, un manque d'espace ou le besoin d'un renouvellement. Il semble que ce dernier fort était considérablement plus grand que les deux précédents. Il a existé au moins jusqu'en 74 lorsque les troupes auxiliaires ont été déplacées dans les territoires nouvellement conquis à l'est du Rhin. Speyer n'était plus un poste frontière et a perdu sa signification militaire. À partir de 83, elle fait partie de la province romaine de Germanie supérieure. Le fort a été abandonné, le vicus a obtenu l'autonomie et est devenu la capitale de la région de Nemetes comme Civitas Nemetum, surveillant la plaine rhénane occidentale du Palatinat et le nord de l'Alsace. Vers 150, la ville apparaît comme Noviomage (une forme latinisée du celtique Novio Magos, "New Field" ou "Market") sur la carte du monde de Ptolémée. Le même nom est mentionné au début du IIIe siècle dans l'Itinéraire d'Antonin, manuel routier de l'Empire romain, et sur la Tabula Peutingeriana, une autre carte routière du IIIe siècle. Le nom peut également être trouvé sur des bornes kilométriques le long du Rhin. Comme le nom était partagé par de nombreuses autres villes, Speyer était parfois distingué comme Noviomagus Nemetum ("Noviomagus des Némètes"). A un point central de la route romaine de la vallée du Rhin, Speyer s'est imposée comme une ville représentative et un centre administratif régional. Deux rues principales se croisent dans le centre de Speyer. Les décumanus (rue est-ouest) mesurait de 6 à 8 m de large, partant du quartier actuel de la cathédrale le long Kleine Pfaffengasse après le Königsplatz plus à l'ouest. Sur toute sa longueur, il était bordé de colonnades. Une deuxième rue principale a commencé autour d'aujourd'hui Hagedorngasse et traversé le decumanus au sud de l'actuel Kaufhof (grand magasin). Les fondations solides trouvées dans la zone de la Königsplatz sont considérées comme les vestiges d'un forum avec un temple. La taille d'une partie d'un pilier de Jupiter (mythologie) est similaire à un grand pilier trouvé à Mayence. D'autres découvertes montrent qu'il y avait une place de marché, de vastes bâtiments publics, des quartiers d'habitation, des temples et un théâtre. Il est pratiquement impossible de creuser sous le niveau de la rue sans des vestiges frappants de cette époque. Les nombreuses trouvailles, par exemple la plus ancienne bouteille de vin conservée et encore scellée en Allemagne, la bouteille de vin Speyer, peuvent être vues dans le Musée historique du Palatinat (Musée historique du Palatinat).

Roman Speyer n'a pas été épargné par les bouleversements de la période migratoire. Avec l'achèvement du Limes au 1er siècle après JC, Speyer n'était plus une ville frontalière. Les temps florissants pour Speyer se sont poursuivis après l'effondrement de la frontière du Danube entre 166 et 170 malgré les incursions croissantes des tribus germaniques à travers le limes. Pendant un certain temps, les Romains ont réussi à repousser les attaques des Alamans qui sont apparues pour la première fois en 213.

Mais à partir de 260, le limes ne pouvait plus contenir l'assaut constant des Alamans. Les Romains se retirèrent de l'autre côté du Rhin. Speyer redevint une ville frontière et accueillit les personnes fuyant l'est. Les Alamans réussirent à traverser le Rhin à plusieurs reprises, généralement en hiver, et lors d'un raid en 275, la ville fut pratiquement détruite. Des traces des incendies sont encore visibles sur les chantiers de fouilles mais on ne sait pas ce qu'il est advenu de la population. En 286, Dioclétien fit réorganiser les provinces du nord, l'administration civile et militaire fut séparée et les colonies reconstruites.

Au 4ème siècle après JC, la colonie s'était rétablie et une garnison était établie. En 352, les Alamans dirigés par Chnodomar attaquèrent tout le front du Rhin et conquirent le territoire à l'ouest du fleuve. Les Romains sous Constantin II et Julien ont rétabli la frontière du Rhin dans les campagnes de 355. Pourtant, les raids des Alamans ont continué. La colonie n'a pas été reconstruite. Au lieu de cela, Valentinien I fit fortifier la frontière du Rhin et de petites unités, chacune avec leur propre nom, postées en garnisons le long du fleuve. À Speyer, cela s'est produit au moins en 369 et cela s'appelait maintenant Nemetae. Les troupes postées à Spire sont répertoriées dans un manuel militaire (notitia dignitatum) comme Vindices et la garnison resta au moins jusqu'en 422/423. En guise de refuge pour les habitants, une place forte a été construite sur la colline de la cathédrale vers 370 avec des murs de 2,5 m de haut. Sa section nord était parallèle au côté nord de la cathédrale postérieure. La partie sud correspondait au contour des hautes rives du Rhin, aujourd'hui mur sud du musée historique où fut construit un port. Lors de fouilles dans les années 1980, des restes de bateaux y ont été trouvés. D'autres découvertes dans la zone fortifiée indiquent qu'une communauté chrétienne primitive existait à l'intérieur de ces murs. Un premier évêque de Spire est mentionné pour l'année 343. Les sépultures trouvées dans la région indiquent que la population à l'extérieur du fort était encore païenne. Il semble également que certains Alamans aient été autorisés à s'installer dans la région avec le consentement des Romains.

Au début du 5ème siècle après JC, toute la frontière romaine du Rhin s'est désintégrée sous l'assaut des tribus germaniques poussant à travers le fleuve. En 406, poursuivis par les Huns, les Suèbes germaniques, les Vandales et les Alains sarmates s'installèrent sur le fleuve et envahirent également Spire en route vers la Gaule. Une tombe richement dotée d'un prince trouvée à Altlussheim près de Speyer atteste de la présence d'Alains, de Huns ou de tribus germaniques orientales à cette époque. [3] Cette invasion n'était pas la fin immédiate de la vie et de la culture romaines dans la région à l'ouest du Rhin. On suppose que les Romains et les paysans romanisés sont partis plus tôt et que les habitants des villes ont tenu plus longtemps. Les Romains tentèrent de tenir la frontière en confiant sa défense aux Germaniques Foederati, tribus amies qui s'installèrent dans les régions à l'ouest du Rhin. Dans la province de Germanie supérieure dans la région de Spire, ce sont les Francs, mais ils n'ont pas non plus pu empêcher les invasions comme en 406.

Initialement, les tribus traversant le Rhin ont continué plus à l'ouest en Gaule. Dès 450, l'acquisition de terres pour des exploitations agricoles peut être observée autour de Spire. Trois de ces établissements ont été trouvés à Woogbach et dans la région de Rosssprung. A partir de 454, les Romains renoncent à tenir le Rhin comme frontière et les troupes de la garnison de Spire sont intégrées à l'armée romaine. L'immigration des peuples germaniques a augmenté. Ainsi, le déclin du mode de vie romain entre Spire et Strasbourg s'est déroulé beaucoup plus rapidement que plus au nord entre Worms et Cologne.

Vers 475, il y avait une nouvelle petite colonie appelée Winternheim, à 2 km au sud du fort, au bord des hautes rives du Rhin. Étonnamment, ce site contenait des trouvailles de la tribu germanique du nord des Saxons. En raison de découvertes similaires plus au nord, près de Mayence et de Trèves, on suppose que des tribus autres que les Alamanni se sont installées dans la région. Winternheim, probablement un village de tisserands, existait jusqu'au XIIe siècle et possédait sa propre église paroissiale, Saint-Ulric. Vers la même époque, une autre colonie, Altspeyer, développé dans la zone de la gare principale d'aujourd'hui, également appelée Villa Spira. Le fort existait probablement encore autour de 500 mais l'étendue de la population romanisée n'est pas connue. Le changement de population se reflète dans le nom de Spire : l'antique Noviomagus / Nemetum est devenu médiéval Spira, indiquant que le latin n'était plus parlé. [4]

Dans la bataille de Zülpich 496/497 et une autre près de Strasbourg en 506, les Francs sous leur roi Chlodwig (Clovis I) battirent les Alamans et Speyer devint une partie du royaume franc. Administrativement, les Francs suivirent l'exemple de leurs prédécesseurs romains et Speyer devint le siège du Speyergau (comté) avec à peu près les mêmes contours que la précédente Civitas Nemetum romaine. Les fonctionnaires romanisés et les évêques du sud de la Gaule sont transférés sur le Rhin.

L'expansion vers l'est du royaume franc au-delà du Rhin a également mis fin à une période d'isolement économique pour Speyer alors que d'anciennes et de nouvelles routes de voyage s'ouvraient et que les relations commerciales se développaient. La région a finalement été colonisée par les Francs de façon permanente et est devenue une partie de l'Empire franc naissant. Autour de 500, de nombreuses nouvelles colonies ont vu le jour dans la région de Speyer, à savoir Altspeyer, Winternheim, Marrenheim, Heiligenstein, Mechtersheim, Otterstadt et Waldsee. Le nom de la ville '''Spira''', introduit par les Alamans, a été mentionné pour la première fois dans le Notitia Galliarum au 6ème siècle.

Les Alamans étaient païens et on suppose que l'évêché de Spire avait succombé à la période de migration. Les Francs, dont le roi Chlodwig se convertit, rétablissent le diocèse au Ve siècle et étendent ses territoires à l'est du Rhin. L'évêque Hilderic de Spire est mentionné dans les archives comme participant au synode de Paris en 614 (concile national de l'empire franc réuni par Chlothar II). Les premières églises et monastères de Spire, y compris une cathédrale, ont été construits aux VIe et VIIe siècles. Parmi eux se trouvait la première église vérifiable de Saint-Germain. Saint-Germain était au sud de Spire à l'extérieur de la ville et, compte tenu de l'époque, était assez grand (longueur : 19,7 m, largeur 15,5 m), mais son objectif n'est pas tout à fait clair. Une autre église était St. Stephen sur le site des archives d'État modernes au sud de la cathédrale, également à l'extérieur de la ville. Elle fut pendant quelque temps le prédécesseur de la cathédrale et le lieu de sépulture des évêques. Une quatrième église était St. Maximus dont le site n'est pas connu.

Avec l'établissement d'un évêché et la construction d'une résidence fortifiée pour les évêques, Speyer devient un centre de pouvoir mondain et spirituel. Vers 650, le roi franc Sigebert III accorda à l'évêque Principus la dîme de tous les domaines royaux du Speyergau et l'église fut exonérée d'impôts aux come. En 664/666, le fils de Sigebert, Childéric II, accorde « l'immunité » à l'église de Speyer sous l'évêque Dagobert I. Cela comprend un certain nombre de revenus et est confirmé à l'évêque Freido le 25 juin 782 par Charlemagne pendant les guerres saxonnes.

L'octroi de privilèges allait devenir un moyen important pour les rois et les empereurs de créer des soutiens loyaux à travers le pays contre la noblesse locale. Le pouvoir croissant des évêques a à son tour créé des tensions croissantes avec la bourgeoisie ascendante et la noblesse du comté et les empereurs. Les querelles qui en résultèrent façonneraient l'histoire de Spire pendant près de six siècles.

Les Carolingiens ont établi un palais royal (Königspfalz) à Speyer qui a servi de siège temporaire aux rois et aux empereurs. Charlemagne visita plusieurs fois Speyer et en 838 Louis le Pieux tint pour la première fois sa cour en ville, point de départ de 50 diètes tenues à Speyer au cours des 600 années suivantes.

Le seigneur de la ville était le come (comte de district – Gaugraf) nommé par le roi. Mais le pouvoir passa progressivement aux évêques en raison de divers droits et privilèges accordés par le roi. A l'époque carolingienne, Speyer n'avait pas grande importance. Les rois n'y ont passé que peu de temps, e. g. Charlemagne en août 774, Lothaire Ier en 841 ou Louis le Germanique en 842, mais la puissance de l'église de Spire ne cesse de croître. Outre les privilèges royaux, la base économique des évêques de Spire était leurs possessions acquises, leurs domaines substantiels, leurs droits de douane et de bac ainsi que la prérogative de la monnaie reçue au 10ème siècle. L'évêque possédait des biens dans un cercle complet d'environ 8 km autour de Spire.

Les privilèges d'immunité accordés à l'église et aux évêques, confirmés et étendus en 969 par l'empereur Otton le Grand et par Henri IV en 1061 placèrent Speyer sous la protection, le contrôle et la domination des évêques. La montée en puissance des évêques et de l'Église entraîna des tensions répétées entre la noblesse du Speyergau et l'empereur dont la bourgeoisie naissante allait devenir un quatrième parti. La lutte de la ville avec l'évêque et l'église deviendra un élément récurrent de l'histoire de Spire au cours des six siècles suivants. À cet égard, Spire est exemplaire pour l'histoire de nombreuses villes de l'ancien Saint Empire romain germanique.

Selon les écritures, à travers les temps, il y avait plusieurs cathédrales à Spire. Le premier a été construit par Dagobert Ier vers 636 pour les évêques de Spire. À la fin du VIIIe siècle, Saint-Étienne a été soit rénové, soit totalement reconstruit. Pour 782, il est fait mention d'une cathédrale avec le nom traditionnel « Église Sainte-Marie ou Saint-Étienne ». En 846, l'évêque Gebhard (846-880) consacra une seconde cathédrale. [5] Pour 858, il est fait mention d'une "cathédrale de la sainte vierge Marie, qui se dresse dans la ville de Speyer", "cathédrale de la sainte Maria, construite dans la ville de Speyer", ou "la cathédrale sacrée mentionnée ci-dessus". D'autres écritures de 853/54 mentionnent une « cathédrale de Spire ». Par conséquent, l'existence d'une cathédrale carolingienne à Spire est supposée mais les vestiges n'ont jamais été retrouvés. [6]

A la mort de Louis le Pieux, l'empire est partagé entre ses trois fils.Selon le traité de Verdun en 843, Speyer fait partie de la Francie orientale sous Louis le Germanique. Avec le développement rapide des duchés souches au sein du royaume, Spire est devenue une partie du duché de Franconie. Dans les années suivantes, les évêques de Spire participent à de nombreux synodes et engagent des négociations à Paris et à Rome à la demande de l'empereur. La Franconie rhénane est devenue le berceau de la dynastie des Saliens qui a donné naissance à quatre rois allemands et à des empereurs du Saint-Empire.

En 891, l'évêque Gebhard Ier reçut une dotation du roi Arnulf pour la cathédrale Stift. Arnulf mourut sans héritier et la royauté passa au duc de Franconie Conrad I.

On sait que le premier conflit majeur entre l'évêque et le comte s'est produit pendant le règne de Conrad en 913. Einhard I de Speyer et d'autres évêques ont soutenu Conrad I dans une lutte avec les ducs opposés. Le comte de district Werner V, ancêtre de la dynastie des Saliens, tend à étendre ses territoires aux dépens de l'église et fait aveugler l'évêque Einhard le 12 mars 913. L'évêque ne s'en remet jamais et meurt en 918.

Conrad Ier fut suivi par les Saxons Henri Ier en 919 et Otton Ier.

Le 13 mars 949, le Salien Conrad le Rouge, duc de Lorraine et comte de Speyergau, fils de Werner V et gendre d'Otton Ier, accorda à l'évêque Reginald Ier des droits et des biens qui comprenaient d'importantes sources de revenus pour l'église, e. g. le droit de frapper des pièces, la moitié du péage, les frais de marché, le "sel penny", la taxe sur le vin et d'autres taxes. Cela renforça de manière décisive la position de l'évêque car déjà trois ans auparavant, il avait reçu des droits juridictionnels et commerciaux et d'autres impôts. Speyer est effectivement passé sous le règne de l'évêque. Il est également considéré comme un jalon dans le développement urbain de Spire que le contenu de la charte de 949 a été rendu public au clergé ainsi qu'aux habitants de la ville. [7] Les évêques contrôlaient aussi les ferries de Speyer Rhin.

Pourtant, l'augmentation du pouvoir de l'évêque ne s'est pas arrêtée là. Otton Ier comptait également sur le soutien des évêques, développant une sorte de système ecclésial impérial. Lors de sa campagne en Italie en 969, où il était accompagné de l'évêque de Speyer Ottgar, il accorda l'immunité ecclésiastique à l'église et aux évêques de Speyer comprenant une juridiction propre, un contrôle total de la monnaie et des péages. Ce privilège a été confirmé par Henri IV en 1061 plaçant Speyer fermement sous la protection, le contrôle et la règle des évêques. Au XIIe siècle, Speyer était l'un des ateliers monétaires les plus importants de l'empire. [8] Mgr Balderich (970–986), universitaire renommé de son temps, fonda l'école cathédrale de Spire à l'exemple de l'abbaye de Saint-Gall, qui allait devenir l'une des écoles les plus importantes de l'empire. [9] Les évêques et les étudiants de cette école ont de plus en plus souvent endossé le rôle d'intendants impériaux et cela reflétait l'importance politique de Spire, et non le sens moderne du terme. [6]

Le premier mur de la petite ville est confirmé en 969 et a été commandé par l'évêque. La ville couvrait une superficie d'environ 8 à 14 ha entre la cathédrale, l'actuelle Dreifaltigkeitskirche et la Webergasse. Il est fait mention pour la première fois d'un faubourg en 946 colonisé par des commerçants et commerçants et du village d'Altspeyer à proximité immédiate au nord de Spire. Bien que ces établissements soient hors les murs, ils étaient également sous la juridiction de l'évêque. Pourtant, Ottonian Speyer était encore en grande partie une colonie agricole. En 980, l'évêque recruta 20 cavaliers armés pour la campagne d'Otton Ier en Italie. Vers, e. g. en ont recruté 40, Mayence et Strasbourg même 100 chacun, ce qui donne une indication de la taille des villes et de leur puissance économique.

Au Xe siècle, après une période de stagnation, la population augmente et l'économie reprend. Port aménagé à l'estuaire du Speyerbach, jouxtant une halle aux bois et une halle aux poissons. Le tracé ottonien des rues a complètement disparu et dans les 200 ans qui ont suivi, le tracé urbain s'est développé, toujours présent aujourd'hui. C'était le début de l'ère la plus glorieuse de Spire qui devait durer jusqu'au XVe siècle. L'histoire de Spire était en même temps l'histoire de l'empire.

Le développement de la ville en sauts et en foulées se reflète dans deux citations des Xe et XIe siècles, bien qu'elles ne doivent pas être prises verbalement. Dans une dédicace à son professeur et prédécesseur, l'évêque Balderich (970-986), élève de l'école cathédrale (973-981) et plus tard évêque de Speyer, le poète Walter de Speyer a qualifié Speyer de «vaccina» (village de vache).

Seulement 150 ans plus tard, lors des funérailles d'Henri V, le moine anglais Ordericus Vitalis décrivit Speyer comme métropole Germaniae. Ceci n'est pas à comprendre au sens moderne, mais comme une référence à la ville comme centre de gravité politique. [dix]

L'année 1024 marque un événement décisif dans l'histoire de la ville. Le 4 septembre 1024, près d'Oppenheim, Conrad II, un Salien du comté de Speyergau, est élu roi d'Allemagne. Les Saliens placèrent la ville au centre de la politique impériale et en firent le centre spirituel du royaume salien. Ils ont commencé un mécénat de la ville et de l'église qui serait poursuivi par la maison de Hohenstaufen. Lorsque Conrad et sa femme Gisela ne voyageaient pas, ils vivaient généralement dans l'abbaye voisine du Limbourg à Speyergau et visitaient souvent Speyer. Dans sa « Chronique de la ville impériale libre de Spire », le scribe de la ville Christoph Lehmann (1568-1638) a fait remarquer : « Dieweil Conrad viel und offt zu Speyer im königlichen palatio gewohnt hat man ihne Cunradum den Speyerer genannt » (Parce que Conrad a souvent a passé beaucoup de temps au palais royal de Speyer, il s'appelait Conrad le Speyerer). [11]

Après avoir été couronné empereur, en 1027, Conrad commanda la construction de la cathédrale de Spire sur le site d'une ancienne cathédrale plus petite. Les travaux ont commencé en 1030, selon certaines sources en 1027. On suppose que le Speyerbach a été canalisé pour apporter des matériaux de construction de la forêt palatine (grès et bois). La construction d'une cathédrale aux dimensions inconnues à ce jour a souligné l'importance croissante de Spire et a été l'impulsion décisive pour le développement ultérieur de la ville. La construction, s'étalant sur plusieurs décennies, a attiré de nombreux artisans, commerçants et artistes. Conrad a invité des maîtres d'œuvre expérimentés, tels que Regimbald de Dillingen de Saint-Gall, l'évêque Benno II d'Osnabrück et l'évêque Otto de Bamberg. La crypte fut consacrée en 1041, le maître-autel en 1046 et la cathédrale en 1061. C'était la plus grande église de son temps et, par sa monumentalité et sa signification, symbolisait le pouvoir impérial et le christianisme. Il est devenu l'église principale et le mausolée de la dynastie des Saliens et le lieu de sépulture de huit empereurs et rois allemands. Avec l'abbaye de Cluny en ruines, la cathédrale de Spire reste à ce jour la plus grande église romane.

À l'angle nord-est de la cathédrale, un palais (Pfalz) a été ajouté pour l'évêque et la royauté en visite, achevé vers 1044/45. C'était devenu une coutume à l'époque carolingienne que les évêques agrandissent leurs résidences afin d'accueillir rois ou empereurs en tournée. Le palais mesurait 74 mètres de long, 16 mètres de large et avait trois étages avec des hauteurs de 6 mètres chacun. Elle possédait sa propre chapelle et était reliée à l'angle nord-est de la cathédrale. Les dimensions et la conception architecturale élaborée étaient exceptionnelles pour les bâtiments profanes de l'époque saliane. [12] Un cloître et un certain nombre de bâtiments pour le chapitre et l'administration de l'église ont été ajoutés du côté sud de la cathédrale. Au total, la cathédrale et les ajouts présentaient un assemblage représentatif de bâtiments majestueux sans rien de comparable dans l'empire salien. [12]

Les vastes travaux de construction ont attiré de nombreuses personnes à Speyer et des expansions de la ville sont devenues nécessaires. Un nouveau tracé de rues s'est développé qui existe encore aujourd'hui : trois rues s'étendant de la cathédrale au nord-ouest, à l'ouest et au sud-ouest. Avec sa largeur inhabituelle de jusqu'à 50 m, la rue allant à l'ouest de la cathédrale est devenue la « Via Triumphalis » (voie triomphale), finalement avec une longueur de 650 m (aujourd'hui Maximilianstrasse). Bien que la rue ait été partiellement rétrécie, la largeur d'origine est toujours visible aux deux extrémités, notamment entre la cathédrale et Alte Münz.

La première extension de la ville a été d'environ 50 ha et les murs ont été achevés vers 1080. Au nord, juste à l'est de la gare actuelle, la banlieue d'Altspeyer, y compris le quartier juif, avait également été murée.

Sous le règne des Saliens, trois abbayes ont été établies comme dotations (voir Stift) : Saint-Jean (plus tard Saint-Guido) sur le Weidenberg, une élévation mineure entre Speyer et le faubourg d'Altspeyer, Saint-Germain sur le Germansberg, un autre petit élévation à l'extérieur des murs de la ville au sud et All-Saints à l'intérieur des murs de la ville dans la partie sud de la ville.

Conrad II mourut le 4 juin 1039 et fut inhumé dans la cathédrale encore en construction. Le jeune Henri III entretenait des liens étroits avec Speyer et rendait souvent visite à « sa bien-aimée Speyer ». [13] Il a continué le travail de son père et a doté généreusement la cathédrale. Lors de la consécration du maître-autel en 1046, il fit don de l'évangéliste (livre de l'évangile) connu sous le nom d'évangiles de Spire (aujourd'hui à Madrid), dans lequel il est dit "Spira fit insignis Heinrici munere regis (Speyer est récompensé et élevé par l'œuvre bénéfique du roi Henri)". [14] En 1043, Henri revint de son couronnement impérial à Rome avec les restes du béatifié Guido de Pomposa. Ils furent cérémonieusement enterrés dans la nouvelle abbaye de Saint-Jean. , qui devint plus tard le Stift de St. Guido. La cathédrale a également été présenté avec le crâne du pape Stéphanus, l'un de ses deux saints patrons. Avec Goslar et Ratisbonne, Speyer est devenu l'une des résidences préférées d'Henri dans l'empire. Après sa mort il est enterré le 28 octobre 1056 en grande pompe en présence du pape Victor II dans la cathédrale encore inachevée à côté de son père.

Les travaux de la cathédrale ont été poursuivis par sa veuve, Agnès de Poitou et plus tard par son fils, Henri IV. Il a évoqué la construction, l'embellissement et l'enrichissement de la cathédrale en ces termes : « [. ] ecclesiam Spirensem a nostris parentibus Cunrado imperatore augusto, avo videlicet nostro, et Heinrico imperatore augusto, patre videlicet nostro, et a nobis gloriose constructam veneramur et quam pluribus prediis et mancipiis diversisque Marie ornementis ad honorem dei gebranitrus. La cathédrale a reçu des cadeaux plus précieux de successeurs et d'autres dirigeants. L'empereur byzantin Alexis Ier Comnène (1081-1118) a donné à la cathédrale un précieux antipendium (appendice qui couvre tout le devant de l'autel) en 1083 et l'impératrice Beatrix (morte en 1184) a fait don d'une armoire reliquaire en or, argent et ivoire. [15]

Les relations politiques entre Spire et l'empire s'intensifient et Henri IV confirme la charte des privilèges (charte d'immunité) qui avait été accordée à Spire par son père. Les évêques de Spire Heinrich I. von Scharfenberg (1067-1072), Rüdiger Huzmann (1073-1090), Johannes I., Graf im Kraichgau (1090-1104) et Bruno de Sarrebruck (1107-1123) étaient de fervents partisans d'Henri IV et Henri V dans la controverse d'investiture. C'est Mgr Huzmann qui remit au Pape Grégoire VII la lettre de déposition d'Henri IV en 1076. Huzman accompagna également Henri IV en décembre de la même année dans son voyage de Speyer à Canossa et Mgr Bruno en sa qualité de chancelier impérial qui négocia le Concordat de Vers avec le pape Callixte II en 1122. Huzman est resté excommunié à vie en raison de son attachement à l'empereur.

En 1080, Henri VI commande des modifications considérables à la cathédrale (Speyer II) entraînant une nouvelle poussée de croissance pour la ville. Jusqu'en 1102, les parties orientales du bâtiment ont été démolies, ne laissant intacts que les étages inférieurs et la crypte de Spire I. La nef a été surélevée de cinq mètres et le plafond en bois plat a été remplacé par une voûte d'arête de baies carrées à une élévation de 33 mètres représentant l'une des réalisations exceptionnelles de l'architecture romane. [16]

Le résultat était « un intérieur d'une puissance monumentale, quoique austère et prismatique par rapport aux bâtiments français contemporains, mais qui donne une impression de roman gravité, une impression singulièrement appropriée pour un souverain avec les prétentions politiques d'Henri IV. [17] Avec une longueur de 444 pieds romains (134 mètres) et une largeur de 111 pieds romains (43 mètres), c'était l'un des plus grands bâtiments de son temps. [18] Le bâtiment est devenu une question politique : l'agrandissement de la cathédrale dans le petit village de Spire avec auparavant seulement environ 500 habitants était une provocation brutale pour la papauté. L'empereur revendiquait non seulement le pouvoir séculier mais aussi ecclésiastique et avec la magnificence et la splendeur de cette cathédrale il souligna cette exigence audacieuse. Le but du bâtiment, déjà un motif fort pour Conrad, était la « revendication de l'empereur à une architecture romaine impériale représentative » à la lumière de la lutte continue avec le pape Grégoire VII. Ainsi, la cathédrale de Spire est également considérée comme un symbole de la controverse d'investiture. La cathédrale agrandie est achevée en 1106, l'année de la mort d'Henri IV à Liège. En raison de son excommunication, il fut d'abord inhumé dans la chapelle non consacrée Afra de la cathédrale. Ce n'est qu'en 1111, lors de la révocation de l'excommunication d'Henri IV, que son fils Henri V fait déplacer le corps dans la cathédrale aux côtés de ses prédécesseurs. [19]

Au début du siècle suivant, une nouvelle expansion de la ville s'imposait. Entre 1200 et 1230, le marché de base du Speyerbach (aujourd'hui place du marché aux poissons) a été inclus dans les murs de la ville. [20] La fondation de nouvelles églises paroissiales telles que St. Bartholomew, St. Jacob et St. Peter est une indication d'une population croissante. Dès la fin du XIe siècle, Spira devint le seul nom utilisé pour la ville. Jusque-là, « civitas Spira vel Nemeta » ou simplement « Nemetum » était utilisé dans les documents.

Conrad II et ses prédécesseurs ont fourni au chapitre de la cathédrale des domaines et des droits de préfet avec lesquels il avait une base économique solide et prospère. Ces actifs comprenaient la région de Bruchsal avec la forêt de Lusshard et des possessions dispersées le long du cours supérieur du Neckar, dans le nord de la Forêt-Noire, dans le Palatin actuel et dans le district de Kraichgau ainsi que plus loin dans les monts Hunsrück, les collines de Nahe et le Montagnes de Hesse. Peu à peu, Henri IV a ajouté des possessions dans les districts de Wetterau et Nahegau, dans la vallée de la rivière Rems, en Saxe et avec les comtés de Lutramsforst (sud de la forêt palatine) et Forchheim. Pratiquement tout le quartier de Speyergau a été progressivement transféré entre les mains de l'église.

En 1084, dans un document concernant l'installation des Juifs à Spire, les habitants de Spire sont pour la première fois considérés comme des « cives » (citoyens d'une ville). Dans les années à venir, Speyer a développé une loi communale autonome. Dans un autre document d'Henri IV datant de 1101, cette loi est appelée « ius civile » ou « ius civium ». Le port du Rhin de Speyer à l'embouchure du Speyerbach est mentionné pour la première fois en 1084. Le long du Rhin supérieur, le marché de base de Speyer était le troisième en taille et Speyer était le plus grand centre commercial de vin. Les autres produits étaient les tissus, les épices, les céréales, les fruits, les meules, la poterie et les armes. [21]

Le successeur de l'évêque Huzmann en 1090 était un neveu et confident d'Henri IV, Jean comte de Kraichgau. Au cours de son mandat, son évêché a reçu des domaines supplémentaires dans la région de Rastatt. Henri mourut en 1106 à Liège et fut d'abord inhumé dans la chapelle non consacrée de Saint-Afra jouxtant la cathédrale. Son fils Henri V le fit cérémonieusement muter dans le choeur royal de la cathédrale proprement dite le 14 août 1111.

En 1084, la première communauté juive enregistrée a émergé à Speyer à l'instigation de l'évêque Rüdiger Huzmann. Il est fort possible que des Juifs se soient déjà installés à Spire à l'époque préchrétienne. L'évêque invita les Juifs à s'installer à Spire et les installa dans l'ancien faubourg de Altspeyer qu'il avait entouré d'un mur pour leur protection. Parallèlement à cette invitation, l'évêque accorde aux Juifs des droits et privilèges qui vont bien au-delà de la pratique contemporaine. Ces droits ont été confirmés par Henri IV en 1090 et sont devenus un exemple pour les privilèges des Juifs dans de nombreuses villes de l'empire. Un quartier juif se développa bientôt également à côté du quartier des évêques près de la cathédrale. Son centre, la Cour des Juifs (Judenhof), contenait une synagogue pour hommes et une synagogue pour femmes et la mikvé. Les ruines de la synagogue de Spire sont les plus anciens vestiges visibles d'un tel bâtiment en Europe centrale. Les mikvé, mentionné pour la première fois en 1126, est resté presque inchangé à ce jour et est toujours alimenté par les eaux souterraines douces.

Pendant deux siècles, la communauté juive de Spire fut l'une des plus importantes de l'Empire et, malgré les pogroms, les persécutions et les expulsions, eut une influence considérable sur la culture ashkénaze et la vie spirituelle et culturelle de la ville. Néanmoins, l'antisémitisme et la persécution n'étaient pas moins virulents à Spire qu'en d'autres endroits et, à une exception notable près, la communauté juive partageait le sort de la plupart des autres.

Les noms de famille yiddish de Spira, Shapira, Spier et Shapiro dérivent probablement de Shpira (שפירא), le nom hébreu de Spire.

Le 14 août 1111, jour des funérailles de son père dans la cathédrale de Spire, Henri V accorde à la ville des privilèges extraordinaires. Spire est devenue la première ville du Saint-Empire romain germanique dans laquelle ses citoyens ont obtenu les libertés personnelles telles qu'énoncées dans le Charte de la Grande Liberté. Pour Speyer, cela a marqué une étape importante dans le développement de devenir une ville impériale libre. Dans son avant-propos solennel, la charte disait : « Comme, avec la grâce de Dieu et le soutien de la ville en mémoire de nos ancêtres et en raison de la loyauté inébranlable de ses citoyens envers nous, nous avons résolu de nous élever avant les autres villes, nous avons décidé de consolider leurs droits par le pouvoir de l'empereur sur le conseil des princes. L'image de l'empereur et la charte étaient inscrites en lettres d'or au-dessus du portail de la cathédrale. L'inscription a ensuite été perdue lorsque la cathédrale a été endommagée. [22]

Entre autres choses, la charte a libéré les citoyens de Spire de l'impôt sur les successions oppressif, des droits et des taxes et péages de la ville et elle a accordé le droit d'être entendu lorsque les pièces devaient être dévaluées. La charte est devenue une condition préalable à une citoyenneté libre avec un statut juridique unifié, par ex. g. protection de la propriété. C'était un exemple de droits similaires accordés plus tard à d'autres villes de l'empire et soulignait également l'intérêt de l'empereur à renforcer les citoyens comme contrepoids au pouvoir des évêques.

En 1116, l'évêque de Spire Bruno de Sarrebruck (1107-1123) se range du côté des princes qui s'opposent à Henri V dans la controverse d'investiture sous la direction de l'archevêque Adalbert I de Mayence. La ville de Spire, restée fidèle à Henri V, chassa l'évêque de la ville. Ce fut la première action politique enregistrée des citoyens de Speyer.En tant que chancelier impérial d'Henri V, l'évêque a négocié le Concordat de Worms avec le pape Calixte II en 1122, mettant ainsi fin à la controverse d'investiture.

Henri, s'étant réconcilié avec le pape, mourut en 1125 sans enfants à Utrecht et fut le dernier empereur salien à être enterré dans la cathédrale de Spire. Comme pour Henri IV, Spire avait été l'une de ses résidences préférées.

Dans la lutte qui s'ensuivit pour la couronne royale, le candidat Welf parrainé par l'archevêque de Mayence, Lothar III, accéda au trône le 13 septembre 1125. Speyer soutint à nouveau le roi rival Staufer, plus tard Conrad III, et poursuivit à nouveau un évêque, cette fois Siegfried II de Wolfsölden (1127-1146), absent de la ville pour son soutien aux Welf. Les Staufer se réfugièrent à Spire. Dans la Chronique impériale, il est dit qu'ils ont exprimé leur gratitude en en faisant leur ville principale. En 1128, le roi Lothar et l'archevêque Adalbert mirent Speyer, qui à ce moment-là devait être totalement entouré de murs, en état de siège et il dut se rendre sans mourir de faim.

Lothar III séjourna deux fois à Spire pendant de plus longues périodes en 1135 et 1136. Après sa mort en 1138, le Staufer Conrad III. monté sur le trône. Il a continué la pratique des Saliens en gardant une résidence commune avec les évêques à Spire et l'école de la cathédrale comme une chancellerie impériale. L'empereur continua également à compter sur le soutien des évêques de Spire détenant les charges les plus importantes de l'empire. L'école de la cathédrale a évolué pour devenir « l'école des diplomates » de l'empire et de nombreux clercs de la dotation de la cathédrale étaient également au service de la chancellerie impériale.

Les sermons de Noël de Bernard de Clairvaux dans la cathédrale de Spire incitent Conrad III, qui était en ville pour la diète impériale de 1146, à participer à la deuxième croisade. Deux plaques de laiton dans la cathédrale commémorent cet événement.

En 1182, le neveu de Conrad, Frédéric Ier confirma et étendit les privilèges accordés à Speyer en 1111. Le script est le document le plus ancien des archives de la ville de Speyer. Contrairement aux habitants de Spire, les habitants du prince-évêché à l'extérieur des murs de la ville sont restés des serfs de l'évêque en vertu de l'ancienne loi sur les successions jusque dans l'histoire moderne. Frédéric avait prévu d'être enterré dans la cathédrale après sa mort mais n'est jamais revenu de la troisième croisade. Ainsi, sa seconde épouse Béatrice de Bourgogne et sa petite fille Agnès reposent dans la cathédrale en 1184.

La couronne passa au fils de Frédéric Henri VI dont le règne fut marqué par la dispute avec l'église, les princes opposés et par la sécession de la Sicile. En décembre 1192, Richard Ier d'Angleterre est fait prisonnier près de Vienne à son retour de la troisième croisade et remis à Henri IV à Speyer le 28 mars 1193 qui l'emprisonne au château de Trifels pendant près d'un an jusqu'à ce que l'Angleterre paie une rançon royale de 150 000 marks (65 000 livres d'argent). C'est vraisemblablement à cette époque qu'Henri IV accorda à la ville la liberté d'élire un conseil de douze citoyens parmi eux. Le document original est perdu mais le privilège est confirmé en janvier 1198 par Philippe de Souabe dans un contrat avec la ville. Ainsi, avec l'apparente approbation de l'évêque, Philippe a légitimé la charte du conseil municipal, qui a également fait son chemin à Lübeck, Utrecht et Strasbourg au tournant du siècle. [23] C'était une autre étape importante pour devenir une ville indépendante et a souligné une fois de plus l'intérêt de l'empereur dans le renforcement d'une société urbaine. Il est particulièrement remarquable que les douze conseillers n'étaient ni nommés par l'évêque ni tenus de prêter serment sur lui. [7] À moins qu'aucune sorte de conseil n'ait existé auparavant, cette date marque la naissance du conseil municipal de Speyer. Henri VI mourut en 1197 à Messine et fut enterré dans la cathédrale de Palerme.

Le fils de trois ans d'Henry était trop jeune pour prendre la couronne, et une lutte entre Staufers et Welfs pour le trône s'ensuivit. Dans le traité de 1198 mentionné ci-dessus, Speyer s'est à nouveau rangé du côté des Staufer et a accepté de s'entraider avec le plus jeune frère d'Henri, Philippe de Souabe. Ses partisans le couronnent la même année, tandis qu'Otton IV de Brunswick est couronné candidat des Welfs. Au printemps 1199, les princes soutenant les Staufer se rassemblèrent à Spire pour affirmer le droit de Philipp à la couronne. Dans une note de protestation au pape, ils dénoncèrent son droit de participer à l'élection du roi allemand, sans parler de la déclarer légitime. Ils ont exigé que le pape n'empiète plus sur les droits impériaux en Italie. Les princes ont menacé de venir à Rome afin d'imposer le couronnement de Philipp en tant qu'empereur. Peu impressionné, le pape Innocent III a confirmé le couronnement d'Otton en 1201 après qu'Otto lui ait promis des territoires en Italie (serment de Neuss). Cette même année, Otton assiège sans succès Speyer, où séjourne son adversaire Philippe. En 1205, Philip tint un régime à Spire et, après avoir battu Otto au combat en 1206, le cours de la lutte pour le pouvoir tourna en sa faveur. Pourtant, en 1208, en présence de l'évêque de Spire Conrad III de Scharfenberg, Philippe est tué à Bamberg par le comte palatin de Bavière. Otton IV, devenu roi après tout, tenta de se racheter auprès de Spire en confirmant les privilèges de 1111, mais en vain. Dans le traité de Spire du 22 mars 1209, il renouvela sa promesse au pape (serment de Neuss) sur les territoires en Italie qu'il n'a jamais tenus.

À partir de 1207, des fonctions importantes de la ville ont été prises par des citoyens et à partir de ce moment-là, le conseil a utilisé son propre sceau. Avec ces privilèges, Speyer a continué à montrer la voie dans l'empire. Le rôle du conseil municipal se consolide au XIIIe siècle et un tribunal municipal évolue.

En 1213, lors d'une diète à Spire, successeur d'Otton IV et fils d'Henri IV, Frédéric II fit enterrer cérémonieusement son oncle Philippe de Souabe dans la cathédrale. Sous son règne, l'école cathédrale évolue en école diplomatique de l'empire. L'évêque de Spire Conrad III de Scharfenberg, chancelier impérial de 1200 à 1224, accompagna Frédéric en 1220 à la cérémonie de couronnement à Rome. Cette même année, un hôpital géré par l'Ordre teutonique est documenté à Speyer. En 1221, le franciscain César de Spire commença sa mission en Allemagne. [24]

Le XIIIe siècle à Spire est marqué par la lutte pour le pouvoir dans la ville. Au début, il y avait de plus en plus de signes que le conseil municipal agissait de plus en plus indépendamment et que sa constitution prenait des traits institutionnels. En 1120, le conseil municipal s'appelait universitas consiliariorum et en 1224 comme consiliarii Spirensis cum universo eorum collegio. En 1226 et 1227, pour la première fois, elle signe des contrats en son nom, e. g. avec Strasbourg. Finalement, la juridiction légale (la connaissance) passa de l'église à la ville. Pendant la querelle du trône de Frédéric II, les villes ont été encouragées à plus d'indépendance. Au milieu des années vingt du XIIIe siècle, Speyer a rejoint une fédération de villes avec Mayence, Worms, Bingen, Francfort, Gelnhausen et Friedberg. Pourtant, principalement à l'instigation de l'Église, cette fédération fut interdite à la diète du nouveau régent impérial, Louis Ier, duc de Bavière en novembre 1226. [25] En 1230, avec l'assentiment de l'évêque, le concile décréta la première loi de la ville de Speyer. Il s'agissait de violations contre la paix et l'ordre dans la ville. Dans ce contexte, pour la première fois, deux maires de Spire sont évoqués. En 1237, le conseil municipal apparaît comme une institution agissant indépendamment, se référant à lui-même comme Consules et universi cives Spirenses.

Au 13ème siècle, un certain nombre de monastères s'installèrent à Spire. En 1207, l'Ordre du Saint-Sépulcre s'empara du monastère des moniales augustines situé dans le faubourg d'Altspeyer. Les cisterciens ont établi un monastère sur le site de l'actuel Wittelsbacher Hof sur Ludwigstrasse en 1212. C'était une branche de la célèbre abbaye d'Eusserthal dans la forêt palatine. Les cisterciens du monastère de Maulbronn ont repris le « Maulbronner Hof » sur la Johannesstrasse. En 1228, des sœurs Madeleine de Saint-Léon s'installèrent à Spire et demandèrent plus tard à être acceptées dans l'Ordre dominicain. Leur monastère Sainte-Madeleine est le plus ancien encore existant à Spire aujourd'hui. [26] En 1230, il y avait un monastère franciscain sur la Ludwigstrasse d'aujourd'hui et cette année-là, les chevaliers teutoniques ont repris un hôpital sur le site du consistoire d'aujourd'hui. En 1262, les dominicains arrivèrent à Spire, leur église était aujourd'hui l'église Ludwigskirche à Korngasse. Les augustins ont construit un monastère sur l'actuelle Willi-Brandt-Platz vers le milieu du siècle, les carmélites avaient un monastère sur l'actuelle Postplatz et en 1299 les clarisses en ont commencé un sur St. Klara-Kloster-Weg. De nombreux monastères maintenaient des comptoirs commerciaux dans d'autres villes de Spire, il y en avait 19, dont 12 appartenaient à diverses abbayes cisterciennes. [27]

Le chapitre de la cathédrale de Speyer (Domkapitel, capitule) était un corps ecclésiastique d'environ 30 chanoines, ou du clergé ordonné pour des devoirs religieux dans l'église. Le chapitre assistait principalement l'évêque pour gouverner le diocèse, mais formait un corps distinct de lui, avec l'autorité de faire ses propres statuts et règlements. Le chapitre élisait l'évêque et dirigeait le diocèse pendant les vacances épiscopales. Le chapitre devint finalement entièrement aristocratique dans sa composition et en 1484, le pape décréta que seuls les membres de la noblesse ou de l'aristocratie devaient être admis. La noblesse de la ville s'efforçait d'avoir un membre de la famille dans le chapitre.

Le chapitre possédait des biens et nommait des fonctionnaires pour administrer ses biens qui n'étaient pas sous le contrôle de l'évêque. Henri III, qui fit plusieurs donations de biens au chapitre en 1041 et 1046, précisa même avec la première d'entre elles que l'évêque devait être exclu de son administration. Chaque chanoine capitulaire (Domkapitular ou Domherr, canonicus capitularis) avait droit à une prébende (Pfründe) ou à un revenu et devait résider près de l'église cathédrale, sauf autorisation. Chaque chanoine devait remplir ses fonctions personnellement, y compris le service de choeur. Le chef du chapitre était à l'origine le prévôt de la cathédrale (Dompropst, praepositus), le plus haut dignitaire après l'évêque. A partir de la fin du XIIe siècle, la direction passe au doyen de la cathédrale (Domdekan, decanus). Le chapitre était un facteur important dans l'économie de la ville car il gérait divers services administratifs (cave, grange, grenier, portail, usine, ornements et boulangerie), dotés de vicaires de la cathédrale (Domvikare, vicarii) qui exerçaient leurs fonctions sous la supervision d'un chanoine capitulaire. Il y avait environ soixante-dix vicaires associés à la cathédrale de Spire.

Bibliothèque du chapitre de la cathédrale

Trois bibliothèques étaient associées à la cathédrale : la bibliothèque de la cathédrale, comprenant des livres liturgiques et des livres faisant partie du trésor de la cathédrale, comme le codex aureus, la bibliothèque du palais de l'évêque (dès 1381 à Udenheim) et la bibliothèque de la chapitre de la cathédrale, le plus important des trois. En août 1552, Spire est occupée par les troupes du margrave de Brandebourg-Kulmbach. Ils ont pillé la cathédrale et ses bâtiments associés. Le margrave avait en tête de remettre les livres à son beau-père et de les faire apporter à la maison voisine de la Deutsche Orden. Mais les livres sont conservés pour la bibliothèque en raison du départ précipité des troupes le 24 août. Toutes les copies connues et existantes du Notitia Dignitatum, un document unique des chancelleries impériales romaines et l'un des très rares documents survivants du gouvernement romain, sont dérivés, directement ou indirectement, de la Codex Spirensis qui est connu pour avoir existé dans la bibliothèque du chapitre de la cathédrale. Le codex contenait une collection de documents (dont la Notitia était le dernier et le plus grand document, occupant 164 pages) qui rassemblait plusieurs documents antérieurs dont l'un était du IXe siècle. Il est attesté pour la dernière fois dans les documents disponibles en 1550-1551. [28]

La seconde moitié du XIIIe siècle est caractérisée par de violentes querelles entre la ville et l'évêque et, surtout, entre la ville et les dotations ecclésiastiques. Les disputes se sont encore intensifiées par la Controverse des Investitures. Les quatre dotations collégiales de Speyer (chapitre de la cathédrale, St. Germain, Weiden Stift et Trinity Stift) étaient une force unifiée majeure dans la ville représentant tous les prêtres comme ecclesiae Spirenses et rivaliser avec l'évêque et la ville pour le pouvoir. Ils n'ont même pas hésité à adultérer leur propre histoire pour atteindre leurs objectifs qui n'étaient pas toujours les mêmes que ceux de l'évêque.

En particulier, le chapitre de la cathédrale est devenu l'adversaire réel des citoyens de Spire. Il y avait fréquemment des menaces les uns contre les autres, des sanctions économiques, des mesures punitives et des contre-mesures concernant les impôts et les revenus. L'église ne voulait ni renoncer aux revenus ni payer de cotisations à la ville. À leur tour, les citoyens ont refusé les paiements à l'église. L'évêque Beringer d'Entringen, par exemple, a menacé d'excommunier les citoyens qui n'avaient pas payé leurs intérêts aux chanoines de Spire. La lutte pour le pouvoir entre le pape et l'empereur ajouta à la chaleur de ce conflit. Les citoyens se sont toujours rangés du côté de l'empereur tandis que le clergé s'est rangé du côté du pape. L'empereur et le pape ont récompensé leurs partisans avec des privilèges. Ainsi, en 1239, Frédéric II rendit le Speyerbach à la ville et l'autorisation de la foire d'automne de 1245 doit être considérée sous cet angle. En 1239 et 1244, les papes Grégoire IX et Innocent confirmèrent des domaines à Heiligenstein et Deidesheim et des droits étendus pour le chapitre de la cathédrale. Le 30 juillet 1246, le pape Innocent a même pris des personnes et des domaines de la cathédrale sous sa protection spéciale. À cela, Frédéric II a ordonné l'expulsion du clergé de Spire. On ne sait pas si cet ordre a été exécuté. [29]

Une période d'incertitude et d'insécurité a suivi après que le pape Innocent a déposé Frédéric II en 1245 et surtout après la mort de Frédéric II et de son successeur, Conrad IV en 1254 (Interrègne), qui a duré jusqu'à l'élection de Rodolphe Ier d'Allemagne en 1273. En juillet 1254 , Speyer et 58 autres villes créèrent la Ligue rhénane des villes et des princes qui proclama un Landfrieden général pendant 10 ans. Les villes ont également signé un accord sur les taxes. Cette ligue mit les villes en mesure de demander la confirmation des privilèges du roi et/ou du pape pour une conduite en leur faveur. Ce fut le cas de Guillaume II de Hollande en 1254 et 1255 et de Richard de Cornouailles en 1258. Pourtant, l'alliance se dissout à nouveau en 1257. En 1258, Speyer s'arrange avec Worms pour reconnaître l'élection ambivalente d'Alphonse X de Castille à la place de Richard de Cornouailles. Si Alfonso n'acceptait pas l'élection, Speyer et Worms voteraient pour un autre roi. [30]

Au milieu du XIIIe siècle, il est documenté pour la première fois qu'il existait une « propriété publique » sous la forme de biens immobiliers appartenant à la ville. Le conseiller municipal et membre de la guilde des monteurs, Ulrich Klüpfel, a conféré à la ville des domaines et des droits à Böhl et Iggelheim (aujourd'hui : Böhl-Iggelheim qui est devenu la base de la première dotation civique à Speyer, le « Spital » (infirmerie).

Aux yeux des dotations collégiales, c'est la clémence des évêques envers la ville qui a provoqué l'érosion du pouvoir de l'église dans la ville. Cette clémence fut violemment combattue, notamment par le chapitre cathédral qui se sentit lésé par l'octroi levé par la ville. L'évêque Henri de Leiningen avait cédé à la ville le droit de percevoir l'octroi sur le vin pendant 5 ans. En retour, le conseil municipal s'est abstenu de l'élection libre du conseil qui lui avait été concédée depuis longtemps. Pourtant, pour les fondations collégiales, cette concession de l'évêque allait trop loin et, en 1264, ils s'allièrent contre cet accord. L'occasion était que des citoyens de Spire auraient détruit des bâtiments et des plantations du clergé de dotation et que l'église se sentait exposée au harcèlement. En guise de contre-mesure, ils décidèrent que ni les membres du conseil, ni les autres citoyens ni leurs parents jusqu'à la quatrième génération ne seraient autorisés à devenir chanoines ou frères de l'église de Spire ou à recevoir des bénéfices. L'octroi ne serait toujours pas payé. En 1264/65, certains membres du conseil et citoyens se sont révoltés, en partie aussi contre la conformité du conseil avec l'évêque. Non seulement le clergé de dotation mais aussi le palais de justice épiscopalien, les citoyens et les juifs ont été victimes de violence. Cette révolte constitua la première résistance ouverte et sérieuse d'au moins une partie des citoyens contre l'évêque et le clergé. Les chefs avec leurs familles et leurs soutiens furent bannis de la ville en décembre 1265 et trouvèrent refuge auprès du comte de Leiningen. Pourtant, la tension entre le clergé et les citoyens a continué.

En 1265, l'immédiateté impériale de Spire fut confirmée, ce qui impliquait que la ville était considérée comme un « exemple brillant » pour les autres villes. [31] Le pape Clément IV a confirmé à son tour tous les privilèges accordés jusqu'à présent à l'église de Spire, qui comprenaient l'exemption des cotisations mondaines.

Peu de temps après son élection, le roi Rodolphe tint une diète à Speyer en 1273 au cours de laquelle il confirma en 1182 le privilège de Frédéric II à « ses citoyens ». Sans succès, il a préconisé la restitution des rebelles qui avaient été bannis de la ville. Sous le règne de Rudolf, Speyer a servi d'exemple pour les fondations de la ville et les élévations des statuts de la ville, e. g. Neutstadt (1275), Germersheim (1276), Heilbronn (1281) ou Godramstein (1285). Avec Otto de Bruchsal, prévôt de Saint Guido, l'ecclésiastique de Speyer devint chancelier de la cour du roi.

En 1275, le chambellan de la ville tenta de traduire le clergé de la cathédrale devant un tribunal séculier. À son tour, il a été banni par l'église, mais sans conséquences, car il est resté membre du conseil municipal. Cependant il y eut des querelles non seulement sur l'octroi, mais sur le service du vin et les taxes sur l'exportation des grains. Comme l'église continuait de refuser tout paiement, la ville a décrété une interdiction des exportations. Le Vendredi saint de 1277, le diacre de la cathédrale Albert de Mussbach fut assassiné. Le ou les auteurs n'ont jamais été arrêtés et peut-être même couverts par la ville. Le pape a demandé l'enquête sur les plaintes de l'église de Spire et la ville a étendu ses mesures contre le clergé. Il était interdit aux citoyens d'acheter du vin à l'église. Les boulangers n'étaient pas autorisés à moudre leur grain dans les moulins appartenant à l'église. De plus, la ville a commencé la construction de 2 tours près de la cathédrale et à côté des maisons du clergé de dotation. En 1279, les fondations se plaignirent au pape que la ville exigeait le paiement d'une taxe d'achat et de vente, qu'elle interdisait à ses citoyens d'acheter du vin dans leurs bâtiments et qu'elle interdisait l'exportation de vin et de céréales dans le but d'éviter le marché et taxes de vente. Le 13 avril 1280, l'évêque se sent poussé à céder. En s'engageant à respecter tous les privilèges de la ville, il a pour la première fois reconnu inconditionnellement les privilèges de Spire. La ville a immédiatement procédé à la sauvegarde de son pouvoir en engageant le service militaire du chevalier Jean de Lichtenstein contre tous les ennemis pendant 1 an. Lichtenstein a prêté 1/3 du château de Lichtenstein et du château de Kropsburg (tous deux situés dans la forêt palatine) à la ville.A cette occasion, les 4 dotations unifient à nouveau leurs forces pour défendre leurs droits et privilèges à Spire. [32]

Cette guerre économique s'est intensifiée. Dans un arbitrage du roi Rodolphe du 21 octobre 1284, il est indiqué que l'interdiction d'exporter du grain a été renouvelée après que le clergé a voulu le vendre en dehors de Spire à un prix plus élevé. En outre, la ville a interdit l'importation et la vente de vin par le clergé avec l'intention de réduire le prix du vin dans la ville et de réaliser un profit. Les citoyens refusent le paiement du « petit dixième » à l'église et la construction des 2 tours de la cathédrale se poursuit. Là-dessus, le clergé quitta la ville et l'évêque, en vain, déclara l'interdit. Il a également révoqué les administrateurs épiscopaux et dissous les tribunaux judiciaires. Les bureaux ont été occupés par des citoyens. Mais un compromis trouvé dans le cadre de l'arbitrage n'a pas pu résoudre les anciens conflits. Pour le moment, le service du vin et la juridiction étaient laissés de côté. Par conséquent, la ville a décidé en 1287 que les membres du conseil ne pourraient pas avoir certaines fonctions en même temps : chambellan, Schultheiß, Vogt, maître des monnaies et percepteur. Cela excluait effectivement les titulaires des charges épiscopales les plus importantes du conseil municipal.

Rudolf I mourut le 15 juillet 1291 à Spire et fut enterré dans la cathédrale. La sculpture sur sa dalle funéraire est une représentation fidèle du roi créée peu de temps après sa mort et est considérée comme une réalisation artistique exceptionnelle de cette époque.

En 1293, les villes de Spire, Worms et Mayence forment une alliance « éternelle » pour faire valoir leurs droits contre les évêques et le roi. En septembre 1294, le concile de Spire déposa une protestation solennelle contre les actes autoritaires de l'évêque. Il a été lu dans toutes les églises de la ville. Le 31 octobre de la même année, l'évêque Frederick de Bolanden et la ville ont signé un contrat dans lequel pratiquement toutes les demandes de longue date de Speyer ont été satisfaites et qui a codifié la fin du pouvoir épiscopal dans la ville. Les citoyens et leurs biens étaient libérés des droits et taxes ecclésiastiques, des droits d'hébergement (herbergas), du « Bannwein » (obligation de n'acheter du vin qu'à l'église), de l'impôt de guerre, de l'aumône à l'église, de la précarie et d'autres services. L'évêque doterait les tribunaux et les bureaux de la loi sur recommandation du conseil municipal. Il ne pouvait arrêter ni clercs ni laïcs sans preuve de culpabilité. Un arrangement pour la vente de vin n'avait pas encore été trouvé. Le contrat contenait également un passage, que le bannissement des insurgés en 1265 était injuste et que les héritiers seraient autorisés à revenir dans la ville. Ce contrat mit fin à la domination de la ville par les évêques et Speyer devint une ville impériale libre. Pourtant, le conflit avec les dotations sur les privilèges était loin d'être réglé.

En relation avec le conflit centenaire entre la ville et l'église, il existe l'un des premiers enregistrements du carnaval en Allemagne. Dans sa chronique de 1612 de Speyer, Christoph Lehmann mentionne un rapport dans de vieux dossiers : « Im Jahr 1296 hat man Unwesen der Fastnacht etwas zeitig angefangen / darinn etliche Burger in einer Schlegerey mit der Clerisey Gesind das ärgst davon getragen / hernach die Sach be angebracht / und umb der Frevler Bestrafung gebetten.“ (En 1296, les méfaits du carnaval ont commencé un peu tôt / un certain nombre de citoyens ont subi de graves blessures lors d'une bagarre avec les serviteurs de l'évêque et le chapitre de la cathédrale / après quoi une plainte a été traduit devant le conseil / demandant la punition des malfaiteurs). Le clergé a accusé un certain nombre de membres du conseil de divers actes de violence, par ex. g. entrée par la force dans les tribunaux du clergé de la cathédrale et dans la zone d'immunité autour de la cathédrale et attaques contre les serviteurs de l'église. Apparemment, ces agressions étaient une raison pour le chapitre de la cathédrale de porter plainte contre le conseil et les citoyens et de menacer d'excommunications. En raison de la réaction déterminée de la ville, l'affaire a fait long feu. Pourtant, il est révélateur qu'en cette période de grande religiosité, les gens n'étaient pas suffisamment découragés par de telles menaces de l'église pour ne pas participer à de tels méfaits de carnaval.

Le 2 février 1298, Mgr Frederick s'engage à n'imposer aucune excommunication, inhibition ou interdiction avant que l'accusé ne soit dûment cité et déclaré coupable. Ainsi, le ressentiment des dotations était dirigé contre l'évêque et ils continuaient à s'opposer à la perte de leurs privilèges. Ce n'est qu'en 1300 que l'archevêque de Mayence élabora une médiation. Entre-temps, le roi Adolf accorda à Speyer des privilèges supplémentaires. Dans un document de 1297, il mit les citoyens de Spire et de Worms directement sous sa protection. En retour, les 2 villes promirent au roi leur soutien. Les citoyens n'avaient le droit d'être jugés que dans leur propre ville. De plus, la propriété du Speyerbach détourné a été rendue à Speyer. En 1298, Speyer a été adjugé le produit des Juifs dans la ville. Le 2 juillet 1298, un contingent de Spire participe à la bataille de Göllheim aux côtés du roi Adolf contre l'anti-roi Albert. Le roi Adolf a été tué. Speyer s'allie bientôt avec le roi Albert contre les électeurs rhénans et en 1299 il confirme les privilèges de la ville qui devient sa résidence privilégiée. En 1301, Albert accorda officiellement à Speyer le droit de percevoir la taxe de vente.

Malgré les efforts de médiation de l'archevêque de Mayence, les querelles continuent. Sigibodo de Lichtenberg, disciple du roi Albert, succéda à l'évêque Frédéric comme évêque de Spire. Le roi Albert dut promettre au clergé de Speyer (capitulatio caesarea) qu'il annulerait les concessions faites à la ville. En outre, une escouade de 60 soldats à cheval a été constituée pour lutter contre les citoyens de Spire. Speyer a refusé l'hommage de l'évêque ainsi que l'entrée dans la ville et a interdit la vente de vin par les clercs et le paiement d'intérêts à l'église. Au cours des 7 mois suivants, des opérations guerrières dévastent la campagne aux alentours de Spire et les tribunaux de l'église. Le 4 octobre 1302, les belligérants ont signé un traité dans lequel toutes les demandes des citoyens ont été satisfaites. Même l'interdiction de vendre du vin au clergé restait en vigueur. Le pouvoir des évêques était limité à la zone d'immunité autour de la cathédrale, résultant en deux entités politiques distinctes à l'intérieur des murs de la ville de Spire. [33]

La controverse à Spire entre les citoyens et le clergé ("generalis discordia") n'a joué qu'un rôle mineur au 14ème siècle. Dans la lutte pour le trône entre la maison de Wittelsbach et la maison de Habsbourg, Spire se trouve à nouveau au centre de la politique impériale. Dans ce contexte, une lutte pour le pouvoir au conseil municipal s'ensuivit entre la coopérative des mineurs et les guildes.

Au début, le développement d'un établissement urbain était un sous-produit du règne de l'évêque de la ville. Les serviteurs aristocratiques et communs ainsi que les citoyens expérimentés et riches ont évolué en une classe dirigeante administrative qui était d'une importance décisive dans le développement des villes. La coopérative des mineurs a longtemps eu le monopole des transactions monétaires, ce qui les rend très influentes avec des liens étroits établis avec la monarchie. A partir de 1270, la classe dirigeante fusionne avec les marchands, la noblesse locale de la région et principalement les monnayeurs coopèrent dans un nouvel établissement au pouvoir économique jusqu'alors inconnu.

Les débuts des guildes à Spire ne sont pas documentés. Lorsqu'ils ont été mentionnés pour la première fois au début du XIVe siècle, ils étaient déjà très organisés. La fabrication de tissus à Spire était essentielle. A cet effet, la région de Spire était devenue un centre de culture de la garance du teinturier. Les citoyens de la guilde constituaient la plus grande partie de la population de Speyer. Les professions organisées en guildes étaient les boulangers/meuniers, les pêcheurs, les jardiniers, les laboureurs et les bouchers, qui représentent environ un tiers de toutes les entrées dans les documents historiques. Un autre cinquième chacun fait référence à la fabrication de textiles et aux services (commerce, service du vin, transport et marchés). Ensuite, il y avait la transformation et le commerce des fourrures et du cuir, le commerce de la construction, la métallurgie et, surtout, les employés de la ville et le personnel de surveillance. Certains commerces étaient situés principalement ou uniquement dans une certaine zone de Spire. Les tanneurs se trouvaient dans la partie ouest de la banlieue de Hasenpfuhl, les bateliers (Hasenpfühler) autour de la zone portuaire le long du Speyerbach, les jardiniers dans la banlieue de Gilgen, les pêcheurs dans la banlieue de Fisher. Les maisons de guilde des marchands, des cordonniers et des forgerons s'installèrent au sud de la grande rue du marché, les boulangers, bouchers, tailleurs, marchands de vin, tisserands et maçons du côté nord.

En raison de la pression croissante des guildes, en 1304, il a été convenu de composer le conseil avec 11 membres de la coopérative des mineurs et 13 des guildes et que chaque groupe fournirait un maire. Pourtant, en 1313, grâce à des manœuvres habiles, la coopérative des mineurs réussit à tenir tous les sièges du conseil entre leurs mains.

Lors d'une diète en 1309, Henri VII fit transférer à Spire les restes d'Adolf de Nassau et d'Albert Ier, opposants à la bataille de Göllheim (1298) et ensevelis côte à côte dans la cathédrale. Ce sont les deux derniers rois à être enterrés à Spire. L'année suivante, le 1er septembre 1310, Henri VII épousa son fils de 14 ans, Jean avec Élisabeth de Bohême dans la cathédrale.

Le 20 mars 1327, 13 guildes de Speyer se joignent à une confédération d'entraide et appliquent les nouvelles règles du conseil. Il y aurait 16 membres de guilde et 15 membres de la coopérative des mineurs, mettant fin avec succès au règne unique de ce dernier. A partir de ce jour, les documents sont certifiés par les 2 maires seuls, et non par l'ensemble du conseil. Dans la nuit du 22 au 23 octobre (fête de Séverin) 1330, les membres de la coopérative tentent de défaire les nouvelles règles qui occupent la ville, espérant l'approbation de Louis IV. La révolte du Jour de Séverin est déjouée et les instigateurs sont bannis de Spire. En décembre 1330, les villes de Mayence, Strasbourg, Worms, Francfort et Oppenheim ont négocié un contrat d'expiation qui stipulait que le conseil de Speyer aurait 28 membres à parts égales par les membres de la coopérative et les guildes.

Les monteurs perdirent leur dernier privilège en 1349 lorsqu'une pure constitution de guilde pour Speyer fut acceptée. Dès lors, les membres de la coopérative doivent s'organiser sur le modèle des corporations qui en font un groupe parmi 14 autres.

Speyer a pris la cinquième place parmi les villes impériales sur le banc rhénan et il avait un siège et une voix dans le cercle supérieur rhénan. En 1346 et 1381, Spire accueille l'association des villes impériales. [34]

L'accord sur le conseil équilibré n'a pas mis fin aux conflits politiques à Spire. La seconde moitié du 14ème siècle a commencé avec la destruction et l'expulsion de la communauté juive, les épidémies et les campagnes de Flagellants. Les décennies suivantes ont été caractérisées par la lutte pour le pouvoir entre diverses factions de familles Speyer influentes. La ville était sous de lourdes charges financières en raison des divers paiements qu'elle devait faire pour ses alliances. L'évêque et les monnayeurs impuissants jouent sur le mécontentement du peuple. Les citoyens ont été indignés par les jeux de pouvoir de Rodolphe d'Offenburg, conseiller en 1352 et l'un des maires en 1358. Il a été banni de la ville pour avoir troublé la paix, calomnié et formé des groupes de pouvoir malveillants et s'est exilé avec le margrave Rodolphe IV de Bade. Ses adversaires, la famille Frispecher, ont comblé les postes vacants influents, facilités par les règles d'élection du conseil de 1375. Cela, à son tour, a conduit à une révolte ouverte contre le conseil municipal dirigé par le monnayeur Henri de Landau. Avec 13 citoyens, il a renvoyé le conseil et a demandé à Rudolf d'Offenburg de revenir dans la ville. Pourtant, la révolte a échoué car ils n'ont pas pu obtenir l'approbation formelle des citoyens. Tout le monde était en armes et un combat n'a été évité qu'après arbitrage des conseillers municipaux de Mayence et de Worms. Heinrich de Landau et Rudolf d'Offenburg s'enfuirent tous les deux, certains partisans furent appréhendés et exécutés. Heinrich de Landau trouva refuge auprès de l'évêque de Spire Adolf de Nassau qui était en querelle avec la ville depuis 1372. Leur tentative de mettre le siège devant Speyer en 1376 échoua. Les contacts d'Henry à Speyer ont été découverts et exécutés. Le comte palatin Ruprecht aîné dut négocier un contrat d'expiation entre la ville et l'évêque.

En 1386, une conspiration au sein du conseil municipal est découverte. L'arrière-plan était la rivalité entre les familles des Frispecher et des Fritz. Après ce coup d'État contrecarré, le pouvoir du conseil s'est quelque peu stabilisé, mais il était de plus en plus absorbé par l'oligarchie des guildes.

La controverse entre la ville, l'évêque et le clergé a continué à couver à l'arrière-plan. Au grand dam du conseil et des citoyens, le clergé jouissait encore de nombreux privilèges tels que le service du vin, la juridiction et les biens accumulés de la « main morte » (propriété transférée à l'église et donc non soumise à l'impôt). De ce fait, la ville a subi une perte considérable de revenus. Ainsi, en 1323, il interdit aux citoyens d'acheter du vin au clergé en dehors des heures prévues. En 1345, cette interdiction a été élargie. En 1343, les membres du drap furent exclus des droits du citoyen, ce qui était censé entraver la fonction du tribunal clérical. Au moins une partie du clergé a ensuite demandé les droits des citoyens.

Dans la seconde moitié du 14ème siècle, il devint également évident que les évêques de Spire n'abandonneraient jamais leur prétention à la seigneurie de la ville. Alors que l'évêque parvenait à obtenir le soutien de Charles IV et particulièrement du comte palatin, la ville ne pouvait plus compter sur le soutien illimité de l'empereur. Speyer a perdu la bienveillance de Karl après que, comme la plupart des villes impériales, elle s'était rangée du côté de Louis IV contre la maison de Luxembourg. De plus, Speyer s'était opposé à un candidat favorisé par Karl, Lamprecht de Brunn, qui devint évêque de Speyer en 1336. Lamprecht, à son tour, fit confirmer par Karl le contrat au détriment de Speyer arrangé par le roi Rodolphe en 1284. Cela permit à l'évêque de contester les contrats de 1294 et 1302 qui, encore une fois, étaient préjudiciables à l'église. Karl est allé encore plus loin : le 20 avril 1366, dans la "Magna Carta de l'évêché", il a confirmé tous les droits et propriétés de l'église de Speyer, ignorant toutes les conditions existantes, et il a exigé que Speyer accepte les évêques spirituels et autorité laïque. Pourtant, la ville a également réussi à profiter des conflits entre l'empereur et l'évêque. Lorsque l'évêque Adolf de Nassau, qui assiège sans succès Speyer en 1376, se dispute politiquement avec Karl IV en 1378, l'empereur confirme les droits de taxation de la ville et le droit de changer les unités viticoles.

Les querelles entre Spire et les évêques allaient devenir encore plus virulentes. L'évêque Nicolaus de Wiesbaden, inauguré en 1381, de connivence avec le puissant comte palatin, était très réfractaire, mais il fut suivi par un évêque encore plus inflexible, Raban de Helmstatt en 1399, qui faillit faire perdre à Speyer son indépendance. Raban était un proche confident et chancelier du roi Rupert III. Au cours de son mandat de 30 ans, Raban a réussi à réduire les privilèges de la ville au coup par coup, un sort qui a également frappé la ville de Worms où un autre disciple de Rupert, Matthieu de Cracovie, est devenu évêque et de nombreuses autres villes impériales. En 1401, Raban a reçu une large confirmation des privilèges épiscopaux qui abrogeaient simultanément tous les droits en conflit. Avec l'appui du roi, Raban soumet Spire à des représailles en bloquant les importations de céréales afin de forcer le retrait des lois de la ville contre le clergé. À leur tour, les citoyens ont refusé le paiement de la dîme, après quoi le chapitre de la cathédrale a excommunié le maire Fritze. Au cours des années suivantes, la ville et le clergé ont entassé poursuites sur poursuites les uns contre les autres.

En 1411, la ville obtient un ensemble de certificats de protection et de confirmation de l'antipape Jean XXIII. Un autre levier prouvé de l'église contre Speyer était que le clergé de la ville quitte la ville. En 1414, Speyer réussit à convaincre le roi Sigismond de confirmer des privilèges que Raban réussit à nouveau à saper avec une autre affirmation des droits de l'église la même année. Une tentative d'arbitrage du conflit devant le roi au concile de Constance échoua totalement. Les combats se sont intensifiés lorsque l'ancien maire de Speyer, Conrad Roseler, dans une bataille de mots, a donné à Raban un morceau de son esprit : « Le roi est notre seigneur/Pas vous/Vous n'avez aucune juridiction sur nous/Nous ne vous devons aucune obéissance/. » (Der Koenig ist unser Herr/Ihr nicht/habt auch kein Gebott über uns/wir sind euch Gehorsam nit schuldig/So hant wir gegen euch als Obrigkeit nichts/ und nur wide unseren Gegentheil gehandelt). [35] En 1418, le clergé a de nouveau quitté la ville.

Il s'est rendu compte au conseil que les négociations, les poursuites et les arbitrages ne les mèneraient nulle part. Dès 1419, Speyer sollicite une aide militaire qu'elle trouve chez le comte Stéphane de Zweibrücken, opposant à l'évêque Raban. Déjà en 1410, la ville avait commencé la construction d'une digue défensive autour du territoire de la ville à l'extérieur des murs. Il se composait d'une crête avec une haie et d'un fossé avec des tours de guet en bois ou en pierre à intervalles. Speyer a également mis en place une escouade de mercenaires au cœur de la force de défense de la ville. Ces mesures étaient en fait devenues nécessaires en raison de l'augmentation des querelles dans lesquelles Speyer s'impliquait plus souvent. Avec le soutien du comte Stephan, en 1419, les citoyens de Speyer ont démoli le château de l'évêque Marientraut, qui était en construction au Speyerbach à Hanhofen. Ils ont utilisé les pierres pour fortifier leurs propres murs de ville. Un long processus de procès et d'arbitrages s'ensuivit au cours duquel Raban remettait en cause l'indépendance de Speyer et exigeait une compensation de 450 000 florins. L'électeur palatin arbitral Louis III, le 3 octobre 1419, était fondamentalement tout en faveur de l'évêque et dévastateur pour Spire. Il accorde non seulement au clergé le droit d'imposer dans la ville, d'importer du grain et de servir du vin, d'occuper des postes de tribunaux et de bureaux, mais il confirme également la seigneurie séculière de l'évêque.

Raban a réussi à déjouer une demande d'aide de Speyer au pape Martin V et à faire attribuer l'appel à l'archevêque Conrad III de Mayence. Le verdict de Conrad du 27 mai 1420 se conforme pour l'essentiel à l'arbitrage du comte palatin et va même partiellement au-delà. Finalement, en 1421, Raban réussit à faire annuler la confirmation des privilèges de 1419 par l'empereur Siegmund.

Le dernier recours de Speyer était la résistance active des citoyens. Le conseil a ignoré le verdict de Conrad, a refusé d'autres arbitrages et a poursuivi ses efforts pour trouver un soutien politique et militaire. Il a signé des traités d'alliance et d'aide, e. g. avec le comte Emich VII de Leiningen et Bernhard I, margrave de Bade. Sur ce, Raban a poursuivi la conquête de Spire, rassemblant une armée avec l'aide du comte palatin Louis III, son frère, le comte palatin Otto I et les archevêques de Trèves et Mayence. Le siège commença en juin 1422 et la résistance de Speyer diminua au bout de 2 mois. Pourtant, l'empereur Siegmund est intervenu et a empêché l'assujettissement de la ville.Mais Speyer a été contraint d'accepter le verdict de 1420 de Conrad, de payer 43 000 florins de compensation et d'augmenter le salaire de près de 60 000 florins pour l'armée. La ville introduisit une taxe extraordinaire et rassembla le dernier versement en novembre 1426.

Dans des lettres de plainte à l'empereur Siegmund, Speyer s'efforça de faire abroger ou au moins d'atténuer le verdict. Il expliquait de près les activités autour de l'évêque et les inconvénients qu'elles entraînaient pour l'empire. Finalement, Siegmund a annulé le verdict et a entièrement restauré les droits de la ville, mais le document n'a jamais été publié. Raban, avec l'archevêque de Mayence, a de nouveau réussi à déjouer un jugement positif pour Speyer. La ville a au moins reçu une confirmation formelle de ses privilèges et de son droit coutumier, mais le verdict de Conrad est néanmoins resté en place pour tous les nouveaux désaccords à venir et ne pouvait être modifié sans le consentement du clergé. Pour Speyer, cela a constitué des pertes financières considérables, des contraintes dans ses droits antérieurs et donc un recul dans son développement urbain. La perte de ses libertés impériales n'a été évitée que de justesse. La distinction légale entre les citoyens de la ville et ses habitants ecclésiastiques demeurait. La lutte de l'évêque Raban pour la domination de la ville a échoué et Speyer s'est lentement remis de cette crise. [36]

En 1434, Speyer signe un traité de protection de 10 ans avec l'électeur palatin Louis III. Dès 1439, la région est menacée par la maraude des Armagnacs de France. Les villes de Spire, Strasbourg, Worms et Mayence s'alignèrent pour mettre en place une force de 100 cavaliers armés (30 de Mayence et Strasbourg, 20 de Speyer et Worms). Peut-être à cause de ce danger, l'église et la ville se sont rapprochées. L'évêque contribua également à la défense de la ville et engagea un armurier qui pouvait également fabriquer de la poudre à canon et former des soldats. Le 25 avril 1440, même un traité d'amitié est signé. En 1441, le conseil des villes impériales se réunit à Spire pour délibérer de la menace, en 1443 les murs de la ville et la digue défensive du périmètre sont renforcés et un autre traité de protection est signé avec le nouvel électeur palatin Louis IV. Les affaires avec l'empereur s'améliorent et Frédéric III arrive en ville en juillet 1442. En 1444, il demande à Spire d'envoyer des députés à la diète impériale de Nuremberg où le danger des Armagnacs doit être délibéré. Le 1er novembre de la même année, une autre diète sur le même thème eut lieu à Spire, mais les Armagnacs se replièrent en Lorraine.

Au cours de ces années, Speyer a été maintes fois empêtré dans des conflits ou des querelles militaires, soit en raison de sa propre implication directe, soit parce qu'il devait soutenir des alliés. Il a été entraîné dans un conflit plus important en 1455 lorsqu'une guerre a éclaté entre l'électorat du Palatinat et le Palatinat-Zweibrücken. Speyer a contribué 50 tireurs d'élite du côté du Palatinat.

De 1459 à 1462, Spire dut à nouveau se ranger du côté du Palatinat dans la « guerre du Palatinat » et la « Feud collégiale de Mayence » contre l'électorat de Mayence. Les alliés du Palatinat étaient également l'évêque de Spire, le landgrave de Hesse et les villes de Weissenburg, Strasbourg, Heilbronn et Wimpfen. Speyer a contribué 200 tireurs d'élite qui ont été envoyés à court préavis à Mannheim. Peu de temps après, il fournit à l'armée du Palatinat 30 hommes armés, 60 tireurs d'élite et 10 cavaliers armés. De nombreux villages et villes de la région ont été dévastés. Speyer participa du 4 au 7 juillet 1460 à la bataille de Pfeddersheim avec 60 tireurs d'élite et un chariot de l'armée. Le 24 août il participa avec 50 tireurs à l'escalade du château de Leiningen à Hassloch un an plus tard le château fut totalement rasé. Les alliés de Mayence, Veldenz et Leiningen, ont été battus de manière décisive à la bataille de Meisenheim en juin 1461. Mais les choses n'étaient pas encore réglées. Il y avait 2 partis en lutte pour le siège de l'archevêque à Mayence. Speyer était dans la position inconfortable que son évêque se rangeait du côté du pape et de l'empereur contre le Palatinat et la Hesse, ces deux derniers étant interdits et excommuniés. La ville était férocement courtisée par les deux parties, mais elle a réussi à se tenir à l'écart du conflit même si les citoyens ont soutenu le comte palatin Frédéric Ier et qu'il y a eu de violents affrontements avec l'évêque. Après la bataille de Seckenheim, victorieuse pour Frédéric, la ville se réconcilie avec le comte et l'évêque. Mais pour Speyer, il était très inquiétant que le nouvel archevêque de Mayence ait pris possession de la ville de Mayence le 28 octobre 1462 et que la ville ait perdu son indépendance en tant que ville impériale libre.

Le nouvel évêque de Spire, Mathew de Rammung, prit la relève en 1464. Il s'efforça également d'étendre ou de regagner l'autorité de l'église. Dans le processus, Speyer, sans faute de sa part, est entré en conflit avec l'église. En 1465, à la demande de la cour judiciaire impériale, il s'agissait de rétablir un citoyen dans son droit contre l'évêque. Dans le marché, dans le différend croissant, le comte palatin a pris le parti de Speyer. Il envisage même de s'emparer de la ville. Ce n'est que le 21 décembre que l'empereur intervient et qu'un contrat met fin au différend. Les relations entre la ville et l'évêque s'améliorent et en 1467 même un traité d'amitié est signé. Cela n'a pas mis fin aux tensions avec les religieux et Speyer a dû accepter à contrecœur l'achèvement du château de Marientraut à Hanhofen.

En 1470/71, Spire lutte à nouveau pour rester neutre, cette fois dans une dispute entre le comte palatin et l'empereur. Le comte avait pris possession de l'abbaye et de la ville de Weissenburg. L'empereur et le comte ont tous deux demandé le soutien militaire de Speyer.

Après les revers politiques de la première moitié du XVe siècle, Spire s'est rétablie dans la seconde moitié. Les listes de 1514 contenaient 8 guildes entières et 8 demi guildes. Les guildes entières étaient :

  1. coop de miners ou minters
  2. chargeurs incl. chimistes, vitriers, ensacheuses, tanneurs blancs humides
  3. tisserands incl. teinturiers bleus et noirs
  4. drapiers incl. chapeliers
  5. tailleurs
  6. forgerons incl. orfèvres, serruriers, barbiers chirurgiens, couteliers, maréchaux-ferrants, armuriers
  7. bouchers
  8. jardiniers
  1. Salzgässer incl. marchands, cordiers, vendeurs d'huile
  2. Hasenpfühler, incl. marins, constructeurs de navires, charretiers
  3. fourreurs
  4. charpentiers incl. menuisiers, charpentiers, tourneurs, potiers, maçons, tailleurs de pierre
  5. boulangers
  6. pêcheurs
  7. cordonniers
  8. tanneurs

Le nombre de guildes à Spire a changé au fil du temps. L'ordre donné reflète leur importance qui était également sujette à changement. Les monnayeurs fournissaient les patriciens de la ville en raison de leur importance pour l'économie et la politique résultant de leur rôle prédominant de marchands en gros et d'usuriers. Speyer a repris un rôle remarquablement fort sur le marché monétaire du sud-ouest de l'Allemagne.

Le principal pilier de l'économie était la production et le commerce de tissus dont dépendait environ 15 % de la population. Y compris les métiers annexes, tels que la filature, la teinture, le barattage, etc., la part était encore plus élevée. Le commerce des draps de Speyer s'étendait jusqu'à la mer du Nord, la Baltique, la Silésie, la Transylvanie et la Suisse. Speyer était également un important centre commercial pour le vin. Le vin de la Hesse palatine et rhénane était expédié partout, généralement par bateau sur le Rhin. À la fin du siècle, deux imprimeurs de renom ouvrent leurs portes à Speyer, Peter Drach et Konrad Hist.

En 1486, le dominicain Heinrich Kramer publia à Speyer son livre Malleus Maleficarum, un traité sur la poursuite des sorcières. Bien que bientôt condamné par l'Église catholique, il a ensuite été utilisé par les tribunaux royaux et a contribué à la poursuite de plus en plus brutale de la sorcellerie.

Speyer a joué un rôle de premier plan dans la politique de la ville de l'empire. A partir du milieu du XVe siècle, les empereurs demandent généralement aux villes impériales de participer aux diètes. Dès 1489, ils y participent régulièrement, même s'ils sont loin d'être considérés comme égaux aux autres territoires. A la fin du XVe siècle, le registre de la Ligue des villes rhénanes est installé à Spire.

Speyer fut invité à participer à la diète de 1471 à Ratisbonne où l'on discuta de l'aide militaire contre les Turcs, qui avaient capturé Constantinople. Dans plusieurs réunions suivantes de l'association des villes rhénanes, dont l'une le 1er août 1473 à Spire, les villes se sont opposées à l'impôt de guerre levé par l'empereur mais il a prévalu dans sa demande, que les villes fournissent 1 396 hommes à une armée impériale de 10 000. Pour Speyer, cela se traduit par 22 hommes, 6 à cheval et 16 à pied. Ces sortes d'apports sont une indication du rang d'une ville à cette époque : Worms devait fournir 15 hommes, Weissenburg 9, Nuremberg 42, Francfort 45, Strasbourg et Cologne chacun 60. A l'occasion de la diète de 1474 à Augsbourg, il était une autre assemblée des villes à Spire le 30 novembre 1474, pour discuter d'un soutien supplémentaire contre les Turcs. De nouveau, les villes s'indignèrent mais elles approuvèrent une aide pour une guerre contre le duc Charles de Bourgogne qui avait attaqué l'évêché de Cologne. Speyer a fourni 200 hommes dont 10 ne sont pas revenus après 6 mois. A Francfort en 1486, il est décidé que les villes soutiennent la cause contre les Turcs avec 527 900 florins. Speyer a payé 4 000, Weissenburg 800, Worms 2 000, Heilbronn 2 000, Wimpfen 300, Francfort 10 000, Strasbourg et Nuremberg chacun 12 000. En 1487, à Nuremberg, des paiements sont à nouveau exigés : 1 500 de Speyer, 300 de Weissenburg, 600 de Worms, 2 000 de Francfort et 3 000 de Strasbourg. 1489 a vu une autre demande de main-d'œuvre pour fournir une armée de 29 487 hommes contre la France et la Hongrie. Speyer en a envoyé 85, Worms 58, Weißenburg 17, Strasbourg 137 et Francfort 167. En 1488, Speyer a de nouveau fourni 74 mercenaires pour une campagne de l'empereur contre les Flandres afin de libérer l'héritier apparent Maximilien de la captivité.

Maximilien Ier accéda au trône en 1493 et ​​ne visita Spire que quelques mois plus tard jusqu'en juillet 1494. En sa compagnie se trouvaient non seulement son épouse mais aussi Albert III, duc de Saxe, légat de Naples et prétendument le roi Richard III d'Angleterre.

En 1509, une sculpture grandeur nature du Mont des Oliviers par Hans Seyffer a été achevée au centre du cloître du côté sud de la cathédrale. De 1512 à 1514, la porte principale ouest (Altpörtel) a été élevée à la hauteur qu'elle a aujourd'hui (sans le toit), ce qui en fait l'une des portes de ville les plus hautes d'Allemagne. Les arcades arrondies du gothique tardif étaient déjà influencées par la Renaissance.

Les obligations continues de Speyer envers l'empire étaient un lourd fardeau pour ses citoyens. Le régime fiscal était particulièrement désavantageux pour les petits actifs. L'augmentation de la fiscalité entraîne également du ressentiment à cause des exonérations fiscales pour le clergé.

En 1512/13, il en résulta une révolte des citoyens soutenus par les corporations contre le conseil municipal. Des révoltes similaires ont éclaté dans au moins 19 autres villes entre 1509 et 1514. À Spire, cela a été déclenché par une rumeur dans l'une des guildes selon laquelle le conseil conspirait pour tromper les citoyens afin d'obtenir plus de revenus. Une ancienne lettre de 1375 a été retrouvée concernant la diminution de l'unité de vin. L'ambiance surchauffée entraîna des arrestations en juin 1512 et des assemblées auxquelles se joignirent bientôt toutes les corporations. Une demande importante était que le conseil présente tous les projets de loi de la ville. L'ensemble des citoyens se sont présentés en armes, le parvis de la mairie a été occupé et 2 prisonniers ont été libérés. Certains des conseillers se sont réfugiés dans la cathédrale. Le 28 juin 1512, les insurgés ont choisi un comité pour toutes les guildes pour prendre des pourparlers avec le conseil. Le conseil s'inclina devant le comité et délivra un certificat de garantie transférant le droit de négocier sans entrave, se rendant ainsi incapable d'agir. Certains conseillers ont été bannis de la ville et le maire Jakob Meurer a été transféré à l'évêque d'Udenheim. L'empereur envoya des arbitres à Spire et réussit à faire présenter les factures de plusieurs années devant des témoins d'autres villes. Les unités de vin et la taxe sur le vin étaient également une pomme de discorde. Le comité voulait que le vin vendu par le clergé soit soumis à l'impôt. Il voulait également des taux d'imposition plus élevés pour les riches. Le conseil refusa, craignant que les riches ne quittent alors la ville, mais fit des allocations mineures. De nouveau, l'empereur envoya des arbitres.

Les vraies raisons de la révolte sont de plus en plus évidentes. La ville avait subi des pertes d'environ 100 000 florins parce que le conseil avait passivement acquiescé au verdict de 1420 de Conrad. En 30 ans, le clergé de Spire avait accumulé des actifs supplémentaires d'une valeur de 60 000 florins. Entre autres choses, le comité a accusé le conseil d'évasion, de détournement de fonds et de mauvaise gestion ainsi que la coûteuse querelle avec Herr von Heydeck. Il résumait ses plaintes en 39 points à trancher par l'empereur. Bureaux du Conseil, e. g., devaient être remplis chacun de 2 personnes du conseil et de la communauté. L'ancienne unité viticole plus grande devait être réintroduite, la taxe sur le vin et la farine devait être réduite de moitié pendant un an et les riches devaient payer une double taxe soit pour le vin, soit pour la propriété. Le conseil a rejeté toutes les accusations faisant référence au devoir de bonne foi et au devoir d'obéissance de la communauté. Les arbitrages furent vains. Les tensions dans la ville restaient élevées mais il n'y avait plus de violence. Le 30 septembre, la décision de l'empereur sur les 39 points de la plainte a été transmise aux citoyens, les principales demandes ont été refusées. Il y a eu des changements notables dans la constitution de la ville, mais la tentative de changer le régime oligarchique a échoué. Les différences dans la ville sont restées sous la surface et le comité est resté en place. Une révolte des tisserands, le 21 décembre 1512, n'y change rien. A la demande du conseil, le 8 avril 1513, les corporations expriment leur confiance.

Pendant ce temps, le conseil a poursuivi ses efforts pour modérer le verdict 1420 de Conrad. Les négociations se sont poursuivies jusqu'en 1513. Le 19 décembre 1514, après plusieurs tentatives, un règlement a été trouvé dans lequel certaines concessions à la ville ont été faites.

En 1525, la région du Rhin a été saisie par une révolte des paysans (partie de la guerre des paysans allemands) qui a frappé l'évêché de Spire le 20 avril. La révolte était principalement dirigée contre les possessions de l'église et les paysans se sont retournés contre la dîme, les intérêts et les loyers. . Le 30 avril, ils ont prévu de se déplacer contre Spire afin de « détruire les nids du clergé qui, depuis de nombreuses années, se sont nourris au détriment et au grand dommage des pauvres ». L'influence des enseignements luthériens sur la révolte est visible. Les paysans avaient l'intention d'assiéger la ville et de forcer les clercs à l'intérieur à accepter la Réforme. Ils espéraient le soutien des citoyens qui devaient rester intacts. [37]

Le mécontentement des paysans s'était également étendu aux citoyens. Dans les assemblées, ils demandaient l'abolition du verdict de Conrad. Sur leur insistance le conseil a présenté 8 demandes aux quatre dotations de la ville. S'ils n'étaient pas acceptés, les dotations seraient attaquées et la cathédrale détruite. Face à ces menaces, les clercs ont accepté les 8 demandes le 25 avril et le 28 avril ils ont prêté le serment des citoyens cédant tous les droits spéciaux antérieurs. Le clergé se soumet aux impôts et taxes généraux et adopte même une part des dépenses de défense de la ville. Cependant, le conseil a voulu empêcher les citoyens de se solidariser avec les paysans. Elle engagea des négociations avec les paysans aboutissant au traité d'Udenheim (où résidait l'évêque de Spire) le 5 mai 1525. La ville fit quelques concessions, elle fut épargnée et les paysans passèrent à autre chose.

Les 23 et 24 juin 1525, les paysans subirent une défaite écrasante lors de la bataille de Pfeddersheim aux mains du comte palatin Louis V. Cela eut des effets immédiats sur Speyer alors que le clergé s'apprêtait directement à faire révoquer les engagements forcés. Le 8 juillet, Speyer dut déclarer nul et non avenu le contrat avec le clergé et accepter à nouveau le verdict de 1514 de Conrad. La seule concession que le clergé devait faire était un paiement annuel de 200 florins pour les pertes de la ville. Avec cela, la tentative la plus sérieuse de Speyer pour affaiblir le clergé avait échoué. Mais la ville a continué dans sa lutte pour des changements en sa faveur. Le 4 janvier 1515, il réussit à signer un nouvel accord avec le clergé avec quelques améliorations pour la ville.

Dans la première moitié du XVIe siècle, Spire redevint le centre de l'histoire allemande. D'une part, cela s'exprime dans le fait que sur trente Diètes Impériales tenues au cours de ce siècle, cinq ont eu lieu à Spire. En outre, Speyer a organisé des régimes de délégation impériale, e. g. en 1558, 1560, 1583, 1595 et 1599/60, les régimes des princes-électeurs, e. g. en 1588, et les régimes impériaux de modération, e. g. en 1595.

Depuis la publication par Luther de ses 95 thèses et du credo de la Diète de Worms de 1521, la Réforme et les soulèvements étaient devenus les problèmes dominants de la politique intérieure. Les idées humanistes à venir dans les années précédentes ne sont pas passées à Speyer sans laisser de traces. Dans les décennies autour du tournant du siècle, il y avait une association de clercs humanistes dont les évêques Rammung et Helmstatt avaient déjà été membres. Helmstatt a nommé Jakob Wimpfeling comme prédicateur de la cathédrale de Spire. Le successeur de Wimpfeling, Jodocus Gallus, était également un humaniste. Tous deux étaient membres de la Société des lettrés rhénans (Sodalitas litteraria Rhenania). Un autre membre de l'association était le prévôt de la cathédrale Georges de Gemmingen. Les humanistes de Spire étaient concentrés autour de la maison du prévôt Thomas Truchsess de Wetzhausen, élève de Johann Reuchlin. Un autre hôte était le vicaire de la cathédrale Maternus Hatten qui était en contact avec des humanistes renommés de l'empire. Érasme de Rotterdam et Hermann von dem Busche se sont associés à Hatten et l'ont rencontré à Speyer en 1518. Érasme est venu à Speyer quatre fois. Busch, à son tour, était en contact avec Martin Luther et Melanchthon. Hatten entretenait de bonnes relations avec l'évêque auxiliaire Anton Engelbrecht, qui avait des opinions réformistes, c'est pourquoi l'évêque Georg l'a disposé et il a dû fuir à Strasbourg en 1525. Hatten et Engelbrecht ont joué un rôle important lorsque Martin Butzer a fait annuler ses vœux monastiques en tant que dominicain en 1521. Butzer fut également l'invité de Hatten pendant quelques mois en 1520 lors de sa fuite à Strasbourg depuis Heidelberg, où il fut menacé d'un procès pour hérétiques. A l'instigation de Hatten, un prêtre vint à Speyer en 1525 qui prêcha le luthéranisme. Ainsi, professant ouvertement les enseignements de Luther, le chapitre de la cathédrale a intenté une action en justice en 1527 et l'a démis de ses fonctions. Hatten est également allé à Strasbourg. Il n'est pas clair si ce prêtre fut le premier à prêcher le luthéranisme à Speyer car il y avait d'autres clercs à cette époque connus pour leur tempérament luthérien : Werner de Goldberg qui dut démissionner de son poste à Saint-Martin (banlieue nord de Speyer), Michael Diller, prieur du monastère des Augustins et Anton Eberhard, prieur du monastère des Carmélites.

Les imprimeries de Speyer ont dû être impliquées très tôt dans la diffusion des écrits luthériens, car en 1522, le pape Hadrien VI a demandé au conseil municipal de s'abstenir d'imprimer et de distribuer de tels écrits. Au moins à partir de 1522/23, on peut conclure que le concile de Spire était bien disposé aux enseignements de Luther. Lors des diètes impériales, la ville a plaidé pour un concile général (synode) et la cessation des abus de l'église.Aux associations des villes de Speyer 1522 et Ulm 1524, il s'est prononcé contre l'entrave aux pratiques luthériennes par l'église. Lors de l'édit de Worms (1521), il était généralement considéré comme peu pratique à exécuter et le conseil municipal n'y adhéra pas. L'atmosphère à Spire devait être suffisamment hostile pour que les processions ne se déroulent plus de la manière habituelle par peur des ennuis ou même du ridicule comme cela s'est produit en 1524. La conclusion semble justifiée, que les idées luthériennes sont tombées sur un sol fertile dans la plupart des villes impériales telles que Spire. notamment à cause de leur sentiment anticlérical centenaire profondément enraciné. En 1525, les enseignements de Luther étaient fermement ancrés. [38] [39]

Diète de 1526 Modifier

Sur fond de questions religieuses pressantes et de soulèvements, la Diète impériale de 1526 se réunit à Spire. Comme toujours pour la ville hôte d'une Diète, l'hébergement et la provision de plusieurs milliers d'invités, l'électeur de Saxe à lui seul voyageant avec 700 invités et 400 chevaux, étaient un défi pour la commune, les habitants et les propriétaires. D'autre part, de tels événements ont fourni à une ville des revenus considérables.

Dans les régimes précédents, les questions sur la foi avaient été amplement discutées. A Spire, l'empereur Charles V est suppléé par son frère l'archiduc Ferdinand. À la demande de l'empereur, les sujets officiels de la diète étaient la religion et le respect de l'édit de Worms jusqu'à un concile, des mesures de précaution contre de nouveaux soulèvements, des mesures de défense contre les Turcs et le parrainage du régiment impérial et de la cour de la chambre impériale.

La diète a commencé par une grande ouverture le 25 juin avec des processions de princes et d'envoyés à la cathédrale et la grand-messe cérémonielle. Il y avait déjà un petit groupe luthérien mais les barrières rigides ne s'étaient pas encore formées et les rapports restaient polis. Personne n'avait en tête un schisme. Les luthériens les plus distinctifs étaient Jean, électeur de Saxe et Philippe Ier, landgrave de Hesse. Leur entourage comprenait Johannes Agricola, George Spalatin et le maître Adam de Fulda qui prêchaient à Spire pendant les réunions. Les villes impériales représentées étaient également pour la plupart luthériennes. Les plus influents étaient Nuremberg et Strasbourg mais aussi Ulm, Francfort et Augsbourg.

Après deux mois de délibération, la diète ne parvient pas à une décision claire et les questions urgentes de religion restent sans solution. L'empereur s'est opposé aux tentatives de réforme de l'église nationale. Au lieu de cela, il y avait un compromis conséquent : l'assemblée a demandé à l'empereur de convoquer un conseil général ou une assemblée nationale dans un délai d'un an et demi. Jusque-là, chaque domaine impérial devait se comporter pour lui-même et pour son pays «d'une manière dont chacun peut espérer et se fier à répondre devant Dieu et sa majesté impériale». [40] Mais sur ce régime, le schisme en matière de religion en Allemagne était devenu apparent. La résolution ambiguë que chaque domaine devrait fondamentalement se comporter comme il l'entendait, favorisa l'expansion des doctrines de Luther.

La diète de 1526 a décidé de questions qui se sont avérées être d'une grande importance pour Spire : le Régiment impérial et la Cour de la Chambre impériale (Reichskammergericht), à côté de l'empereur, les plus hauts représentants du pouvoir de l'État, ont tous deux été transférés à Spire l'année suivante. . L'empereur ne dissout le régiment que quelques années plus tard en 1530 mais la cour restera à Spire pendant 162 ans jusqu'en 1689. Pour la ville, cela a de multiples implications économiques et politiques. Outre les juges de haut rang, de nombreuses personnes impliquées dans le tribunal ont déménagé à Spire : le personnel du tribunal, la chancellerie autonome du tribunal avec des officiers, des fonctionnaires subalternes et des serviteurs ainsi que des indépendants tels que des procureurs et des avocats avec leur personnel.

Diète de 1529 Modifier

En mars 1529, la Diète impériale se réunit à nouveau à Spire (voir Diète de Spire 1529) où l'empereur veut mobiliser les domaines impériaux contre la Réforme. Comme en 1526, Ferdinand agit pour son frère l'empereur Charles Quint et les thèmes de la diète restent les mêmes. Charles avait abrogé la résolution de 1526 sur la foi exigeant une nouvelle résolution plus à son goût. L'entourage des princes luthériens comprenait des visages familiers et nouveaux comme ceux des réformateurs Philipp Melanchthon et Erhard Schnepf. Ferdinand était accompagné de Johann Faber qui prêchait ardemment dans la cathédrale contre Luther, promulguant que les Turcs étaient meilleurs que les luthériens. La diète s'ouvrit le 15 mars et les réunions eurent à nouveau lieu au Ratshof qui avait été agrandi. La dispute sur la religion, la conscience et l'obéissance divisait les domaines. Déjà le 22 mars, un comité de 18 membres a décidé d'annuler la révocation de Speyer de 1526 et de reconfirmer l'édit de Worms. Il n'y avait que trois représentants luthériens dans le comité, Jean de Saxe, Jacob Sturm de Strasbourg et Christoph Tetzel de Nuremberg pour voter contre. En vain, le 12 avril, les états luthériens déposèrent une plainte mais la résolution du comité fut également acceptée en assemblée principale.

Les princes et états luthériens n'étaient pas prêts à se soumettre à ce vote majoritaire et rédigèrent le 19/20 avril une lettre de protestation. Ils ont non seulement objecté que les vacances de 1526 pouvaient être annulées par un vote à la majorité, mais ont également fait valoir que les questions de foi religieuse ne pouvaient pas du tout être tranchées par un vote à la majorité. La diète refusa d'accepter l'appel qui fut alors transmis à l'empereur.

Avec cette protestation des princes et des villes luthériennes contre une résolution de la diète, un incident de proportion historique émana de Spire : bien que d'abord une légalité, il scelle le schisme de l'Église chrétienne et est considéré comme la naissance du protestantisme. A partir de cette époque, les partisans du mouvement de la Réforme furent appelés protestants.

Le même jour, l'électorat de Saxe, de Hesse, de Strasbourg, de Nuremberg et d'Ulm a discuté d'une alliance défensive qui devrait être rejointe par d'autres lieux réformateurs. Pourtant, l'alliance a échoué en raison de la désunion entre les protestants (Luther – Zwingli) et par crainte d'alimenter les problèmes religieux. [41]

Une résolution conséquente de cette diète à Spire, avec le soutien des luthériens, fut le mandat sur les anabaptistes. Il y avait eu des lois contre l'anabaptisme dans diverses régions, mais maintenant il était puni de mort dans tout l'empire.

Malgré l'irritation de l'empereur, Diller et Eberhard purent prêcher à Spire sans être contestés et soutenus tacitement par la ville. De plus en plus de clercs ont abandonné leur église et le nouveau credo a été prêché dans une église après l'autre. En 1540, le conseil municipal employa officiellement Diller et Eberhard comme « prédicateurs évangéliques de la ville de Spire », professant ainsi définitivement le luthéranisme. Dans la foulée, les citoyens de Spire complètement convertis en 1675, il ne restait plus que 42 catholiques dans la ville. Cette décision de la ville allait continuer à faire effet pendant longtemps. En 1698, lors de la reconstruction suite à la guerre de Succession, seuls les protestants sont autorisés à s'installer dans la ville. Une autre décision prise en 1540 fut la création de l'école du conseil luthérien (Ratsschule) en concurrence avec l'école catholique de la cathédrale de l'évêque.


RIVIÈRE MÉNANDRE - 497 av.

Contexte historique
Les Cariens, du sud-ouest de l'Asie Mineure, ont rejoint la révolte ionienne pour se libérer de la domination perse, peut-être lorsqu'ils ont entendu parler de l'incendie de la capitale satrapale de Sardes par les Grecs. Les Perses ont répondu en envoyant une armée sous Dauris avec Amorges et Sisimaces en Carie. Les Cariens rassemblèrent leur armée à la rivière Méandre à sa jonction avec la rivière Marsyas. Un Carien nommé Pixodaurus leur suggéra de traverser le Méandre afin que leurs troupes ne puissent pas se retirer et soient donc obligées de se lever et de se battre, mais il fut décidé de laisser les Perses traverser afin qu'ils puissent être repoussés dans la rivière.
Les Perses traversèrent dûment le Méandre et une lutte acharnée s'ensuivit. Les Cariens ont finalement été submergés par le nombre supérieur de Perses et contraints de fuir. Les Cariens ont subi 10 000 pertes contre 2 000 Perses et se sont retirés dans leur sanctuaire sacré de Zeus Stratios, un grand bosquet de platanes près de Labranda.
Le décor est planté. Les lignes de bataille sont tracées et vous êtes aux commandes. Pouvez-vous changer l'histoire ?


Bataille de la rivière Maeander, 497 av. J.-C. - Histoire

Bataille de la rivière Granicus mai-juin 334 av.

Arrien 1.13-15 Plut . 16 Diode . 17.19.1-3

Forces macédoniennes : 32000 fantassins, 5100 cavaliers, plus la marine et les forces alliées = 90000 au total. Forces perses 20000 cavaliers et approximativement le même nombre d'infanterie. Son train de siège comprenait également des transporteurs, des ingénieurs, des géomètres, des planificateurs de camp, un secrétariat, des fonctionnaires de la cour, du personnel médical, des palefreniers pour la cavalerie et des muletiers pour les bagages. Quelque 182 navires de guerre et navires de ravitaillement soutenaient sa force, 160 navires de guerre alliés. Alexandre arriva en Bithynie avec 70 talents en lingots et suffisamment de provisions pour 30 jours de campagne. Memnon, un commandant mercenaire grec servant avec les Perses, a recommandé une stratégie de retraite calculée avec de la terre brûlée, mais les commandants perses, dont beaucoup sont étroitement liés au roi Darius III, ont insisté sur une confrontation et ont choisi la rivière Granicus. Alexandre laissa 12000 fantassins, 1500 chevaux à Antipater en Macédoine.

Éléments de force enregistrés : 12 000 Macédoniens Pezhetairoi 7000 fantassins alliés 5000 fantassins mercenaires tous sous Parmenio Odrysians Triballians , Illyrians = 7000 archers et Agrianians 1000 = 3200 cavalerie 1800 hetairoi sous Philotas 1800 Thessalians , sous Callas fils de Harpalus 600 Cavalerie grecque sous Erigyius scouts sous Cassandre, équivalant à une somme totale de 5100 cavaliers. Parmenio a recommandé une traversée nocturne retardée de la rivière, mais Alexandre l'a annulé. Il ordonna un assaut direct sur la formation perse disposée sur la rive opposée du fleuve.

Plut : Alexandre a immédiatement plongé le long de la berge et dans l'eau avec 13 escadrons dans des eaux vives qui ont déferlé autour d'eux et ont balayé les hommes. Malgré cela, il s'avança et, avec un effort énorme, atteignit la rive opposée qui était une pente dangereuse et humide couverte de boue. Là, il fut immédiatement contraint d'engager l'ennemi dans un corps à corps confus, avant que les troupes qui traversaient derrière lui puissent être organisées en une quelconque formation. Au moment où ses hommes ont mis le pied à terre, l'ennemi les a attaqués avec des cris puissants assortis cheval contre cheval, poussant avec leurs lances et combattant avec l'épée lorsque leurs lances se brisaient. Beaucoup d'entre eux chargeaient Alexandre lui-même, car il était facilement reconnaissable à son bouclier et au grand panache blanc qui était fixé de chaque côté de son casque. Son plastron était percé d'un javelot. Spithradates (un noble persan) l'a chevauché et l'a frappé à la tête avec une hache de combat, fendant la crête de son casque. Cleitus le Noir, le frère de la nourrice d'Alexandre, l'a traversé et a sauvé la vie d'Alexandre. Tandis que la cavalerie d'Alexandre était engagée dans cette action furieuse et dangereuse, la phalange macédonienne traversa le fleuve et l'infanterie des deux camps se joignit à la bataille. Les Perses ont offert peu de résistance mais ont rapidement rompu et se sont enfuis, et seuls les mercenaires grecs ont tenu bon. Ce dernier s'est battu jusqu'à la mort. Les Perses ont perdu 20000 fantassins et 2500 cavaliers Alexandre ont perdu 34 cavaliers, 9 dans l'infanterie. Les boucliers capturés ont été envoyés à Athènes pour décorer le Parthénon.

Arrian 1.13-15 : la cavalerie charge en formation calée. [La cavalerie persane était disposée en ligne à 16 profondeurs, la phalange macédonienne était disposée à 8 profondeurs. L'unité de cavalerie d'Alexandre était disposée à 10 profondeurs.] Alexandre mena la cavalerie dans une attaque oblique à travers l'eau afin que l'armée ne soit pas flanquée : oblique au courant. Cela lui a permis d'empêcher une attaque de flanc à sa sortie de l'eau et d'engager l'ennemi avec un front aussi solide que possible. Les Perses étaient disposés avec des troupes montées à l'avant et l'infanterie à l'arrière, c'était une bataille de cavalerie avec, pour ainsi dire, des tactiques d'infanterie : cheval contre cheval, homme contre homme, enfermés ensemble. Les Macédoniens s'évertuèrent à repousser définitivement l'ennemi de la rive du fleuve et à le forcer en terrain découvert tandis que les Perses se battaient pour empêcher le débarquement ou pour rejeter leurs adversaires à l'eau.

Les mercenaires grecs se battent jusqu'à la mort à cause de l'avertissement de Philippe II selon lequel tous les Grecs qui soutenaient les Perses seraient exécutés. Quelque 2000 ont été réduits en esclavage et envoyés en Macédoine.

Alexandre en Asie Mineure :

Les villes grecques lui payaient des impôts comme leurs « libérateurs » les peuples non grecs payaient tribut. Il a libéré Lydia (impôts).

Il a supprimé les conflits internes dans les villes et a gagné le respect des peuples autochtones. Il fut adopté par Ada, la veuve de Mausole de Carie. Il employa le système d'administration persan mais l'améliora en divisant l'autorité civile, militaire et financière en satrapies distinctes. En Carie, Ada était satrape civil, un général macédonien était stratège, et une troisième personne était administrateur financier - tous dépendant d'Alexandre.

La menace stratégique : L'armée perse pourrait envahir depuis le plateau anatolien la marine perse le long de la côte. La solution d'Alexandre, s'emparer des « têtes de rail » de l'intérieur (Dascylium, Sardes) et priver la flotte perse de tout port de sécurité côtier.

Siège de Milet, il a amené sa flotte de 160 navires de guerre à Lade, 3 jours plus tard une flotte perse de 400 est arrivée. Alexandre a évité une bataille navale et s'est concentré sur un siège de la ville avec sa flotte bloquant le port. La garnison persane se rendit. Alexandre avait maintenant des greniers persans pour nourrir son armée, il a donc renvoyé sa flotte (il ne pouvait pas se permettre de la garder de toute façon bien qu'il ait gardé 20 trirèmes athéniennes pour bonne conduite). Hommage et contributions sont maintenant arrivés de diverses parties. La flotte persane s'est retrouvée sans installations portuaires dans la mer Égée.

Halicarnasse, murs de 150 pieds de haut, Alexandre a attaqué les défenses avec des armes de siège et 20 trirèmes athéniennes. Il a pu prendre la ville basse mais pas l'acropole qui gardait le port (Memnon commandait la résistance, il commandait maintenant la flotte perse et la basse Asie Mineure), alors Alexandre isola la garnison et continua. Il a envoyé des troupes macédoniennes nouvellement mariées chez eux pour l'hiver avec Coenus et Meleager dans le but de recruter de nouvelles troupes.

Parménio fut envoyé sur le plateau depuis Sardes avec le train de siège au printemps 333 et hiver 334 Alexandre marcha le long de la côte sud pour s'emparer de la Pamphylie afin d'empêcher les forces perses d'y débarquer. Durs combats en Lycie, il contourna Cnide et Caunus (ports isolés), et nomma Nearchus satrape de Lycie. Les villes de Xanthus et Phaselis se sont rendues. En Pamphylie, Perge, Aspendos et Side se sont rendus, mais Syllium et Termessos ont résisté (Aristander de Termessos, voyant d'Alexandre). De Pamphylie, il se dirigea vers le nord à travers les montagnes pour rejoindre Parménion à Gordium. Il passa Sagalassos et Celenae jusqu'à Gordium. De nouvelles levées de troupes sont arrivées. Antigone fut fait satrape de Phrygie. Alexandre envahit rapidement le plateau (Cappadoce en avril 333) et descendit jusqu'aux portes de Cilicie. Si Darius avait pris le terrain plus tôt, il aurait peut-être bloqué le passage d'Alexandre à travers les portes, mais comme c'était le cas, le col a été abandonné par Arsame, le satrape persan local. Alexandre tombe malade, son médecin Philippe d'Acarnanie. Parménion s'empare des portes syriennes Alexandre se dirige vers la Syrie à cette époque il apprend la victoire de Ptolémée et d'Asander sur Orontobatos à Halicarnassos.

Au cours de l'hiver 334/3, l'agent persan Sisenes fut arrêté par Parménio avec un plan pour tuer Alexandre, tout en communiquant avec Alexandre le Lyncestrien et Amyntas. Alexandre a fait arrêter Parmenio le Lyncestrian (qui commandait alors la cavalerie de Thessalian) Amyntas a été exécuté. Olympias avait écrit à Alexandre l'avertissement de ce complot. Parménio était en Phrygie Alexandre à Phaselis à l'époque.

Hiver 334/3 Memnon a navigué avec 700 navires de guerre de Phénicie à Chios et Lesbos. Alexandre ordonna la sécurisation de l'Hellespont. La Ligue grecque y a envoyé une flotte. Dans les combats, Memnon mourut. Darius III envoya Pharnabazas poursuivre les opérations en mer Égée. Antipater a été obligé d'envoyer une petite force navale pour neutraliser leurs succès.


Six anciennes statues grecques découvertes en magnésie sur la rivière Meander dans le sud-ouest de la Turquie

Des statues féminines et masculines ont été déterrées dans les ruines d'un temple d'Artémis

Six statues datant de 2000 ans ont été découvertes samedi dans les ruines de l'ancienne ville grecque de Magnésie, située dans le district de Germencik, dans le sud-ouest de la province d'Aydın, selon le journal turc Daily Sabah.

Le professeur Orhan Bingöl, qui supervise les fouilles sur le site depuis 1984, a déclaré que quatre statues féminines et une statue masculine avaient été découvertes dans les ruines d'un temple d'Artémis, ajoutant que le sexe de l'une des statues était inconnu.

Bingöl a précisé que toutes les statues ont été trouvées dans la même zone et étaient en bon état de conservation, placées face cachée les unes à côté des autres.

"Nous savons qu'en plus de celles exposées à Istanbul, Izmir et Aydın, près de 50 statues ont été déterrées dans les ruines de Magnésie. Cette découverte ne sera pas la fin et montre clairement que nous pouvons trouver plus de statues dans ce domaine particulier ," il a noté.

Les premières fouilles en Magnésie ont été menées entre 1891 et 1893 par une équipe archéologique allemande dirigée par Carl Humann. Les travaux ont duré 21 mois et ont partiellement mis au jour le théâtre, le temple d'Artémis, l'agora, le temple de Zeus et le prytaneion. Les fouilles ont été reprises sur le site, après un intervalle de près de 100 ans, en 1984, par Bingöl.

Histoire de Magnésie sur le Méandre

Magnésie ou Magnésie sur le Méandre était une ancienne cité grecque d'Ionie, de taille considérable, située à un emplacement important commercialement et stratégiquement dans le triangle de Priène, Éphèse et Tralles. La ville a été nommée Magnesia, d'après les Magnetes de Thessalie qui se sont installés dans la région avec quelques Crétois. Il fut plus tard appelé « sur le Méandre » pour le distinguer de la ville lydienne voisine Magnesia ad Sipylum.

Le territoire autour de Magnesia était extrêmement fertile et produisait d'excellents vins, figues et concombres. Il a été construit sur le versant du mont Thorax, sur les rives de la petite rivière Lethacus, un affluent du fleuve Méandre en amont d'Éphèse. C'était à 15 miles de la ville de Milet. Les ruines de la ville sont situées à l'ouest du village moderne de Tekin dans le district de Germencik de la province d'Aydın, en Turquie.

La magnésie se trouvait dans l'Ionie, mais parce qu'elle avait été colonisée par les Éoliens de Grèce, elle n'a pas été acceptée dans la Ligue Ionienne. La magnésie a peut-être été gouvernée pendant un certain temps par les Lydiens, et était pendant un certain temps sous le contrôle des Perses et soumise aux raids cimmériens. Des années plus tard, Magnesia a soutenu les Romains dans la deuxième guerre de Mithridatic.

La magnésie atteignit bientôt une grande puissance et prospérité, de manière à pouvoir faire face même à un défi d'Éphèse. Cependant, la ville a été prise et détruite par les Cimmériens, quelque temps entre 726 avant JC et 660 avant JC.Le site désert fut bientôt réoccupé et reconstruit par les Milésiens ou, selon Athénée, par les Éphésiens. Les satrapes persans de Lydie résidaient aussi occasionnellement dans le lieu.

Au Ve siècle av. J.-C., l'Athénien en exil Thémistocle vint en Perse pour offrir ses services à Artaxerxès et reçut le contrôle de Magnésie pour subvenir aux besoins de sa famille.

Le nom « aimant » peut provenir des magnétites trouvées en magnésie.

Au temps des Romains, la magnésie fut ajoutée au royaume de Pergame, après qu'Antiochus eut été repoussé vers l'est au-delà du mont Taurus. Après cette période, la ville semble avoir décliné et est rarement mentionnée, bien qu'elle soit encore remarquée par Pline et Tacite. Hiéroclès le classe parmi les évêchés de la province d'Asie, et des documents ultérieurs semblent impliquer qu'il portait autrefois le nom de Méandropolis. L'existence de la ville au temps des empereurs Aurelius et Gallien est attestée par des monnaies.

Monuments de Magnésie

La magnésie contenait un temple de Dindymène, la mère des dieux, la femme ou la fille de Thémistocle aurait été une prêtresse de cette divinité.

Strabon a noté plus tard que le temple n'existait plus, la ville ayant été transférée à un autre endroit. Le changement du site de la ville auquel fait allusion Strabon, n'est pas remarqué par d'autres auteurs contemporains, cependant certains suggèrent que la magnésie a été déplacée des rives du méandre à un endroit au pied du mont Thorax à trois milles de la rivière.

La ville nouvelle que Strabon vit était remarquable par son temple d'Artémis Leucophryène, qui en taille et en nombre de ses trésors était surpassé par le temple d'Ephèse, mais en beauté et l'harmonie de ses parties était supérieur à tous les temples d'Asie Mineure. . Le temple d'Artémis est dit par Vitruve avoir été construit par l'architecte Hermogène, dans le style ionique. Suite à une théophanie de la déesse Artémis au IIIe siècle av. J.-C., le temple et la ville furent reconnus comme lieu d'asile par d'autres États grecs.

Peu de vestiges de l'un ou l'autre temple aujourd'hui. Le site de Magnésie sur le Méandre était autrefois identifié avec le Güzelhisar moderne depuis lors, les ruines d'un temple d'Artémis ont été trouvées à Inck-bazar, et ce dernier est considéré comme un site plus probable.

Fouilles modernes

Les premières fouilles sur le site archéologique ont été réalisées en 1891 et 1893 par une équipe archéologique allemande dirigée par Carl Humann, découvreur de l'autel de Pergame. Celles-ci ont duré 21 mois et ont partiellement révélé le théâtre, le temple d'Artémis, l'agora, le temple de Zeus et le prytaneion. Les fouilles ont été reprises sur le site, après un intervalle de près de 100 ans, en 1984, par Orhan Bingöl de l'Université d'Ankara et le ministère turc de la Culture.

Les résultats du site sont désormais affichés à Istanbul et à Aydın, ainsi qu'à Berlin et Paris. Des copies du portique (pronaos) du temple de Zeus et d'une baie du temple d'Artémis peuvent être visitées au Pergamonmuseum à Berlin. Une grande partie des vestiges architecturaux de Magnésie ont été détruits il y a longtemps par des brûleurs à chaux locaux. Les vestiges bien conservés du temple de Zeus ont été détruits par les résidents locaux même après la campagne de fouilles de Humann.

En juillet 2018, six statues grecques découvertes. Quatre femmes, un homme et un de sexe inconnu ont été exhumés dans les ruines d'un temple d'Artémis.


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Commentaires:

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