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Comment les laïcs comprenaient-ils la logique dans le monde gréco-romain ?

Comment les laïcs comprenaient-ils la logique dans le monde gréco-romain ?

Je ne suis pas intéressé par ce qu'ont écrit Aristote ou les stoïciens ; comment les gens « communs » comprenaient-ils la logique pratique, en particulier en ce qui concerne la rhétorique ?


Vous pouvez voir par G.E.R. Lloyd, Magie, raison et expérience : études sur l'origine et le développement de la science grecque avec le chapitre 2 consacré à Dialectique et démonstration, y compris : L'argumentation philosophique primitive, Le développement de la réthorique, La critique de la réthorique.

Voir aussi, du même auteur :

Les ambitions de la curiosité : comprendre le monde dans la Grèce antique et la Chine

Mondes anciens, réflexions modernes : perspectives philosophiques sur la science et la culture grecques et chinoises

Variations cognitives : réflexions sur l'unité et la diversité de l'esprit humain.

Mais je suppose que vous ne trouverez jamais d'enquêtes sur la logique des "gens ordinaires" dans la Grèce antique. Les hommes sans instruction écrivent à peine des livres ; et très peu de livres de philosophie et de science de la Grèce antique ont survécu (voir les livres stoïciens sur la logique).

Pas spécifiquement sur le monde gréco-romain, vous pouvez voir les études de l'anthropologue français Lucien Lévy-Bruhl, à savoir :

L'"Âme" du Primitif (réédité en 1965 avec une préface de E.E. Evans-Pritchard), éd ou L'âme primitive (1927),

et :

Comment pensent les autochtones ed ou : Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures (1910).


La rhétorique était en fait comprise comme une compétence quotidienne et pratique pour les citoyens masculins athéniens ordinaires. Ils étaient censés l'utiliser pour se défendre devant les tribunaux et participer au processus démocratique. La capacité de se défendre habilement contre un procès était une raison majeure de la popularité des écoles formelles de rhétorique.

Rome est en fait un peu différent, cependant. La philosophie et la rhétorique se sont divisées en différents domaines pendant l'Empire romain, connu sous le nom de Second Sophistic

Contrairement au mouvement sophistique original du 5ème siècle avant JC, le deuxième sophiste était peu concerné par la politique.
Ils ont parlé sur des sujets comme la poésie et la prise de parole en public. Ils n'enseignaient pas le débat ou tout ce qui avait à voir avec la politique parce que la rhétorique était restreinte en raison des règles empiriques du gouvernement.

Les Romains utilisaient encore la logique formelle dans la rhétorique, mais pas du tout au même degré que les Grecs. Ils ne croyaient plus que cela pouvait découvrir la vérité par le débat, alors cet accent a été perdu.

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Voir la vidéo: La logique des droits de lhomme est venu miner même lidée de nation, de culture. (Janvier 2022).