1er mai 1945


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1er mai 1945

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Front de l'Est

Goebbels se suicide à Berlin

Guerre en mer

Les sous-marins allemands U-612, U-929, U-1308 sabordés à Warnemunde

Pacifique

Les troupes australiennes débarquent sur l'île de Tarakan

Birmanie

Les troupes aéroportées britanniques sont débarquées au sud de Rangoon



Événements historiques du 1er mai

    L'évêque Bernold fuit St Pieterskerk pour Utrecht, Pays-Bas Fin des guerres d'indépendance écossaise : Traité d'Édimbourg-Northampton - le Royaume d'Angleterre reconnaît le Royaume d'Écosse en tant qu'État indépendant. Ekiho a exorcisé le temple Zen et ses environs d'un vieux blaireau

Événement de L'intérêt

1486 Christophe Colomb propose son plan de recherche d'une route occidentale vers l'Inde lors d'une audience avec le monarque espagnol, Isabelle I. Un soutien total est accordé 3 ans plus tard, en 1489

Événement de L'intérêt

1523 Arrivée du roi danois Christian III à Veere

    Les troupes turques occupent la Hongrie Le Conseil de Trente reprend le départ de la flotte marchande de Jacob van Neck pour Java, l'expédition portugaise et espagnole d'aujourd'hui en Indonésie reprend Salvador (Bahia)

Événement de L'intérêt

1625 Le prince Frederick Henry nommé vice-roi de Hollande

    Louis XIV et sa cour inaugurent l'Observatoire de Paris Bataille de Rultusk : l'armée suédoise bat les Russes La newsletter de Boston publie la première annonce dans un journal Les Actes d'Union entrent en vigueur, unissant l'Angleterre et l'Écosse pour former le Royaume-Uni de Grande-Bretagne

Événement de L'intérêt

1753 Publication de Species Plantarum par Carolus Linnaeus, et date de début officielle de la taxonomie des plantes adoptée par le Code international de nomenclature botanique

    La France et l'Autriche signent une alliance L'Autriche et la France divisent la Prusse. .

Musique Première

1786 L'opéra "Mariage de Figaro" de Wolfgang Amadeus Mozart est créé à Vienne sous la direction de Mozart lui-même

Victoire en Bataille

1795 Kamehameha, roi d'Hawai'i bat Kalanikupule et conquiert l'île d'O'ahu à la bataille de Nu'uanu (date approximative)

Penny Noir

1840 "Penny Black", le premier timbre-poste adhésif au monde émis par la Grande-Bretagne

Présidentiel Convention

La convention Whig de 1844 nomme Henry Clay comme candidat présidentiel

Événement de L'intérêt

1852 Jacob et Wilhelm Grimm publient la première partie de leur dictionnaire allemand (entièrement achevé en 1961)

    L'Argentine adopte sa constitution Amsterdam commence à transférer de l'eau potable hors des dunes William Walker, conquérant du Nicaragua, se rend à l'US Navy Lee ordonne aux troupes confédérées de TJ Jackson de Harper's Ferry Les forces de l'Union du général Benjamin Butler occupent l'hôpital de la Nouvelle-Orléans (guerre civile américaine) pour the Ruptured and Crippled ouvre d'abord ses portes à New York, le plus ancien hôpital orthopédique des États-Unis Bataille de Chancellorsville, Virginie, 29 000 blessés ou morts Bataille de Port Gibson, Mississippi Le "drapeau national" remplace les "Stars & Bars" Le congrès confédéré adopte la résolution de tuer le noir soldats -8] Bataille à Alexandrie, Louisiane (Campagne de la rivière Rouge) Campagne d'Atlanta, Géorgie commence l'American Equal Rights Association forme l'Université Howard à charte

Événement de L'intérêt

1891 Le lanceur légendaire Cy Young remporte le premier match joué au Cleveland's League Park Cleveland Spiders 12, Cincinnati Redlegs 3

    Ouverture d'une station de quarantaine américaine sur Angel Island, ouverture de l'exposition mondiale colombienne de la baie de San Francisco à Chicago

Événement de L'intérêt

1896 Sept jours après la dissolution du Parlement, Charles Tupper est assermenté à titre de 6e premier ministre du Canada

Événement de L'intérêt

1898 L'amiral américain George Dewey commande "Vous pouvez tirer lorsque vous êtes prêt, Gridley" alors que les États-Unis mettent en déroute la flotte espagnole à Manille

    Une explosion prématurée effondre un tunnel minier tuant 200 personnes à Scofield, Utah Le voltigeur des White Sox de Chicago Herm McFarland frappe le premier grand chelem de l'histoire de la Ligue américaine lors d'une victoire 19-9 à domicile contre les Tigers de Detroit commet 12 erreurs Ouverture de l'exposition panaméricaine à Buffalo

Événement de L'intérêt

1903 Le roi Édouard VII de Grande-Bretagne visite Paris, où il est fêté dans une première étape vers l'amélioration des relations anglo-françaises, aboutissant à la signature de l'Entente cordiale le 8 avril 1904

    Le lanceur d'athlétisme de Philadelphie John Lush ne frappe pas le Brooklyn Superbas, 6-0 Le gouvernement belge de De Trooz forme des laissez-passer indiens sur les mines (concessions des Indes néerlandaises) La douche la plus intense du monde (2,47" en 3 minutes) à Portobelo, Panama Les Pays-Bas commencent l'unité avec la Belgique L'hôtel Beverly Hills ouvre Longacre Theatre ouvre ses portes au 220 W 48th St NYC Le 1er président chinois Yuan Shikai remporte la qualification dictatoriale Le paquebot britannique Lusitania quitte NY pour Liverpool torpille le sous-marin allemand Le pétrolier américain Gulflight Mount Kelud (Indonésie) entre en éruption, faisant bouillir un lac de cratère qui a percé le cratère mur tuant 5 000 personnes dans 104 petits villages

Événement de L'intérêt

1919 "L'Ordine Nuovo" Hebdomadaire socialiste italien créé à Turin par Antonio Gramsci, Angelo Tasca et Palmiro Togliatti

Événement de L'intérêt

1919 L'officier de marine britannique David Beatty est promu amiral de la flotte

Base-ball Enregistrer

1920 Le légendaire cogneur Babe Ruth enregistre son premier RH pour les Yankees de New York lors d'une victoire 6-0 contre son ancien club, les Red Sox de Boston


Le crash d'un bombardier B-24 de Williamsburg, dans le Massachusetts, le 1er mai 1945

Le matin du 1er mai 1945, un vol d'avions B-24 Liberator de l'armée américaine a quitté la base aérienne de Westover Field à Chicopee, dans le Massachusetts, pour un vol d'entraînement en formation au combat. Le briefing pour le vol avait eu lieu à 3h00 du matin au cours duquel les pilotes avaient été informés qu'il y aurait un couvert de nuages ​​bas couvrant la zone, mais qu'il était prévu qu'il se dégage. Cependant, après que le vol ait été en vol pendant près de deux heures, au lieu de s'améliorer, les conditions météorologiques ont continué à se détériorer et le ciel couvert s'est progressivement étendu de plus en plus bas vers le sol.

Peu avant 8 h 30, un avion, un B-24J (Ser. No. 42-50995), a commencé à descendre à travers le ciel couvert, qui s'étendait maintenant presque jusqu'au sol. L'équipage, cependant, n'était pas au courant. Les pilotes ont observé de près l'altimètre. Il lisait 1500 pieds quand ils ont soudainement percé la brume et se sont retrouvés au niveau de la cime des arbres au-dessus de la ville de Williamsburg, Massachusetts. Les pilotes ont tenté de monter et ont donné les pleins gaz aux moteurs, mais cela n'a pas suffi. L'avion a à peine raté une maison privée avant de commencer à couper la cime des arbres sur un tiers de mile, puis de s'écraser dans une zone boisée d'arbres de seconde venue au large de Briar Hill Road. Le B-24 a labouré plusieurs centaines de pieds à travers les bois, renversant les arbres et brisant les murs de pierre, se brisant dans le processus. Bien que ses réservoirs de carburant contenaient du carburant d'aviation à indice d'octane élevé, aucun incendie n'a sauvé la vie des membres d'équipage piégés dans l'épave.

Deux membres d'équipage ont été tués sur le coup dans l'accident, un troisième est décédé deux jours plus tard. Les sept autres ont subi diverses blessures, mais ont survécu. Seul le copilote a pu se dégager de l'épave.

Parmi les premiers à atteindre les lieux se trouvaient des résidents locaux, dont le docteur Ruth V. Hemenway, et un groupe de bûcherons qui travaillaient à proximité. Des équipes de pompiers et de secours de Williamsburg, Northampton et Westover Field, ainsi que la police nationale et locale, sont également arrivées pour aider. Il aurait fallu plus d'une heure aux sauveteurs pour libérer les personnes piégées dans l'épave. Les blessés ont été transportés à l'hôpital Cooley Dickinson de Northampton.

Ceux qui ont perdu la vie ont été identifiés comme :

(Artilleur de nez) Caporal Kenneth Virgil Powell, 19 ans, d'Urbana, Ohio.

(Canonnier) Caporal Donald R. McKenzie, de Spokane, Washington. Cpl. McKenzie laisse dans le deuil sa femme et sa fille.

(Canonnier) Caporal Joseph Skwara, de Latrobe, Pennsylvanie. Cpl. Skwara a survécu à l'accident initial, mais a succombé plus tard à ses blessures.

Les images suivantes de la scène de l'accident sont tirées du rapport d'enquête de l'U.S. Air Force.

Cliquez sur les images pour les agrandir.

Photo de l'Air Force tirée du rapport d'accident.

Photo de l'Air Force tirée du rapport d'accident.

Photo de l'Air Force tirée du rapport d'accident.

Photo de l'armée de l'air tirée du rapport d'accident.

Rapport d'accident majeur de l'armée de l'air, n° 45-5-1-5

Document de recherche, “Burgy Plane Crash, Briar Hill, 1945”, par Ralmon Jon Black, Williamsburg Historical Society, 2012. Comprend des articles du Springfield Union News et du Daily Hampshire Gazette, ainsi que d'autres informations sur l'accident.

Gazette quotidienne du Hampshire, “Un troisième membre d'équipage d'un bombardier décède des suites de ses blessures”, le 3 mai 1945

du quotidien Gazette du Hampshire, “Le chef des pompiers est félicité par le colonel Henry”, le 8 mai 1945

Livre, “History Of The Williamsburg Fire Department”, par Mary S. Bisbee, Roger A. Bisbee, Peter B. Banister, c. 1998

Nécrologie du cap. Donald McKenzie, Chronique quotidienne de Spokane, 5 mai 1945, page 6.


Aujourd'hui dans l'histoire de la Seconde Guerre mondiale—1er mai 1940 & 1945

Il y a 80 ans, le 1er mai 1940 : En Norvège, les troupes allemandes d'Oslo et de Bergen relient, et les Britanniques évacuent Åndalsnes.

Les Britanniques adoptent un accord syndical autorisant les femmes à travailler dans les usines de munitions.

Forteresse B-17G "Liquid-8-Or" du 569th Bomb Squadron larguant des caisses de rations "10 en 1" en Hollande lors de l'opération Chowhound visant à briser la famine dans l'ouest de la Hollande, le 1er ou le 3 mai 1945 (domaine public via la base de données WW2)

Il y a 75 ans, le 1er mai 1945 : Les forces australiennes débarquent à Tarakan au large de Bornéo.

La direction de l'Allemagne passe à l'amiral Karl Dönitz après le suicide d'Hitler la veille.

L'US Eighth Air Force effectue la première mission "Chow Hound", larguant de la nourriture et des fournitures aux civils néerlandais.

L'armée de l'air mexicaine arrive à Manille avec des chasseurs P-47 pour voler pour les Alliés, les "Aigles aztèques" effectueront 795 sorties et perdront 7 pilotes.


Image historique de Napoléon

De La nouvelle internationale, Vol. XI n° 4, mai 1945, pp.𧅳�.
Transcrit et balisé par Einde O’Callaghan pour ETOL.

(Ce qui suit est le premier des deux articles de James T. Farrell, l'un des plus grands romanciers et critiques littéraires américains, sur la signification historique de Napoléon, en tant que produit de la Révolution française lors de sa réaction thermidorienne. Les articles sont vraiment un essai qui paraîtra dans un livre en cours d'évaluation de l'œuvre épique de Tolstoï, Guerre et Paix. [Droits d'auteur, 1945 – James T. Farrell] – Éd.)

Napoléon a souvent été qualifié d'"enfant de la révolution". Guerre et Paix, Tolstoï remarque : « La somme des volontés individuelles des hommes a produit à la fois la révolution et Napoléon et seule la somme de ces volontés les a endurées puis les a détruites. » Cette phrase incarne l'une des idées majeures de la théorie de Tolstoï. de l'histoire. Sur cette base, une analyse pourrait être élargie afin de montrer comment Tolstoï a posé le problème de l'histoire à son époque, et comment il n'a manifestement pas réussi à réunir les conditions qui auraient permis une réponse plus satisfaisante que celle qu'il a fournie. Cependant, nous en avons traité dans une autre partie de ce livre. En raison de la relation des idées de Tolstoï sur l'histoire avec les idées de la grande Révolution française, et plus directement, en raison du rôle que Napoléon joue dans ce roman, il convient ici d'attirer l'attention sur la révolution, et sur Napoléon. comme son “enfant.”

"La Révolution s'était accomplie dans l'esprit des hommes bien avant qu'elle ne se traduise dans les faits", écrivait Mathiez dans La révolution française. C'est correct. Cependant, il ne s'ensuit pas que d'abord les hommes aient voulu la Révolution et qu'ensuite, par une combinaison ou une addition de leurs volontés, ils la firent faire exactement comme ils l'avaient voulue. Derrière le triomphe des idées de la Révolution, c'est-à-dire celles de l'individualisme, il y avait des besoins historiques. Les idées de la Révolution, les actions de l'inconnu sans-culottes dans les rues de Paris et des paysans en colère et rebelles de la campagne qui ont saisi des terres, brûlé des maisons et assassiné des nobles - tout cela était en réponse aux besoins historiques humains. L'absolutisme féodal était devenu une coquille, une coquille vide. Intellectuellement et économiquement, la bourgeoisie française était prête à devenir maîtresse de la France. En tant que classe, il était confiant, intelligent, déterminé. Le triomphe des idées de la Révolution avant le changement effectif des rapports de propriété effectué dans la Révolution signifiait la défaite idéologique des idées de féodalisme et de médiévisme. Ces nouvelles idées s'étaient propagées et gagnées dans le monde pendant des siècles, surtout depuis la Renaissance. Bien avant 1789, les Anglais avaient accompli leur révolution démocratique bourgeoise. Les Américains, influencés par les Français et les Anglais, avaient accompli leur révolution coloniale avant 1789 : ils avaient rédigé leur constitution, commencé leur carrière de nation, et leur exemple était, à son tour, une puissante influence en France. La préparation intellectuelle et historique de la Grande Révolution française a été minutieuse, complète.

Idéologiquement donc, le triomphe des idées de la Révolution signifiait la déroute de l'idéologie médiévale. L'idée médiévale du monde était qu'il était la scène sur laquelle se jouait le drame du salut éternel ou de la damnation des âmes de tous les hommes et de toutes les femmes : cela met l'accent sur un idéal d'un autre monde. L'idéologie bourgeoise lui oppose une conception du monde comme l'arène où l'homme, armé de raison, crée sa propre société libre : son idéal était celui-ci-mondain. L'idée médiévale de la société était celle d'un organisme statique, "fonctionnel" établi en termes de conceptions définies de devoirs, de statut, de prérogatives et de droits, qui étaient tous des dérivations supposées de la loi naturelle de Dieu. En tant que telle, c'était une société conçue en termes de paternité de Dieu. L'Église était l'autorité supérieure entre Dieu et l'homme : l'Église et l'État étaient associés en autorité et en privilège. Et dérivait de cette conception celle du droit divin des rois. L'idéologie bourgeoise s'est opposée à toutes ces conceptions. A l'idée médiévale de la loi naturelle, il opposait sa propre idée de loi naturelle fondée sur la nature de l'homme. Au droit divin des rois, elle oppose les droits naturels de l'homme. A l'idée d'une société fondée sur la paternité de Dieu, elle s'opposait à celle d'une société établie par un contrat social. A la Divine Volonté, elle affirmait la Volonté de l'Homme. L'idée statique de la société médiévale était idéologiquement battue par l'idée de progrès. Au lieu que l'homme sauve son âme dans l'autre monde, l'idéologie bourgeoise offrait à l'homme la perspective de faire sa propre histoire dans celui-ci. Au lieu de l'autorité et de la volonté de Dieu alors, il mettait l'accent sur la raison humaine, ce "télescope de l'intellect" que Pierre Bezuhov, à un moment de sa carrière, a essayé d'utiliser comme moyen de découvrir la bonne vie. Le triomphe des idées de la Révolution dans l'esprit des hommes signifiait l'acceptation de ces idées nouvelles.

Toutes les révolutions de l'histoire sont des efforts explosifs pour parvenir à l'émancipation économique. Celles-ci sont, je le répète, conditionnées par des besoins matériels et humains. Les grandes marées humaines de l'histoire qui se dirigent vers l'émancipation économique par des moyens révolutionnaires sont des marées composées d'êtres humains réels, et non d'hommes économiques abstraits. Ces mouvements sont des moments dramatiques dans le long et sanglant effort de l'humanité pour atteindre une véritable individualité. Dans toutes les révolutions réelles, c'est-à-dire progressives, l'homme fait un pas en avant vers la fin de devenir l'individu humain. Les idées dans la tête des hommes expriment ces espoirs, ces buts. Mais ces idées semblent en même temps exister comme si elles étaient de plein droit. Il en fut ainsi dans le cas du triomphe des idées de la Révolution française avant 1789. De plus, il faut se rappeler que dans le domaine de l'idéologie, les révolutions commencent sur le plan théologique, moral, politique. Idéologiquement, les révolutions démocratiques bourgeoises ont commencé théologiquement et moralement. De la théologie, l'accent s'est déplacé vers le plan moral, puis vers le plan politique. L'autorité généralement invoquée dans la Révolution anglaise était théologique : formellement, la source de cette autorité était La Bible. Dans la Révolution coloniale américaine et dans la Révolution française, l'appel était à la raison et à l'intérêt humain. Le processus du triomphe des idées de la Révolution dans l'esprit des hommes en fut un qui impliquait la sécularisation des idées. Et cela exigeait une revalorisation complète des valeurs humaines. Ces nouvelles idées sont devenues des armes de l'esprit, utilisées comme plus tard les fusils et les piques ont été utilisés à Paris. C'était une classe moyenne française intellectuellement bien armée qui était prête à prendre le pouvoir en 1789. Kautsky, en Éthique et conception matérialiste de l'histoire, a écrit:

“Le combat de la classe démocrate et montante contre le pouvoir gouvernant, indépendant de la bourgeoisie et soumis à l'aristocratie féodale avec sa noblesse de cour et son église d'État, a commencé en Angleterre plus d'un siècle avant la France, à une époque où seul un peu avaient dépassé la pensée chrétienne. Si en France la lutte contre l'Église d'État est devenue une lutte entre le christianisme et le matérialisme athée, en Angleterre elle n'est devenue qu'une lutte entre des sectes démocratiques spéciales et la secte organisée par l'Église d'État.

La bourgeoisie française, prête pour la Révolution, était matérialiste. Les écrits de ses idéologues s'étaient transformés en une série d'attaques croissantes et impitoyables qui accentuaient de plus en plus ce matérialisme. [1]

« Ainsi, comme l'écrivait Mathiez, la critique travaillait sous terre qui a longtemps précédé et préparé l'explosion. L'occasion n'avait qu'à se présenter, et toute cette rage accumulée et étouffée donnerait de la force aux attaques. agité et dirigé par une foule de mécontents.”

Les derniers jours du régime Bourbon sont marqués par une impasse financière et économique. L'absolutisme féodal servait d'excuse à toutes les formes d'abus. Une classe condamnée, avec son appareil, cherchait à conserver tous les privilèges qu'elle ne pouvait plus vraiment exercer ou défendre. Et en même temps la France était une terre de prospérité florissante. La Révolution fut précédée de crises successives. Aussi, des vagues d'émotions populaires, des rébellions paysannes, des pillages d'usines, des cris pour du pain, des cris de “Vive la liberté mutineries de troupes, tout cela et plus dramatiquement annonçait la Révolution à venir. Arthur Young et d'autres étrangers en France l'avaient prédit. En France, c'était la fermentation la plus intense. Avocats, prêtres, publicistes de toutes sortes écrivaient des pamphlets attaquant le système social. L'idée d'une nouvelle liberté dans l'esprit des hommes était vivante, active, dynamique. On voit ainsi que cette somme de volontés individuelles, dont parlait Tolstoï, était non seulement additionnée, mais additionnée sur une nouvelle feuille de papier. En d'autres termes, de nouvelles volontés se forgeaient.

La préparation idéologique de la Révolution a planté des idéaux de liberté plus récents, plus frais et plus complets dans des centaines, des milliers, des centaines de milliers de volontés humaines. Dans sa théorie formelle de l'histoire, Tolstoï a placé la conscience du libre arbitre dans l'esprit des hommes. En France, avant 1789, il a grandi dans cette conscience – la volonté d'être libre. Formellement, cela s'exprimait dans l'idée de nation, l'idée de volonté de la nation. Mais toutes ces idées ont été interprétées différemment par différents individus et, plus important encore, par différentes classes sociales ! La bourgeoisie et ses idéologues contrôlaient la plume. Il n'y avait pas de prolétariat au sens moderne : il y avait des artisans, des artisans, la petite bourgeoisie et ce que la plupart des historiens appellent la « canaille » urbaine et il y avait la paysannerie. Mais à la tête de ce mouvement se trouvait la bourgeoisie française. Mathiez, en La révolution française, commente également :

« La classe qui allait prendre la tête de la Révolution était pleinement consciente de sa force et de ses droits. Il n'est pas vrai qu'il se soit laissé égarer par une vaine idéologie : il avait une connaissance approfondie des réalités et possédait les moyens d'adapter ses intérêts à leurs exigences.
 

Le Roi, la Bourgeoisie et le Peuple

Thomas Jefferson était en France pendant les premiers jours de la Révolution française. Le 19 juillet 1789, il écrivit à John Jay, racontant quelques-uns des premiers événements révolutionnaires. Avant le 14 juillet, l'effervescence à Paris avait été intense, fébrile : l'atmosphère tendue qui précède immédiatement la première éruption élémentaire de la révolution sociale. Les États généraux se réunissaient à Versailles. Les Parisiens, armés de pierres, avaient effrayé cent cavaliers allemands et deux cents suisses. La cavalerie s'était retirée de peur à Versailles, de peur d'être massacrée. Les gens se sont armés de toutes les armes qu'ils pouvaient obtenir, et ils parcouraient les rues. Et “. les États pressèrent le roi de renvoyer les troupes, pour permettre à la bourgeoisie de Paris de s'armer pour le maintien de l'ordre dans la ville. Un comité de magistrats et d'électeurs de la ville fut formé pour assumer la fonction de gouvernement. Le roi refusa ces propositions. La foule, rejointe par des soldats, fait irruption dans la prison Saint-Lazare, libère des prisonniers, prend des armes, prend une grande quantité de blé. « Le comité résolut d'élever quarante-huit mille bourgeois, ou plutôt de restreindre leur nombre à quarante-huit mille. . Mais le peuple a pris les armes.

Telle fait partie de l'histoire du prélude à la fête nationale, comme Jefferson l'a décrit. Et puis, dans la même lettre, Jefferson a écrit un récit éclairant du retour de Louis XVI de Versailles à Paris après la prise de la Bastille. Son image peut être divisée en deux parties.

“. la procession . la voiture du roi était au centre, de chaque côté, les États généraux, sur deux rangs à pied, et en tête le marquis de La Fayette, comme commandant en chef, à cheval, et des gardes bourgeoises devant et derrière. #8221

La Révolution bourgeoise marchait en procession avec faste, le roi dans un carrosse doré, mais contrôlé et protégé par les représentants de la classe dirigeante de la Révolution. Les parlementaires piétinaient de part et d'autre du roi, ils étaient des législateurs, les représentants du peuple, mais non des hommes de faste formel et de pouvoir. Et ce cortège était protégé par la garde prétorienne (Kropotkine et d'autres historiens ont bien décrit la garde nationale bourgeoise comme telle) qui marchait les armes à la main. Et ne l'oublions pas, il y avait un commandant en chef à cheval : en effet, on peut dire que le marquis de La Fayette s'est ici révélé dans son véritable rôle historique, celui de l'homme de transition à cheval de la Révolution bourgeoise.

Et maintenant, regardons la deuxième partie de cette image :

“Environ soixante mille citoyens de toutes formes et couleurs, armés des mousquets de la Bastille et des Invalides, autant qu'ils allaient, les autres de pistolets, épées, piques, serpes, faux, etc., bordaient toutes les rues traversé le cortège, et, avec la foule des gens dans les rues, les portes et les fenêtres, les a salués partout avec des cris de ‘vive la nation’ mais pas un seul ‘vive le roy’ a été entendu.”

En se rappelant ce que Tolstoï a dit des testaments dans l'histoire, on peut constater ici que les testaments séparés n'avaient pas été correctement combinés : le processus d'addition historique n'avait pas encore été fait à fond. Car les deux parties de nos photos nous montrent deux combinaisons distinctes de volontés. L'image n'est pas composée.

“Quand une révolution,” Kropotkine a dit dans La Grande Révolution Française, une fois commencé, chaque événement n'y résume pas seulement les événements accomplis jusqu'ici, il contient aussi les principaux éléments de ce qui est à venir de sorte que les contemporains de la Révolution française, s'ils avaient pu se libérer des impressions momentanées, et séparait l'essentiel de l'accidentel, aurait pu, le lendemain du 14 juillet, prévoir vers où se dirigeaient désormais les événements dans leur ensemble.

L'observation de Kropotkine a été faite en référence à la conséquence du 14 juillet à Versailles : elle se rapporte directement à la scène que nous venons de décrire.

Revenons à cette image et à quelques points saillants de son arrière-plan. Voici ce que Kropotkine a écrit dans son histoire :

« Le 14, à mesure que la royauté perdait son caractère menaçant, c'était le peuple qui, à un degré correspondant, inspirait la terreur aux . Tiers État. Le roi n'avait qu'à se présenter devant l'Assemblée, reconnaître l'autorité des délégués et leur promettre l'inviolabilité, pour que l'ensemble des représentants éclatât en applaudissements et en transports de joie. Ils accoururent même pour former une haie d'honneur autour de lui dans les rues, et firent retentir les rues de Versailles de cris de ‘Vive le roi.’ Et cela au moment même où le peuple se faisait massacrer à Paris au nom du même Roi. Les révolutionnaires bourgeois, dont un très grand nombre appartenaient aux francs-maçons, fabriquèrent une "arche d'acier" avec leurs épées pour le roi à son arrivée à l'Hôtel de Ville.

Notons maintenant ce que Jefferson a écrit de l'arrivée du roi à l'Hôtel de Ville.

“Le Roi s'arrêta à l'Hôtel de Ville. Là, M. Bailly présenta et mit dans son chapeau la cocarde populaire, et s'adressa à lui. Le roi n'étant pas préparé et ne pouvant répondre, Bailly s'approcha de lui, rassembla auprès de lui quelques bribes de phrases, et fit une réponse qu'il rendit à l'audience comme du roi.

Une observation superficielle aurait suggéré qu'à ce moment la Révolution française était accomplie. Jefferson, qui était très proche de La Fayette, le pensait. C'était son interprétation qu'avec cette scène, la Révolution avait été apaisée et que l'avenir serait alors une simple affaire de campagne rattrapant Paris pour qu'il y ait un progrès ordonné et la liberté en France. Et les bourgeois espéraient que la tranquillité était acquise. Mais ces testaments n'avaient pas vraiment été composés. Cette image n'a pas encore été vraiment mise en place. Il y avait encore ces milliers dans les rues, ces masses armées qui composaient la classe la plus révolutionnaire du XVIIIe siècle et qui étaient entrées dans l'arène politique. Et il y en avait des milliers et des milliers d'autres en ville et à la campagne. A leur sujet, Mathiez a commenté :

Les ouvriers et les paysans étaient capables d'un bref mouvement de révolte lorsque le joug devenait trop lourd, mais ne voyaient pas leur chemin vers un changement d'ordre social. Ils commençaient tout juste à apprendre à lire.”

Ils étaient « les masses de la ville et de la campagne » les bêtes de somme de cette société. Mais des milliers d'entre eux, ces bêtes de somme des villages, des masures, des quartiers comme le Faubourg Saint-Antoine, s'était procuré des armes et avait entrevu quelque chose de la lumière que jettent les idées de liberté humaine.

Pour répéter, ils empoignaient mousquets, pistolets, couteaux, sécateurs, faux, tout ce qu'ils pouvaient et, les bras à la main, ils combinaient leurs volontés comme ils le pouvaient. virent dans l'anarchie grandissante une chance de se venger de l'ordre social. Mathiez ajouta ici encore que : « Le soulèvement était dirigé non seulement contre le système féodal, mais contre les monopoles des marchandises, les impôts, les mauvais juges, tous ceux qui exploitaient le peuple et vivaient de son travail. » Mirabeau avait tonna à Versailles que les États généraux représentaient le peuple. Mais ce corps commença à peine à affirmer son autorité que le peuple prit aussi en main la tâche de se représenter. Ayant à peine appris à lire, ils avaient clairement saisi le sens de certaines des idées dans l'air. Quand le cortège les eut dépassés de Versailles, ils s'écrièrent : “Vive la nation !” Ils étaient devenus une partie de la nation en fait ils étaient entrés dans l'histoire. Mais ils n'étaient pas, jusqu'à présent, correctement composés dans ce tableau que Jefferson a peint pour nous.
 

La bourgeoisie entraîne la monarchie

Pour continuer, il est significatif de constater qu'à l'Hôtel de Ville, Louis XVI ne savait que dire. Un biographe pas antipathique de Louis XVI, Saul K. Padover (La vie et la mort de Louis XVI), dit de lui : « Dans une crise, il s'est montré aussi impuissant qu'un paralytique. Il était libellé : “Louis XVI, Père des Français et Roi d'un Peuple libre.” Louis XVI était sans assurance. Lorsque les feux de la révolution étaient allumés en France, il ne pouvait que bégayer et marmonner : il était incapable de percevoir, en effet, la différence entre une émeute de rue et une révolution. Juste avant cette scène, lorsque Bailly avait rencontré le cortège aux portes de Paris, Bailly lui avait dit : “Le peuple . ont reconquis leur roi. Plus loin, opposez Louis XVI et Bailly. Il venait de jurer auparavant que "rien au monde ne le pousserait à prononcer son discours de bienvenue [à Louis XVI] dans une position autre que debout" (Padover). Bailly, le maire bourgeois, héros de l'heure avec La Fayette, a révélé toute sa présence d'esprit. Il a dit au roi quoi dire et, ensuite, il l'a dit pour le roi au peuple. On voit bien ici un résumé de la Révolution au sens où parlait Kropotkine.

Ici, de même, est la prédiction implicite des événements à venir. Les actions, les paroles, les gestes de Bailly révèlent une conscience de pouvoir. Autour de l'Hôtel de Ville est l'instrument de ce pouvoir, la Garde Bourgeoise, composée de banquiers de Paris et autres. Et vérifié par l'arche d'acier, ce sont les gens. Est également présent cet homme populaire à cheval, le marquis de La Fayette. Il comprenait ce qui se passait, Bailly comprenait. Les gens comprenaient moins, mais ils savaient ce qu'ils ne voulaient plus, et ils restaient à regarder, armés. Mais Louis XVI ne savait rien. La signification de ces événements n'était pas claire dans sa tête. Il se réveilla un matin de l'année 1789, un monarque absolutiste il se coucha le soir même, un roi bourgeois. [3]
 

L'histoire comme le plus grand des artistes

Le programme bourgeois semblait, à ce moment, atteint. Bailly, disant au roi ce qu'il devait dire, symbolisait ce programme : les bourgeois voulaient les rênes du pouvoir : il paraît que c'était gagné. Car Jefferson écrit plus loin sur cette scène : « À leur retour, les cris populaires étaient ‘vive le roy et la nation.’ Il [Louis] a été conduit par un garde bourgeoise à son palais de Versailles, et a ainsi conclu un tel amende honorable comme aucun souverain n'a jamais fait, et aucun peuple n'a jamais reçu. Des lettres écrites de sa propre main au marquis de La Fayette ôtaient les scrupules de sa position. La tranquillité est maintenant restaurée dans la capitale.”

En étudiant ce tableau, il semble que l'histoire soit le plus grand de tous les artistes. Ici, dans cette scène, se révèle un art en apparence aussi miraculeux que celui de Tolstoï en Guerre et Paix, Mais c'est une vraie scène historique. Et là-dedans, les gestes, les mots, les rôles sont si justes, si propres. Il y a une perfection de caractérisation. L'histoire se présente sous nos yeux, oui, avec un talent artistique enceinte. Notons encore cet “artistique,” la cocarde rouge est mise sur le chapeau du roi au nom de la nation. L'homme qui fait cela est le chef de la bourgeoisie. Considérez le symbole. Il n'y a pas de couronne. Et sa couleur est le rouge de la révolution. La classe dirigeante de la révolution s'affirme : elle confère au monarque le symbole révolutionnaire. Le symbole attire les gens. Et qu'en est-il de Louis XVI ? Il se tient là, simplement un spectateur abasourdi. Comme son rôle est parfait, comme il est juste qu'il n'ait rien à dire, comme artistiquement adéquat que son meilleur soit un bégaiement ! Et, au contraire, comme Bailly est prompt, prêt à parler en son nom. Et pourtant, tout cela n'aurait pas été possible, n'aurait pas été nécessaire sans ces milliers d'armes là-bas dans la rue, se tenant déterminés et prêts derrière cette "arche d'acier" bourgeoise, à partir de ce jour les masses de l'humanité s'est révélée comme une force avec laquelle il faut toujours compter.

Cette scène incarne et prédit le cours de la Révolution. Mais ici, il n'y a pas de place pour un compte rendu détaillé de ce cours. De plus, je crois pouvoir en assumer une familiarité suffisante de la part de mes lecteurs. Qu'il suffise de dire que la bourgeoisie française a triomphé dans la Révolution, elle a obtenu son émancipation économique, est devenue le maître de la France et, en fait, est presque devenue le maître de l'Europe. La Révolution coloniale américaine a rendu possible les conditions qui ont permis l'exploitation capitaliste de tout un continent sous un gouvernement unifié : la Révolution française a créé les conditions qui ont presque rendu possible, avec Napoléon, le même accomplissement. De cela, nous commenterons plus tard. Ici, soulignons que dans cette scène on peut voir le programme de la Révolution. Celui du peuple était de créer la nation, c'est-à-dire de se créer en souverains et en hommes libres. Mais ils n'étaient pas alors capables d'accomplir cette tâche. Le programme de la bourgeoisie était de créer une monarchie constitutionnelle basée sur le modèle anglais, et de gouverner par cette forme. Le programme nous est ici présenté en image, en spectacle, en parole, en geste, en mouvement. Mais il n'a pas été, à cette date, vraiment composé. La scène n'est que temporairement calmée. Avant que la tranquillité ne soit atteinte, avant que ce tableau ne soit vraiment composé, il y aura la guerre, la terreur, la misère. Avant que la bourgeoisie puisse réellement atteindre ses objectifs révolutionnaires, elle doit d'abord être poussée par ces masses, puis elle doit les tranquilliser.

Dans cet esprit, sautons de juillet 1789 au 2 décembre 1804. Beaucoup d'acteurs de cette scène prédictive de 1789 ne sont plus. Beaucoup de ces milliers d'armés de cette année-là sont morts en héros et en révolutionnaires, en martyrs dans les rues de Paris et sur le terrain à Valmy, ou bien ils sont morts sur des champs de bataille étrangers. La plupart des dirigeants aussi, que ces milliers d'armes ont érigés sur leurs épaules, sont partis. Certains sont momentanément oubliés. Le souvenir même de certains est encore haï, et écorché. Certains des vivants qui étaient des esprits actifs à cette époque sont pourchassés par la police, contrôlée par l'ex-jacobin et régicide Fouché. Le marquis de La Fayette, cet homme de transition à cheval, boude en exil : son destin était de naître trop tôt et trop bien. Avec de nouveaux acteurs, cette image est composée. Les pièces sont assemblées. Les testaments sont "combinés". Ses armées, forgées à partir de la Révolution, avaient fait peur à toutes les cours féodales d'Europe. Le parti de l'Ordre avait triomphé et il avait trouvé l'homme qui scellait ce triomphe, Napoléon Bonaparte. Il avait même partiellement restauré la terre des aristocrates et il avait réactivé l'église, en l'utilisant comme agence ou instrument de gouvernement. La bourgeoisie française était au passage plus prodigue de sa distribution des biens immatériels de la vie qu'elle ne l'était des biens matériels. Il se réservait la plupart de ces derniers. Elle, cependant, était généreuse dans sa distribution de ces biens immatériels, et ne voulait se réserver que les privilèges de l'athéisme. Il avait pris le contrôle de tous les instruments qui affectaient et influençaient la volonté de la nation : ainsi, il avait réussi à assimiler cette volonté à ses propres intérêts et objectifs. En 1789 et encore jusqu'à Thermidor, les Parisiens et les Parisiennes avaient exprimé la volonté de la nation, non seulement en paroles, mais dans la rue les armes à la main : cette volonté avait été écoutée, entendue. Maintenant, même la correspondance privée a été ouverte. Les agents de police de Fouché étaient omniprésents. Célébrations du 14 juillet, grandes fêtes nationales en l'honneur de la nation, on n'en voulait plus. La cocarde rouge n'était plus portée. Le Parti de l'Ordre était maintenant prêt à permettre l'acte final dans l'accomplissement de ses formes politiques.
 

Napoléon, empereur auto-couronné

Napoléon Bonaparte a appelé le Pape de Rome à Paris afin que Sa Sainteté puisse placer sur la tête de Napoléon la couronne de Charlemagne. Il attendait l'arrivée du Pape avec impatience. Le 25 novembre 1804, il écrit au cardinal Fesch :

“Il est absolument nécessaire que le Pape accélère son cheminement. le 2 décembre est ma dernière date possible. Si le Pape n'est pas là d'ici là, le couronnement aura lieu et la consécration sera différée.”

Le Pape est venu. Napoléon se rend à Fontainebleau à sa rencontre, vêtu d'un costume de chasse, entouré de chiens et de chasseurs. Le Pape descendit de voiture, traversa la route et monta dans la voiture de Napoléon. Une fois installé à Paris, le Pape apparaît tantôt seul au balcon des Tuileries, tantôt avec Napoléon. Lorsque ce dernier était présent, les applaudissements étaient toujours les plus forts.Meneval, le jeune homme qui succéda à Bourrienne comme secrétaire de Bonaparte, nous raconte ces jours dans sa Mémoires de Napoléon Bonaparte. Lorsque le Pape dînait avec Bonaparte, "Napoléon lui tendait constamment la main". Le 2 décembre, le Pape se rendit d'abord à la grande cathédrale Notre-Dame. Il était, dit-il, Meneval, «accompagné d'une grande suite de prêtres et de prélats, en robes magnifiques, précédé de son porte-croix, qui était monté sur un âne richement caparaçonné. Ce moine, qui portait sur la tête un chapeau à larges bords de forme arrondie, portait dans ses mains une grande croix dorée. en l'honneur de l'Être suprême. Et notons :

C'est trois heures plus tard que l'Empereur suivait le Pape. conduisant dans une voiture de scène étincelante de verre plat et de dorure, et chargée de pages, qui pendaient à la porte, et devant et derrière. Le faste de la procession était en harmonie avec la grandeur de l'occasion.”

De nombreuses retouches avaient été nécessaires avant que le tableau de 1789 ne soit ainsi correctement et définitivement composé. Maintenant, la population regarde émerveillé, abasourdi, émerveillé, en voyant un spectacle qui était nouveau. Le médiévisme qu'il se proposait de détruire en 1789 fut restauré, mais formellement. Le spectacle était grandiose, mais vide. Et en le regardant, quelle population différente ! On ne voit plus la nation les armes à la main. Pour l'instant, l'homme à cheval et l'homme en voiture ne faisaient plus qu'un. Son règne est assuré.

Et puis, le moment solennel arrive à l'intérieur de la Cathédrale. Le pape de Rome tient la couronne de Charlemagne dans ses mains. Et l'homme qui doit être couronné tend la main, prend la couronne, la pose sur sa propre tête. Bonaparte se fait Napoléon Ier. « Le Pape était réduit au rôle d'un simple spectateur », commente Meneval. Ensuite, Joséphine s'agenouilla devant son mari, et il plaça une couronne plus petite sur sa tête. Tarlé, l'historien russe, parle de cette scène dans son excellente biographie, Bonaparte:

“Ce geste de placer la couronne. sur sa tête de ses propres mains avait une signification symbolique. Il ne souhaitait pas qu'une importance indue soit attachée à la "bénédiction papale". ”

Cette remarque est loin d'épuiser la portée symbolique de la scène. Napoléon était un nouveau type d'empereur - un empereur bourgeois. La bourgeoisie triomphante - la classe qui avait accompli sa révolution, qui savait ce qu'elle voulait, le nouveau maître de la société - elle n'avait pas besoin de pape pour bénir sa propre autorité. Il lui fallait simplement un Pape en spectateur, en appendice : il lui fallait un Pape pour consoler, impressionner, impressionner les fils et les filles de ces hommes et de ces femmes qui avaient bordé les rues en juillet 1789 et qui avaient pris d'assaut les Tuileries en août. 1792.

L'arrachage de la couronne des mains du légendaire successeur de saint Pierre avait une signification encore plus grande. La bourgeoisie la plus riche, la plus puissante d'Europe, avec ses marchandises vendues sur tout le continent, ses armées sachant ce que signifie marcher dans les capitales du vieux monde en conquérants, ses galeries d'art et ses maisons remplies du butin de l'Europe &# 8211 quel besoin avait-il de recevoir quoi que ce soit ? Ça pouvait prendre : ça avait pris. L'homme qui représentait cette victoire, ce pouvoir, qui représentait un espoir confiant pour l'avenir, quel besoin avait-il, lui non plus, de recevoir quelque chose ? Lui aussi pouvait prendre.

Et à Notre-Dame – la cathédrale même n'appartenait plus au Pape et à sa hiérarchie, mais à l'État français – Napoléon, empereur auto-couronné de la France bourgeoise, a dit : dans le seul but d'assurer les intérêts, le bonheur et la gloire du peuple français.”

Selon Tarlé, il y a une histoire légendaire qui nous dit qu'au milieu de toute cette pompe et de cette gloire,

“Napoléon a demandé à un vieux soldat aux convictions républicaines comment il aimait la célébration et a reçu la réponse surprenante : ‘Excellemment, Votre Majesté. Mais c'est dommage qu'il manque aujourd'hui 300 000 personnes prêtes à baisser la tête pour rendre impossibles des cérémonies similaires.

Ceux qui voulaient donner leur tête les avaient sacrifiés : ces têtes avaient assuré la Révolution. Cette nouvelle combinaison de volontés « de revenir à la langue de Tolstoï » ne pouvait venir qu'après la chute de ces têtes. Les volontés de la bourgeoisie de 1789 avaient envisagé un état de choses : celui des masses populaires un autre. En substance, les volontés de la bourgeoisie avaient été atteintes, pratiquement, puis formellement. Et avec cette composition du tableau, le nouveau Prince de Gloire auto-couronné s'est imposé : l'ère de la gloire s'est donné une reconnaissance formelle et publique.

Remarques

1. “Aucun des grands seigneurs qui ont applaudi l'audace et les impertinences des philosophes pris en considération que l'idée religieuse était la pierre angulaire de l'ordre existant. Une fois la libre critique déchaînée, comment s'attendre à ce qu'elle se borne à se moquer de la superstition ? . Il a répandu le doute et la satire partout. Pourtant, les ordres privilégiés ne semblaient pas comprendre.” – La révolution française, par Albert Mathiez, New York 1928, page 13.

2. Dans d'autres parties de ce livre, certaines des caractérisations de Tolstoï des aristocrates sont analysées. On note comment le comte Rostov, de Guerre et Paix, par exemple, ne peut que marmonner et marmonner lorsqu'il est confronté à une crise personnelle, et comment ses gestes caractéristiques dans de tels moments sont celui d'agiter : " ses bras désespérés ". De même, il est noté comment le tsar Alexandre Ier, fuyant après la déroute d'Austerlitz, est accablé à cause de la difficulté de sauter, à cheval, à travers un fossé, et comment il est poussé aux larmes. L'incapacité des princes et des nobles féodaux à faire face aux crises de l'époque moderne est tout à fait observable dans l'histoire et dans la littérature. Trotsky, en passant, offre de brillantes observations à ce sujet dans sa comparaison de Louis XVI et du dernier Romanov en L'histoire de la révolution russe.

3. Concernant cette “tranquillité,” Kropotkine a observé : “. la masse du peuple conservait une attitude de réserve et de méfiance, . Roi des classes moyennes autant qu'ils voulaient, mais pas un Roi du peuple. Et Nicker, à la suite de cette scène, dit à l'Assemblée nationale : "Aujourd'hui, messieurs, c'est entre vos mains que le salut de l'État ment.”


'Ils ont violé toutes les femmes allemandes de 8 à 80 ans'

"Les soldats de l'Armée rouge ne croient pas aux" liaisons individuelles "avec les femmes allemandes", a écrit le dramaturge Zakhar Agranenko dans son journal alors qu'il était officier d'infanterie de marine en Prusse orientale. "Neuf, dix, douze hommes à la fois - ils les violent collectivement."

Les armées soviétiques avançant en Prusse orientale en janvier 1945, dans d'énormes et longues colonnes, étaient un mélange extraordinaire de moderne et de médiéval : troupes de chars dans des casques noirs rembourrés, cavaliers cosaques sur des montures hirsutes avec du butin attaché à la selle, prêt-bail Studebakers et Des esquives remorquant des canons de campagne légers, puis un deuxième échelon dans des charrettes tirées par des chevaux. La variété de caractère parmi les soldats était presque aussi grande que celle de leur équipement militaire. Il y avait des flibustiers qui buvaient et violaient sans vergogne, et il y avait des communistes idéalistes et austères et des membres de l'intelligentsia consternés par un tel comportement.

Béria et Staline, de retour à Moscou, savaient parfaitement ce qui se passait grâce à un certain nombre de rapports détaillés. L'un d'eux a déclaré que « de nombreux Allemands déclarent que toutes les femmes allemandes en Prusse orientale qui sont restées sur place ont été violées par des soldats de l'Armée rouge ». De nombreux exemples de viols collectifs ont été donnés - "filles de moins de 18 ans et femmes âgées incluses".

Le maréchal Rokossovsky a émis l'ordre n ° 006 dans le but de diriger "les sentiments de haine à combattre l'ennemi sur le champ de bataille". Il semble avoir eu peu d'effet. Il y eut aussi quelques tentatives arbitraires d'exercer l'autorité. Le commandant d'une division de fusiliers aurait « personnellement tiré sur un lieutenant qui alignait un groupe de ses hommes devant une Allemande étalée sur le sol ». Mais soit des officiers étaient impliqués eux-mêmes, soit le manque de discipline rendait trop dangereux le rétablissement de l'ordre sur des soldats ivres armés de mitraillettes.

Les appels à venger la patrie, violée par l'invasion de la Wehrmacht, avaient donné l'idée que presque toutes les cruautés seraient autorisées. Même de nombreuses jeunes femmes soldats et membres du personnel médical de l'Armée rouge ne semblaient pas désapprouver. « Le comportement de nos soldats envers les Allemands, en particulier les femmes allemandes, est tout à fait correct ! » a déclaré un homme de 21 ans du détachement de reconnaissance d'Agranenko. Un certain nombre semblaient trouver cela amusant. Plusieurs femmes allemandes ont enregistré comment les femmes militaires soviétiques regardaient et riaient lorsqu'elles étaient violées. Mais certaines femmes ont été profondément ébranlées par ce qu'elles ont vu en Allemagne. Natalya Gesse, une amie proche du scientifique Andrei Sakharov, avait observé l'Armée rouge en action en 1945 en tant que correspondante de guerre soviétique. « Les soldats russes violaient toutes les femmes allemandes de huit à quatre-vingts ans », raconta-t-elle plus tard. « C'était une armée de violeurs.

Les boissons de toutes sortes, y compris les produits chimiques dangereux saisis dans les laboratoires et les ateliers, ont été un facteur majeur de la violence. Il semble que les soldats soviétiques aient eu besoin de courage alcoolique pour attaquer une femme. Mais alors, trop souvent, ils ont trop bu et, incapables de terminer l'acte, ont utilisé la bouteille à la place avec un effet épouvantable. Un certain nombre de victimes ont été mutilées de manière obscène.

Le sujet des viols de masse commis par l'Armée rouge en Allemagne a été tellement réprimé en Russie que même aujourd'hui les vétérans refusent de reconnaître ce qui s'est réellement passé. La poignée prête à parler ouvertement, cependant, est totalement impénitente. "Ils ont tous levé leurs jupes pour nous et se sont allongés sur le lit", a déclaré le chef d'une compagnie de chars. Il s'est même vanté que "deux millions de nos enfants sont nés" en Allemagne.

La capacité des officiers soviétiques à se convaincre que la plupart des victimes étaient soit satisfaites de leur sort, soit du moins acceptaient que c'était à leur tour de souffrir après ce que la Wehrmacht avait fait en Russie, est frappante. "Nos camarades étaient tellement affamés de sexe", a déclaré un major soviétique à un journaliste britannique de l'époque, "qu'ils ont souvent violé des vieilles femmes de soixante, soixante-dix ou même quatre-vingts ans - à la grande surprise de ces grands-mères, voire à leur plus grand plaisir."

On ne peut qu'effleurer la surface des contradictions psychologiques. Lorsque des femmes violées collectivement à Königsberg ont supplié leurs agresseurs de les sortir de leur misère, les hommes de l'Armée rouge semblent s'être sentis insultés. "Les soldats russes ne tirent pas sur les femmes", ont-ils répondu. "Seuls les soldats allemands font ça." L'Armée rouge était parvenue à se convaincre que, parce qu'elle avait assumé la mission morale de libérer l'Europe du fascisme, elle pouvait se comporter entièrement à sa guise, tant sur le plan personnel que politique.

La domination et l'humiliation imprégnaient le traitement réservé aux femmes par la plupart des soldats en Prusse orientale. Les victimes ne portaient pas seulement le poids de la vengeance pour les crimes de la Wehrmacht, elles représentaient également une cible atavique aussi vieille que la guerre elle-même. Le viol est l'acte d'un conquérant, observe l'historienne féministe Susan Brownmiller, visant les « corps des femmes de l'ennemi vaincu » pour souligner sa victoire. Pourtant, après que la fureur initiale de janvier 1945 se soit dissipée, le sadisme est devenu moins marqué. Au moment où l'Armée rouge atteignit Berlin trois mois plus tard, ses soldats avaient tendance à considérer les femmes allemandes davantage comme un droit de conquête occasionnel. Le sentiment de domination persistait certes, mais c'était peut-être en partie un produit indirect des humiliations qu'ils avaient eux-mêmes subies de la part de leurs commandants et de l'ensemble des autorités soviétiques.

Un certain nombre d'autres forces ou influences étaient à l'œuvre. La liberté sexuelle avait fait l'objet d'un vif débat au sein des cercles du parti communiste au cours des années 1920, mais au cours de la décennie suivante, Staline s'assura que la société soviétique se présentait comme pratiquement asexuée. Cela n'avait rien à voir avec un puritanisme authentique : c'était parce que l'amour et le sexe ne cadraient pas avec un dogme destiné à « désindividualiser » l'individu. Les pulsions et les émotions humaines devaient être supprimées. L'œuvre de Freud était interdite, le divorce et l'adultère étaient des sujets de forte désapprobation des partis. Des sanctions pénales contre l'homosexualité ont été réintroduites. La nouvelle doctrine s'étendait même à la suppression complète de l'éducation sexuelle. Dans l'art graphique, le contour vêtu des seins d'une femme était considéré comme dangereusement érotique. Ils devaient être déguisés sous des combinaisons de chaudières. Le régime voulait clairement que toute forme de désir se transforme en amour pour le parti et surtout pour le camarade Staline.

La plupart des soldats de l'Armée rouge peu éduqués souffraient d'ignorance sexuelle et d'attitudes totalement ignorantes envers les femmes. Ainsi, les tentatives de l'État soviétique pour supprimer la libido de son peuple ont créé ce qu'un écrivain russe a décrit comme une sorte « d'érotisme de caserne » qui était bien plus primitif et violent que « la pornographie étrangère la plus sordide ». Tout cela se conjugue à l'influence déshumanisante de la propagande moderne et aux pulsions ataviques et belliqueuses d'hommes marqués par la peur et la souffrance.

Le romancier Vasily Grossman, correspondant de guerre attaché à l'armée rouge d'invasion, a vite découvert que les victimes de viol n'étaient pas que des Allemands. Les Polonaises ont également souffert. De même que les jeunes femmes russes, biélorusses et ukrainiennes qui avaient été renvoyées en Allemagne par la Wehrmacht pour le travail d'esclave. « Les filles soviétiques libérées se plaignent assez souvent que nos soldats les violent », a-t-il noté. "Une fille m'a dit en larmes : 'C'était un vieil homme, plus vieux que mon père'."

Le viol de femmes et de filles soviétiques sape sérieusement les tentatives russes de justifier le comportement de l'Armée rouge au motif de vengeance pour la brutalité allemande en Union soviétique. Le 29 mars 1945, le comité central du Komsomol (l'organisation de jeunesse de l'Union soviétique) a informé Malenkov, associé de Staline, d'un rapport du 1er front ukrainien. « Dans la nuit du 24 février », a enregistré le général Tsygankov dans le premier de nombreux exemples, « un groupe de 35 lieutenants provisoires en cours et leur commandant de bataillon sont entrés dans le dortoir des femmes du village de Grutenberg et les ont violées ».

À Berlin, de nombreuses femmes n'étaient tout simplement pas préparées au choc de la vengeance russe, quelle que soit la propagande d'horreur qu'elles avaient entendue de Goebbels. Beaucoup se sont rassurés que, bien que le danger doive être grand à la campagne, les viols de masse pouvaient difficilement avoir lieu en ville devant tout le monde.

À Dahlem, des officiers soviétiques ont rendu visite à sœur Kunigunde, la mère supérieure de Haus Dahlem, une maternité et un orphelinat. Les officiers et leurs hommes se sont comportés de manière impeccable. En fait, les officiers ont même mis en garde sœur Kunigunde contre les troupes de deuxième ligne qui suivaient. Leur prédiction s'est avérée tout à fait exacte. Des religieuses, des jeunes filles, des vieilles femmes, des femmes enceintes et des mères qui venaient d'accoucher ont toutes été violées sans pitié.

Pourtant, en quelques jours, un schéma a émergé de soldats braquant des torches sur le visage de femmes entassées dans les bunkers pour choisir leurs victimes. Ce processus de sélection, par opposition à la violence aveugle montrée plus haut, indique un changement certain. À ce stade, les soldats soviétiques ont commencé à traiter les femmes allemandes davantage comme des butins de guerre sexuels que comme des substituts de la Wehrmacht sur lesquels exprimer leur rage.

Le viol a souvent été défini par les auteurs sur le sujet comme un acte de violence qui a peu à voir avec le sexe. Mais c'est une définition du point de vue de la victime. Pour comprendre le crime, il faut voir les choses du point de vue de l'auteur, en particulier dans les étapes ultérieures lorsque le viol non aggravé a succédé à l'attaque extrême de janvier et février.

De nombreuses femmes se sont retrouvées obligées de « céder » à un soldat dans l'espoir qu'il les protégerait des autres. Magda Wieland, une actrice de 24 ans, a été traînée hors d'un placard de son appartement juste à côté du Kurfürstendamm. Un très jeune soldat d'Asie centrale l'a traînée dehors. Il était tellement excité à la perspective d'une belle jeune blonde qu'il a éjaculé prématurément. Par la langue des signes, elle s'est offerte à lui comme petite amie s'il la protégeait des autres soldats russes, mais il est allé se vanter auprès de ses camarades et un autre soldat l'a violée. Ellen Goetz, une amie juive de Magda, a également été violée. Lorsque d'autres Allemands tentèrent d'expliquer aux Russes qu'elle était juive et qu'elle avait été persécutée, ils reçurent la réplique : « Frau ist Frau.

Les femmes apprirent bientôt à disparaître pendant les « heures de chasse » du soir. Les jeunes filles étaient cachées dans des greniers de stockage pendant des jours. Les mères ne sont sorties dans la rue pour chercher de l'eau qu'au petit matin, lorsque les soldats soviétiques dormaient de l'alcool de la veille. Parfois, le plus grand danger venait d'une mère donnant la cachette d'autres filles dans une tentative désespérée de sauver sa propre fille. Les Berlinois plus âgés se souviennent encore des cris tous les soirs. Il était impossible de ne pas les entendre car toutes les vitres avaient été soufflées.

Les estimations des victimes de viol dans les deux principaux hôpitaux de la ville allaient de 95 000 à 130 000. Un médecin a déduit que sur environ 100 000 femmes violées dans la ville, quelque 10 000 sont décédées des suites, principalement de suicide. Le taux de mortalité aurait été beaucoup plus élevé parmi les 1,4 million de victimes estimées en Prusse orientale, en Poméranie et en Silésie. Au total, au moins deux millions de femmes allemandes auraient été violées, et une minorité substantielle, sinon la majorité, semble avoir subi des viols multiples.

Si quelqu'un tentait de défendre une femme contre un agresseur soviétique, c'était soit un père essayant de défendre une fille, soit un jeune fils essayant de protéger sa mère. « Le jeune Dieter Sahl, 13 ans », ont écrit des voisins dans une lettre peu après l'événement, « s'est jeté à coups de poing sur un Russe qui violait sa mère devant lui. Il n'a réussi à rien d'autre qu'à se faire tirer dessus. "

Après la deuxième étape des femmes s'offrant à un soldat pour se sauver des autres, est venu le besoin d'après-guerre de survivre à la famine. Susan Brownmiller a noté « la ligne trouble qui sépare le viol en temps de guerre de la prostitution en temps de guerre ». Peu de temps après la capitulation à Berlin, Ursula von Kardorff a trouvé toutes sortes de femmes se prostituant pour de la nourriture ou la monnaie alternative des cigarettes. Helke Sander, une cinéaste allemande qui a étudié le sujet en détail, a écrit sur « la zone grise de la force directe, du chantage, du calcul et de l'affection réelle ».

La quatrième étape est une étrange forme de cohabitation dans laquelle des officiers de l'Armée rouge s'installent avec des « épouses d'occupation » allemandes.Les autorités soviétiques ont été consternées et enragées lorsqu'un certain nombre d'officiers de l'Armée rouge, déterminés à rester avec leurs amants allemands, ont déserté au moment de retourner dans la patrie.

Même si la définition féministe du viol en tant qu'acte de violence pure s'avère simpliste, il n'y a aucune justification à la complaisance masculine. Au contraire, les événements de 1945 révèlent à quel point le vernis de la civilisation peut être mince lorsqu'il y a peu de crainte de représailles. Cela suggère également un côté beaucoup plus sombre de la sexualité masculine que nous ne voudrions l'admettre.


1945-2000

"Le 1er mai a pris une importance accrue pendant les périodes de turbulence, comme pendant la grève des mineurs." Photographie : Keith Pattison

Dans la période d'après-guerre, le 1er mai était généralement toléré et dans certains cas même reconnu comme jour férié. Au Royaume-Uni, le 1er mai a été déclaré jour férié par le gouvernement travailliste en 1978. Dans certains cas, cela faisait partie d'un processus dans lequel le travail organisé a été coopté, ce qui a fait du jour férié un rituel observé et un peu plus. Mais il a continué à inspirer des bouleversements étonnants - les manifestations du 1er mai ont joué un rôle important dans la révolution portugaise de 1974, ainsi que dans les soulèvements contre l'apartheid dans les années 1980. Et même dans des circonstances moins dramatiques, il prenait une importance plus grande pendant les périodes de turbulence, comme pendant la grève des mineurs.


Éditorial : passé

La guerre en Europe est terminée, mais comment et quand pourrait bien intriguer les historiens. Le gouvernement allemand se rendit sans conditions à 2 h 41. (heure française) dans la matinée du lundi 7 mai, lorsque le général Jodl a signé l'Acte de reddition militaire à Reims. Cette loi prévoyait que toutes les opérations cesseraient à 11 h 13. (heure d'Europe centrale) dans la soirée du mardi 8 mai, bien que, comme l'a dit M. Churchill dans son émission, "dans l'intérêt de sauver des vies, le cessez-le-feu a commencé hier (7 mai) à retentir sur tout le front". Mais M. Churchill a également déclaré que "les hostilités prendront fin officiellement à une minute après minuit ce soir, mardi 8 mai"... ou, pour être strictement exact, le matin du mercredi 9 mai.

Ce décalage d'une heure peut bien sûr s'expliquer par le décalage entre l'heure d'Europe centrale et l'heure britannique, mais cela n'enlève rien au fait curieux que « officiellement » la guerre s'est terminée pour l'Allemagne à 23 heures le mardi 8 mai, et pour nous à une minute après minuit le matin du mercredi 9 mai. Si c'était tout, l'affaire serait assez simple. Cela a cependant été encore compliqué par l'insistance russe sur une deuxième cérémonie à Berlin. La raison en est simple. Il n'y avait rien de mal à la capitulation à Reims, mais les Russes estimaient que cela imprimerait plus fortement leur défaite sur le peuple allemand si la cérémonie avait lieu à Berlin, leur capitale, et si le document était signé par le maréchal Keitel lui-même, le Chef du haut commandement allemand et le plus connu des généraux nazis. Il y avait aussi le fait que, capitulation ou pas, les Allemands résistaient toujours à l'Armée rouge en Tchécoslovaquie.

Mais c'était une chose de se mettre d'accord sur une seconde reddition et une autre de garder la première secrète. L'Associated Press a été blâmé (un peu injustement) parce que son correspondant au quartier général suprême des Alliés a révélé la nouvelle à la Grande-Bretagne et à l'Amérique. Le correspondant était peut-être en faute, mais il est clair que même s'il n'avait pas envoyé le message, la nouvelle aurait quand même été diffusée.
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Suicide de masse de Demmin-1 mai 1945

Le 1er mai 1945, des centaines de personnes ont commis suicide collectif dans la ville de Demmin, dans la province de Poméranie (maintenant en Mecklembourg-Poméranie), Allemagne. Les suicides ont eu lieu lors d'une panique de masse provoquée par les atrocités commises par les soldats de l'Armée rouge soviétique, qui avaient saccagé la ville la veille. Bien que les estimations du nombre de morts varient, il est reconnu qu'il s'agit du plus grand suicide de masse jamais enregistré en Allemagne. Le suicide faisait partie d'une vague de suicides de masse parmi la population de l'Allemagne nazie.

Les responsables nazis, la police, la Wehrmacht et un certain nombre de citoyens avaient quitté la ville avant l'arrivée de l'Armée rouge, tandis que des milliers de réfugiés de l'Est s'étaient également réfugiés à Demmin. Trois négociateurs soviétiques ont été abattus avant l'avancée soviétique dans Demmin et les Jeunesses hitlériennes, entre autres, ont tiré sur des soldats soviétiques une fois à l'intérieur de la ville. La Wehrmacht en retraite avait fait sauter les ponts sur les rivières Peene et Tollense, qui enfermaient la ville au nord, à l'ouest et au sud, bloquant ainsi l'avancée de l'Armée rouge et piégeant les civils restants. Les unités soviétiques ont pillé et incendié la ville, et ont commis des viols et des exécutions.

De nombreux habitants et réfugiés se sont alors suicidés, de nombreuses familles se sont suicidées ensemble. Les méthodes de suicide comprenaient la noyade dans les rivières, la pendaison, l'incision des poignets et l'utilisation d'armes à feu. La plupart des corps ont été enterrés dans des fosses communes, et après la guerre, la discussion sur le suicide de masse a été taboue par le gouvernement communiste est-allemand.

Demmin était un bastion des organisations nationalistes DNVP et Stahlhelm dans la République de Weimar.

Avant 1933, il y a eu des boycotts des entreprises juives, qui ont chassé la plupart des Juifs et la synagogue a été vendue en juin 1938 à une entreprise de meubles, c'est pourquoi elle a survécu en tant que bâtiment aujourd'hui. Lors des émeutes de novembre 1938, des milliers de personnes se sont rassemblées sur la place pour une manifestation antisémite. Lors des dernières élections nationales au Reichstag, le 5 mars 1933, le Parti national-socialiste remporta 53,7 % des voix à Demmin.

Au cours des dernières semaines de la Seconde Guerre mondiale, des dizaines de milliers d'Allemands se sont suicidés, en particulier dans les territoires occupés par l'Armée rouge. L'historien allemand Udo Grashhoff et l'écrivain allemand Kurt Bauer écrivent que les suicides se sont produits en deux étapes : dans une première vague avant l'arrivée de l'Armée rouge, en partie à cause d'une « peur des Russes propagée par la propagande nazie, et - comme à Demmin - dans une deuxième vague après l'arrivée de l'Armée rouge, déclenchée par des exécutions, des pillages et viols de masse commis par des soldats soviétiques.

En 1945, Demmin comptait entre 15 000 et 16 000 habitants. Des milliers de réfugiés de l'Est se trouvaient également dans la ville, doublant à peu près sa population. Fin avril, lorsque le front de l'Est s'est rapproché (bataille de Berlin), les femmes, les enfants et les hommes âgés ont été contraints de creuser un 5 kilomètres (3,1 mi)- long fossé antichar à l'est de la ville. [6] Le 28 avril, la fuite allemande de la ville a commencé : les fonctionnaires du parti nazi sont partis sur des camions de pompiers confisqués, l'hôpital a été évacué, toute la police est partie et un certain nombre de civils ont fui.

Demmin a été atteint par les fers de lance de la 65e armée soviétique et du 1er corps de chars de la garde à midi le 30 avril 1945.

A la tour de l'église, une banderole blanche a été hissée. Selon un témoin oculaire, trois négociateurs soviétiques, dont un officier allemand, se sont approchés du fossé antichar et ont promis d'épargner la population civile de Demmin du "harcèlement" et le pillage en cas de reddition sans combat. Le témoin oculaire avait alors 19 ans, servait comme soldat allemand, et reposait dans le fossé antichar. Selon lui, trois coups de feu ont été tirés sur les négociateurs, qui se sont effondrés au sol. Les unités restantes de la Wehrmacht, appartenant au groupe d'armées Weichsel et quelques Waffen-SS se sont retirés à travers Demmin, et environ une demi-heure après l'incident, ont fait sauter tous les ponts menant hors de la ville derrière eux. À ce moment-là, les unités soviétiques avançaient déjà à travers Demmin.

La destruction des ponts empêcha les Soviétiques d'avancer vers l'ouest en direction de Rostock, qu'ils avaient prévu d'atteindre le même jour. Elle empêcha également la fuite de la population civile, qui était piégée par les rivières entourant la ville. Selon des témoins oculaires, certains & #8220fanatics, principalement la jeunesse hitlérienne, a tiré sur les soldats soviétiques, malgré plusieurs drapeaux blancs hissés sur les bâtiments de Demmin.

De façon mémorable, un instituteur loyaliste nazi, ayant tué sa femme et ses enfants, a lancé une grenade d'un panzerfaust sur des soldats soviétiques, avant de finalement se pendre.

L'un des derniers témoins du plus grand suicide de masse de l'histoire allemande a révélé comment des femmes se sont suicidées, ainsi que leurs enfants, peu de temps avant que les nazis n'admettent leur défaite lors de la Seconde Guerre mondiale.

Manfred Schuster n'avait que 10 ans lorsqu'il a vu des femmes attacher des enfants à leur corps avec de la corde ou des cordes à linge, et sauter dans une rivière dans une ville au nord de Berlin alors que les forces soviétiques entraient dans la ville.

Schuster, maintenant octogénaire, a décrit comment il avait voyagé avec son ami en ville pour voir s'ils pouvaient trouver quelque chose de comestible dans les magasins. Ils ont trouvé un gros sac de sucre et alors qu'ils tentaient de le ramener chez eux, ils ont entendu des cris "à glacer le sang" venant de la rivière voisine.

Il se souvenait d'avoir vu une cinquantaine de femmes avec jusqu'à quatre enfants sauter dans la rivière Peene dans la petite ville de Demmin.

S'adressant au Times, Schuster a déclaré: “Je n'oublierai jamais les cris de ‘maman, maman’.”

« La partie la plus horrible a été lorsqu'un couple d'enfants se sont libérés et sont retournés à la rive, d'où ils ont regardé impuissants, criant en arrière à l'eau où leurs mères et leurs frères et sœurs s'étaient noyés », a-t-il déclaré. « Dans l'horreur absolue, nous avons laissé tomber notre sac de sucre, qui a explosé dans un nuage de poussière blanche, et nous avons couru chez nous aussi vite que nous le pouvions. »

Les soldats soviétiques ont à leur tour été autorisés à piller la ville pendant une période de trois jours. Ils ont commis des viols en masse de femmes locales, selon des témoins oculaires, "quel que soit leur âge", et ont abattu des Allemands qui se sont prononcés contre cette pratique.

De plus, de vastes zones de la ville ont été incendiées, et presque tout le centre a été complètement incendié. 80% de la ville a été détruite en trois jours. Des soldats soviétiques auraient balayé les murs des maisons avec de l'essence avant d'y mettre le feu et auraient monté la garde pendant trois jours pour empêcher l'extinction. De nombreux soldats qui ont commis les viols, les exécutions et les pillages en masse étaient apparemment ivres. Déjà le 30 avril, lorsque les atrocités ont commencé dans la soirée, les soldats soviétiques avaient pillé à la fois les distilleries de céréales Demmin et plusieurs magasins d'alcool.

Ces événements, ainsi que la crainte d'atrocités suscitées par la propagande nazie auparavant, ont provoqué une panique de masse parmi la population. De nombreuses familles se sont suicidées ensemble, des locaux comme des réfugiés. Les suicides ont été soit effectués avec des armes à feu, des lames de rasoir ou du poison, d'autres se sont pendus ou se sont noyés dans les rivières Peene et Tollense. Plusieurs mères ont tué leurs enfants avant de se suicider, ou ont marché dans l'une des rivières avec une pierre dans un sac bébés dans leurs bras. Certaines familles se sont suicidées en marchant dans les rivières, attachées les unes aux autres. Un forestier local a d'abord abattu trois jeunes enfants, puis leurs mères, puis sa femme et ensuite lui-même, survivant en tant qu'aveugle. Dans un autre cas enregistré, une fille a coupé les poignets de ses parents.

Dans tous les cas, les suicides n'ont pas réussi. Certaines mères qui avaient noyé leurs enfants n'ont pas pu se noyer par la suite. Dans d'autres cas, la dose de poison utilisée était mortelle pour les enfants, mais pas pour leurs mères. survécu à la noyade. Après un suicide raté, certains se sont suicidés par une autre méthode. Par exemple, une mère et sa fille violée à plusieurs reprises, qui avaient échoué à plusieurs reprises à se noyer dans la rivière Peene, se sont suicidées en se pendant dans un grenier. Une autre mère qui avait auparavant empoisonné et enterré trois de ses quatre enfants a essayé de se pendre à un chêne à trois reprises, mais la corde a été coupée à chaque fois par des soldats soviétiques. poignets coupés en soins infirmiers. Dans un autre cas, un grand-père a emporté de force une lame de rasoir à une mère qui était sur le point de tuer ses enfants et elle-même après avoir été violée par des soldats soviétiques et avoir appris la mort de son mari. Après que des soldats soviétiques eurent violé une fille& #8217s cousin à mort et a tiré sur son oncle, sa mère a coupé son poignet et les poignets de son frère et le sien, de même que toutes les autres femmes de la famille se sont suicidées, dont la tante a pu sauver également une grand-mère de ladite fille . Une famille a survécu parce que le fils de 15 ans a réussi à persuader la mère violée d'avorter le suicide en descendant vers la rivière Tollense.

Le chroniqueur actuel de Demmin, alors âgé de 14 ans, se souvient :

“Ma mère a aussi été violée. Et puis, avec nous et avec des voisins, elle s'est précipitée vers la rivière Tollense, résolument prête à y sauter. […] Mes frères et sœurs […] n'ont réalisé que bien plus tard que je l'avais retenue, que je l'avais sortie de ce qu'on peut appeler un état de transe, pour l'empêcher de sauter à l'eau. Il y avait du monde. Il y avait des cris. Le peuple était prêt à mourir. On a dit aux enfants : « Voulez-vous vivre ? La ville brûle. Ceux-ci et ceux-là sont déjà morts. Non, nous ne voulons plus vivre. » Et donc, les gens allaient surtout dans les rivières. […] Cela rendait même les Russes effrayants. Il y a des exemples où les Russes, eux aussi, ont essayé de retirer des gens ou de les gêner. Mais ces centaines de personnes, ils n'ont pas pu retenir. Et la population ici était extrêmement paniquée.”

Gisela Zimmer écrit que de nombreux morts ont été enterrés dans des fosses communes du cimetière de Bartholomäi. Certains ont été enterrés dans des tombes ordonnées à l'initiative de parents. D'autres n'ont pas été enterrés, car leurs corps n'ont pas été récupérés dans les rivières. dans les fosses communes. 500 d'entre eux ont été enregistrés sur les feuilles d'un livre de comptable d'entrepôt converti en registre des décès. Des semaines après le suicide collectif, des corps flottaient encore dans les rivières. Les vêtements et autres effets personnels des noyés formaient une frontière le long des berges des rivières, jusqu'à 2 mètres (6,6 pieds) de large.

Se concentrer magazine (1995) a cité Norbert Buske disant :

"Nous devrons supposer plus de 1 000 morts". #8221Grashoff (2006), utilisant la même référence, a déclaré que "les estimations du nombre de suicides vont de 700 à 1 200".Der Spiegel (2005) a estimé le nombre de morts à "plus de 1 000". La NDR (TV allemande) a déclaré que "près d'un millier de femmes et d'enfants se sont suicidés". Bauer (2008) a écrit que "quelques milliers de personnes se sont suicidées". suicide, principalement par noyade. Selon le psychologue Bscheid (2009) et le juriste et sociologue Volkersen (2005), il s'agissait du plus grand suicide de masse enregistré en Allemagne. Les deux ont mentionné 900 suicides. L'historien de Rostock Fred Mrotzek a estimé que le nombre de morts était de 1 200 à 2 500 personnes.

Sous le gouvernement communiste est-allemand, le suicide collectif est devenu un sujet tabou. Le seul indice visible de la fosse commune était un monument solitaire, bientôt envahi aussi, avec la date gravée « 82201945 ».

En revanche, un obélisque de 20 mètres (66 pieds) a été érigé dans le centre de Demmin, incendié, pour commémorer les soldats soviétiques morts dans la région. Le musée local a répertorié « . Les atrocités ont été imputées aux Allemands déguisés en Soviétiques par un document trouvé dans l'administration militaire soviétique locale à Neubrandenburg. Comme Der Spiegel le met :

« Exécutions arbitraires, viols, incendies de villes », les atrocités de l'Armée rouge étaient un tabou en RDA, les suicides de masse aussi. Ceux qui avaient tout vu ou même survécu à un suicide raté (enfants, personnes âgées, femmes violées) avaient honte et se taisaient. D'une manière ou d'une autre, la vie devait continuer dans le système des libérateurs. Aujourd'hui, beaucoup ne veulent pas se souvenir, pendant trop longtemps ils ont lutté pour trouver un équilibre entre ce qu'ils avaient souffert et ce qu'ils avaient appris.” [25]

Seuls quelques documents est-allemands mentionnent les événements. Le premier fonctionnaire de district d'après-guerre (Landrat) de Demmin, qui a été confirmé dans cette position par les autorités soviétiques le 15 mai 1945, a brièvement évoqué les événements dans un « rapport d'activité interne » du 21 novembre, parlant de plus de 700 victimes de suicide. Dieter Krüger, témoin oculaire de les événements, fils d'une mère violée et survivant d'un suicide familial raté, ont commencé à enregistrer le suicide de masse alors qu'il travaillait pour le musée local dans les années 1980, mais ses œuvres ont été confisquées. L'historienne Erla Vensky a réussi à faire passer en contrebande une ligne sur une “panique, au cours de laquelle 700 personnes se sont suicidées” dans l”histoire du mouvement ouvrier local”.

Après l'effondrement du gouvernement est-allemand, certains des témoins oculaires, dont le chroniqueur actuel de Demmin, ont "brisé le silence" et rendu public leur récit du suicide collectif. Un nouveau mémorial a été inauguré sur le site des charniers. . Un numéro dédié d'un journal publié par l'état de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale a été publié en 1995. Depuis, les comptes rendus de l'événement ont été publiés par les médias allemands. En 2008, le suicide collectif a été thématisé dans un roman.

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Aperçu

La prospérité généralisée des années 1920 prit fin brutalement avec le krach boursier d'octobre 1929 et la grande dépression économique qui s'ensuivit. La dépression menaçait les emplois, les économies et même leurs maisons et leurs fermes. Au plus profond de la dépression, plus d'un quart de la main-d'œuvre américaine était sans travail. Pour de nombreux Américains, ce furent des moments difficiles.

Le New Deal, comme s'appelaient les deux premiers mandats de Franklin Delano Roosevelt, est devenu une période d'espoir et d'optimisme. Bien que la dépression économique se soit poursuivie tout au long de l'ère du New Deal, les heures les plus sombres du désespoir semblaient être passées. C'était en partie le résultat de FDR lui-même. Dans son premier discours inaugural, FDR a affirmé sa « ferme conviction que la seule chose que nous ayons à craindre est la peur elle-même – une terreur sans nom, irraisonnée et injustifiée ». Alors que FDR faisait preuve de leadership, la plupart des Américains lui accordaient une grande confiance.

Les troubles économiques des années 30 ont eu une portée et des effets mondiaux.L'instabilité économique a conduit à l'instabilité politique dans de nombreuses régions du monde. Le chaos politique, à son tour, a donné naissance à des régimes dictatoriaux tels que celui d'Adolf Hitler en Allemagne et celui de l'armée au Japon. (Les régimes totalitaires de l'Union soviétique et de l'Italie ont précédé la dépression.) Ces régimes ont poussé le monde de plus en plus près de la guerre dans les années 1930. Lorsque la guerre mondiale a finalement éclaté en Europe et en Asie, les États-Unis ont essayé d'éviter d'être entraînés dans le conflit. Mais une nation aussi puissante et influente que les États-Unis ne pouvait guère éviter de s'impliquer longtemps.


1er mai 1945 - Histoire

Lorsque le Japon s'est rendu aux Alliés à la fin de la Seconde Guerre mondiale, il a apporté plusieurs autres incidents connexes, l'un qui n'était pas lié et qui n'a pas été vu venir, était la division de la Corée en Corée du Nord (la république démocrate du peuple de Corée) et la Corée du Sud (la République de Corée). Alors que la guerre touchait à sa fin, les États-Unis et les Soviétiques s'étaient mis d'accord pour accepter la capitulation du Japon en Corée.

Cela laisserait l'URSS occuper la Corée au nord de la 38e ligne parallèle, et les États-Unis occuperaient le pays au sud de la 38e ligne parallèle. C'était l'accord conclu, et il devait rester en vigueur jusqu'à ce que le pays puisse s'entendre et convenir d'une sorte de forme de gouvernement unifié, pour occuper tout le pays.

Modification des conditions

Ce sont les accords conclus par les États-Unis et l'Union soviétique. Cependant, en 1947, la guerre froide qui avait émergé entre les États-Unis et les Soviétiques, ainsi que les divergences politiques entre les citoyens coréens au nord et au sud, en plus d'autres problèmes et forces d'occupation, ont tous conduit à l'effondrement de communications et accords antérieurs. En août 1948, un gouvernement pro-américain a été établi à Séoul et un gouvernement pro-Union soviétique a été établi à Pyongyang.

La 38e division parallèle

Le fait que tant les États-Unis que les représentants soviétiques ont affirmé qu'ils étaient la forme de gouvernement représentative légitime pour le peuple coréen dans son ensemble. Cela a créé des tensions le long du 38e parallèle, qui était la ligne qui séparait les frontières nord et sud (contrôlées respectivement par les États-Unis et l'Union soviétique).

Le 25 juin 1950, la Corée du Nord (soutenue par l'URSS soviétique) tenta d'unifier la frontière par des attaques violentes. De l'autre côté, les États-Unis, avec l'aide des Nations Unies, ont dirigé une coalition de plusieurs pays venus aider la Corée du Sud. De l'autre côté, l'Union soviétique a soutenu les forces nord-coréennes, en offrant une aide en matière d'armement et de financement, et la République populaire de Chine a également aidé le Nord en lui fournissant des milliers de soldats pour combattre aux côtés du Nord. Forces militaires coréennes pendant toute la durée de la guerre.

Juillet 1953

Cela marqua la fin de la guerre de Corée. Fondamentalement, les choses se sont terminées comme elles avaient commencé, et des milliers de vies ont été perdues, seulement pour ramener la nation à l'endroit où elle était avant que la guerre n'éclate. En plus des vies perdues, de nombreuses destructions physiques ont eu lieu dans des villes, des entreprises, des maisons et d'autres installations, le long de la frontière du 38e parallèle, causant un fardeau financier considérable à toutes les parties impliquées dans le supplice.

La Corée du Nord et la Corée du Sud sont restées également divisées le long du 38e parallèle, et aucun changement réel ni aucune modification majeure n'ont été apportés aux territoires ou à la part de contrôle que chaque partie avait du pays. Les parties étaient bloquées par la ligne de cessez-le-feu (la zone démilitarisée – ou DMZ), qui à ce jour, est la ligne de démarcation entre la Corée du Nord et les frontières sud-coréennes.

Différences sociétales

Depuis la division de la Corée en 1953, la Corée du Nord et la Corée du Sud sont devenues des nations radicalement différentes, bien que toutes deux proviennent du même passé et de la même culture. La Corée du Nord et la Corée du Sud ont des opinions politiques et des organes gouvernementaux extrêmement différents, et les conditions économiques et financières de chaque côté sont également très différentes pour les deux parties. Les différences qui naissent aujourd'hui entre les pays n'ont pas grand-chose à voir avec ce qui s'est passé avant 1945 pendant la guerre, et reposent davantage sur les influences des États-Unis et de l'Union soviétique, qui ont été en charge des opérations pendant plusieurs années sur le Nord. et les frontières sud. La Corée du Nord est influencée par l'Union soviétique et son style de gouvernement, sa culture et sa politique, et suit également certains concepts et idées basés sur le gouvernement de la Chine. La Corée du Sud, d'autre part, a été fortement influencée par les États-Unis et, dans certaines régions, le gouvernement du Japon, qui suit une société démocratique et qui donne au peuple plus de voix que le style de gouvernement central en Corée du Nord.

Imposition de la scission

La division de la Corée en Corée du Nord et Corée du Sud a été imposée au peuple par des forces extérieures, un gouvernement et des pouvoirs sur lesquels le peuple coréen n'avait pas son mot à dire. Bien que l'ancienne Corée soit toujours divisée et que le Nord et le Sud aient un certain nombre de problèmes politiques et les différences, le peuple coréen pense qu'un jour la Corée du Nord et la Corée du Sud devront se réunir.

Au début des années 1970, au milieu des années 1980 et au début des années 1990, les nations semblaient parvenir à une sorte d'accord et à la réunification de la nation, mais à chaque tentative de réunification du pays, l'une ou l'autre des parties n'était pas disposée à faire certains compromis et à faire certains changements, qu'ils n'ont pas trouvés sous la forme de gouvernement opposé, étaient le bon choix pour le peuple dans son ensemble.

En 2000, la première fois qu'une réunion au sommet a eu lieu, les dirigeants de la Corée du Nord et de la Corée du Sud se sont assis, dans un effort pour discuter des accords qui pourraient être conclus et de ce qui serait dans le meilleur intérêt de tous les citoyens, les militaires et les nation dans son ensemble en Corée. Bien que cela ait conduit les gens à croire qu'il existait des possibilités de réunification, depuis le sommet, il y a eu très peu de communication, et encore moins d'accord et d'effort d'unification, de la part des gouvernements de Corée du Nord et de Corée du Sud.

Bien que la division de la Corée remonte à plusieurs années, elle est aujourd'hui probablement la nation la plus divisée. Avec des différences extrêmes dans la politique, le gouvernement et les droits de ses citoyens, la Corée du Nord et la Corée du Sud ont quelques différences et varient considérablement dans la façon dont les gens sont gouvernés.



Commentaires:

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