Karnak


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Karnak est le nom moderne du site antique du temple d'Amon à Thèbes, en Égypte. Les Égyptiens appelaient le site Nesut-Towi, "Trône des Deux Terres", Ipet-Iset, "Le meilleur des sièges" ainsi que Ipt-Swt, "Spot sélectionné" également donné comme Ipetsut, "Le plus choisi des endroits".

Le nom original a à voir avec l'ancienne croyance égyptienne selon laquelle Thèbes était la première ville fondée sur le monticule primordial qui est sorti des eaux du chaos au début du monde. A cette époque, le dieu créateur Atoum (parfois Ptah ou Ra) se tenait sur le monticule pour commencer le travail de création. On pensait que le site du temple était ce terrain d'origine et le temple a été élevé à cet endroit pour cette raison. On pense que Karnak était un ancien observatoire ainsi qu'un lieu de culte où le dieu Amon interagissait directement avec les habitants de la terre.

Aperçu historique

Le temple d'Amon est le plus grand édifice religieux du monde (bien que certains prétendent qu'Angkor Wat au Cambodge est plus grand) et honore non seulement Amon mais d'autres dieux tels qu'Osiris, Montu, Isis, Ptah et les dirigeants égyptiens qui ont souhaité qu'on se souvienne de leurs contributions au site. Il a été construit progressivement au fil des siècles, chaque nouveau souverain s'y ajoutant, depuis le début du Moyen Empire (2040 - 1782 avant notre ère) jusqu'au Nouvel Empire (1570 - 1069 avant notre ère) et tout au long de la dynastie ptolémaïque (323 - 30 avant notre ère) .

Il a même été suggéré que les souverains de l'Ancien Empire (c. 2613 - c. 2181 avant notre ère) y ont d'abord construit en raison du style de certaines des ruines et de la liste du roi des monarques de l'Ancien Empire inscrite par Thoutmosis III (1458 - 1425 BCE) du Nouvel Empire dans sa salle des fêtes là-bas. Son choix des rois suggère qu'il a peut-être enlevé leurs monuments pour construire sa salle, mais qu'il voulait toujours qu'on se souvienne d'eux. Les structures ont été régulièrement supprimées, rénovées ou agrandies au cours de la longue histoire du temple. Le complexe a continué de croître avec chaque souverain successif et les ruines couvrent aujourd'hui plus de 200 acres de terrain. On a estimé que l'on pouvait installer trois structures de la taille de la cathédrale Notre-Dame dans le seul temple principal.

Le temple d'Amon était constamment utilisé avec une croissance perpétuelle pendant plus de 2 000 ans et considéré comme l'un des sites les plus sacrés d'Égypte. Les prêtres d'Amon qui supervisaient l'administration du temple sont devenus de plus en plus riches et puissants au point qu'ils ont pu prendre le contrôle du gouvernement de Thèbes vers la fin du Nouvel Empire lorsque la domination du pays a été divisée entre les leurs à Thèbes en Haute Egypte et celle du pharaon dans la ville de Per-Ramesses en Basse Egypte.

La montée du pouvoir des prêtres, et la faiblesse qui en résulte de la position du pharaon, est considérée comme le principal facteur contribuant au déclin du Nouvel Empire et au début de la Troisième Période Intermédiaire (1069 - 525 AEC). Le complexe du temple a été endommagé lors de l'invasion assyrienne de 666 av.

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On a estimé que l'on pouvait installer trois structures de la taille de la cathédrale Notre-Dame dans le seul temple principal.

Il a été redécouvert lors de l'invasion arabe de l'Égypte au VIIe siècle de notre ère, époque à laquelle il s'appelait « Ka-ranak » qui signifie « village fortifié » en raison de l'énorme quantité d'architecture amassée dans une zone. Lorsque les explorateurs européens ont commencé à voyager en Égypte au XVIIe siècle de notre ère, on leur a dit que les grandes ruines de Thèbes étaient celles de Karnak et que le nom du site a été utilisé depuis lors.

Amon et le Temple primitif

Amon (également connu sous le nom d'Amon-Ra) était une divinité thébaine mineure qui, après Mentuhotep II a unifié l'Égypte en c. 2040 avant notre ère, a pris de l'importance. Les pouvoirs de deux dieux plus anciens, Atoum et Râ (respectivement le dieu créateur et le dieu solaire) étaient combinés en Amon, faisant de lui le roi suprême des dieux, à la fois créateur et conservateur de la vie. La région de Karnak était peut-être déjà sacrée pour Amon avant la construction de structures ou aurait pu être sacrée pour Atoum ou Osiris, qui étaient également vénérés à Thèbes.

Le site était déjà considéré comme un lieu saint en ce qu'aucune preuve de maisons domestiques ou de marchés n'y a été trouvée, seulement des bâtiments à thème religieux ou des appartements royaux construits longtemps après la construction du premier temple. Comme il n'y avait pas de séparation entre les croyances religieuses et la vie quotidienne dans l'Egypte ancienne, on pourrait penser qu'il serait difficile de distinguer un bâtiment purement laïque d'un site religieux, mais ce n'est pas le cas, ou pas toujours. À Karnak, les inscriptions laissées sur les colonnes et les murs, ainsi que les œuvres d'art, identifient clairement le site comme étant de nature religieuse depuis les temps les plus reculés.

Le premier monument qui aurait été érigé sur le site est celui de Wahankh Intef II (vers 2112 - 2063 avant notre ère) qui a érigé une colonne en l'honneur d'Amon-Ra. Cette affirmation a été contestée par les érudits qui se réfèrent à la liste du roi de Thoutmosis III dans sa salle des fêtes qui prétendent que le site a d'abord été développé à des fins religieuses dans l'Ancien Empire. Ils soulignent également parfois les styles de l'Ancien Empire dans certaines architectures des ruines.

Le lien architectural n'a cependant aucune incidence sur la revendication, car le style de l'Ancien Empire (l'âge des grands constructeurs de pyramides) a souvent été imité par les âges ultérieurs pour invoquer la grandeur du passé. Si des souverains de l'Ancien Empire y ont construit leurs monuments, leurs monuments ont été supprimés par les rois ultérieurs et c'est ce que certains érudits prétendent que la liste des rois de Thoutmosis III indique.

Wahankh Intef II était l'un des dirigeants thébains qui ont fait la guerre au gouvernement central inefficace d'Hérakléopolis et ont ouvert la voie à Mentuhotep II (vers 2061-2010 avant notre ère) pour renverser les rois du nord et réunifier l'Égypte sous la domination thébaine. Lorsque Mentuhotep II est arrivé au pouvoir, il a construit son complexe funéraire directement de l'autre côté de la rivière de Karnak à Deir el-Bahri, ce qui a suggéré à certains érudits qu'un temple important dédié à Amon existait déjà à cette époque ; pas seulement le monument de Wahankh Intef II.

Mentuhotep II a peut-être construit un temple sur le site pour honorer Amon pour l'avoir aidé à remporter la victoire, puis construit son complexe en face, mais cette affirmation est spéculative et aucune preuve ne le suggère. Très probablement, il a choisi le site de son complexe funéraire en raison de sa proximité avec le lieu saint de l'autre côté de la rivière ; il n'aurait pas dû y avoir de temple sur place à l'époque pour le motiver.

Le premier constructeur connu à Karnak est le roi Senusret I (r. c. 1971-1926 avant notre ère) de l'Empire du Milieu qui a construit un temple à Amon avec une cour qui aurait pu être destinée à honorer et à refléter le complexe funéraire de Mentuhotep II de l'autre côté de la rivière. Senusret I aurait donc été l'architecte original de Karnak en réponse à la tombe du grand héros Mentuhotep II. Cependant, toute affirmation dans ce sens reste spéculative, et tout ce qui est clairement connu, c'est que la zone était considérée comme sacrée avant qu'un temple y soit construit.

Les dirigeants de l'Empire du Milieu qui ont suivi Senusret I ont tous ajouté leur propre touche au temple et se sont agrandis sur le site, mais les dirigeants du Nouvel Empire ont transformé les modestes terrains et bâtiments du temple en un complexe colossal d'une portée et de détails immenses. Rien de tel que Karnak n'avait été tenté depuis que le roi Khéops (r. 2589-2566 avant notre ère) a construit sa grande pyramide à Gizeh.

Les développements du Nouvel Empire

Les pharaons du Nouvel Empire ont prodigué leur attention au Temple d'Amon. Seti I (r. 1290-1279 BCE) et, en particulier, son successeur Ramsès II (Le Grand, r. 1279-1213 BCE), ont ajouté des décorations et des colonnes à la salle hypostyle qui avait été construite dans des proportions énormes auparavant dans le Nouvel Empire . Cela a été fait pour honorer le dieu et assurer la place du pharaon dans le souvenir éternel du peuple. La chercheuse Corinna Rossi, citant les travaux de l'égyptologue Elizabeth Blyth, écrit :

L'importance de Karnak résidait dans le fait qu'elle était le point de contact entre Amon, le souverain suprême de l'univers, et le pharaon, le souverain suprême sur Terre qui représentait tout le peuple égyptien. Ainsi, surtout à partir du Nouvel Empire, chaque roi qui souhaitait qu'on se souvienne pour toujours était virtuellement obligé de contribuer à la splendeur de ce temple le plus important. (41)

Tous les pharaons du Nouvel Empire, avant et après Séthi I et Ramsès II, ont contribué à Karnak. Le travail réel sur le site a été accompli par le travail forcé des détenus de la Grande Prison de Thèbes, des individus effectuant des travaux communautaires, ou des travailleurs rémunérés, des maçons et des artistes. Le Nouvel Empire a commencé avec le règne d'Ahmose I (r. 1570 - 1544 avant notre ère) qui a uni l'Égypte après avoir expulsé les dirigeants étrangers connus sous le nom de Hyksos. Ahmose I, un prince thébain, a remercié le dieu Amon pour sa victoire en contribuant au temple de Karnak. Amenhotep III (r. 1386 - 1353 avant notre ère), qui eut l'un des règnes les plus luxuriants de l'histoire égyptienne et dont les nombreux projets de construction garantissaient qu'il resterait dans les mémoires, s'assura toujours de contribuer au temple d'Amon à Thèbes.

Son successeur, Akhenaton (r. 1353 - 1336 avant notre ère), a interdit le culte d'Amon et des autres dieux d'Egypte, a fermé tous les temples et a élevé son dieu personnel, Aton, au niveau de l'unique dieu suprême de l'univers. Même ainsi, il a toujours contribué à Karnak bien que sa contribution ait été un temple à Aton, pas à Amon, qui a été détruit par le pharaon Horemheb (r. 1320 - 1295 avant notre ère) lorsqu'il a restauré les dieux d'Égypte et a essayé d'effacer la mémoire de Le règne d'Akhenaton de l'histoire. Le résultat de ces ajouts, rénovations et développements dans tout le Nouvel Empire était un complexe sans cesse croissant d'une taille et d'une étendue immenses. L'historienne Margaret Bunson écrit :

Karnak reste le complexe religieux le plus remarquable jamais construit sur terre. Ses 250 hectares de temples et de chapelles, d'obélisques, de colonnes et de statues construits sur plus de 2 000 ans intègrent les meilleurs aspects de l'art et de l'architecture égyptiens dans un grand monument historique de pierre. Il a été conçu en trois sections. La première s'étendait du nord-ouest au sud-ouest, la seconde partie étant perpendiculaire au sanctuaire d'origine. La troisième section a été ajoutée par les rois ultérieurs. Le plan du temple d'Amon, évident même dans son état de ruine, contenait une série de structures bien coordonnées et d'innovations architecturales, toutes conçues pour maximiser la résistance de la pierre et les aspects monumentaux du complexe. Karnak, comme tous les autres grands temples d'Égypte, était orné d'une rampe et d'un canal menant au Nil et ce sanctuaire comportait également des rangées de sphinx à tête de bélier à son entrée. À une certaine époque, les sphinx rejoignaient Karnak et un autre temple du dieu à Louxor, au sud. (133)

Cet immense complexe, dédié à Amon et à un certain nombre de dieux et déesses honorifiques, avait en son centre le sanctuaire intérieur de la maison du dieu qui était parfaitement aligné avec le coucher du soleil au solstice d'été. Tout Karnak, en effet, est aligné sur des événements célestes qui auraient été interprétés par les prêtres là-bas pour comprendre la volonté du dieu et ses souhaits pour l'humanité.

La structure et le fonctionnement du site

Karnak est composé d'une série de pylônes (portes monumentales qui se rétrécissent vers le haut jusqu'aux corniches), menant à des cours, des salles et des temples. Le premier pylône s'ouvre sur une large cour qui invite le visiteur plus loin. Le deuxième pylône s'ouvre sur la cour hypostyle qui mesure 337 pieds (103 m) sur 170 pieds (52 m). La salle est soutenue par 134 colonnes de 72 pieds (22 m) de hauteur et 11 pieds (3,5 m) de diamètre.

Le dieu auquel le sol était à l'origine dédié était peut-être Montou, un dieu de la guerre thébain, et une enceinte lui était dédiée même après la montée du culte d'Amon. Cependant, au fur et à mesure que le temple grandissait, il s'est divisé en trois sections mentionnées par Bunson ci-dessus et dédiées à Amon, son épouse Mout qui symbolisait les rayons vivifiants du soleil, et leur fils Khonsu, le dieu de la lune. Ces trois dieux sont devenus connus sous le nom de triade thébaine et seraient les dieux les plus populaires jusqu'à ce que le culte d'Osiris avec sa triade d'Osiris, Isis et Horus le dépasse (devenant finalement le culte d'Isis, le plus populaire de l'histoire égyptienne).

Le complexe du temple est passé du temple d'origine à Amon du Moyen Empire à un site honorifique pour de nombreux dieux, dont Osiris, Ptah, Horus, Hathor, Isis et toute autre divinité à laquelle les pharaons du Nouvel Empire pensaient avoir une dette. de gratitude. Les prêtres des dieux administraient le site, collectaient les dîmes et les cadeaux, dispensaient de la nourriture et des conseils et interprétaient la volonté des dieux pour le peuple. Il y avait plus de 80 000 prêtres employés à Karnak à la fin du Nouvel Empire et les grands prêtres y étaient plus riches que le pharaon.

Le culte d'Amon a posé des problèmes aux monarques du Nouvel Empire à partir du règne d'Amenhotep III, probablement plus tôt. À l'exception des tentatives timides d'Amenhotep III et de la réforme dramatique d'Akhenaton, cependant, aucun dirigeant n'a jamais essayé de faire quoi que ce soit pour réduire de manière significative le pouvoir du prêtre et, comme indiqué, chaque roi a contribué au temple d'Amon et à la richesse des prêtres thébains. sans arrêt.

Même pendant la désunion de la troisième période intermédiaire (vers 1069 - 525 avant notre ère), Karnak imposait toujours le respect et les dirigeants égyptiens continuaient d'y ajouter ce qu'ils pouvaient. Vers la fin de la troisième période intermédiaire, l'Égypte a été envahie d'abord par les Assyriens en 671 avant notre ère sous Esarhaddon, puis en 666 avant notre ère par Assurbanipal et Thèbes a été détruite, mais pas le temple d'Amon à Karnak. Ce même paradigme s'est répété en 525 avant notre ère lorsque les Perses ont envahi le pays. Les Assyriens, en fait, furent tellement impressionnés par Thèbes et son grand temple qu'ils ordonnèrent aux Égyptiens de reconstruire la ville après l'avoir détruite.

Les Perses ont été chassés d'Égypte par le pharaon Amyrtaeus (r. 404 - 398 avant notre ère) et la domination égyptienne a repris ; tout comme la construction à Karnak. Le pharaon Nectanebo I (r. 380 - 362 avant notre ère) a ajouté un obélisque et un pylône (inachevé) au temple et a construit un mur autour du site, peut-être pour le protéger de toute invasion future. Nectanebo I était l'un des grands constructeurs de monuments de l'Égypte ancienne qui était également responsable du temple d'Isis à Philae. Il était l'un des derniers rois égyptiens natifs du pays. Lorsque les Perses sont revenus en 343 avant notre ère, l'Égypte a perdu son autonomie.

Les Ptolémées et la venue de Rome

En 331 avant notre ère, Alexandre le Grand a pris l'Égypte aux Perses et, après sa mort, son général Ptolémée a revendiqué le pays comme sa part de l'empire d'Alexandre. Ptolémée Ier (r. 323 - 283 avant notre ère) a essayé de mélanger les cultures égyptienne et grecque pour créer un État harmonieux et multinational, mais a concentré l'essentiel de son attention sur Alexandrie. Son successeur ultérieur Ptolémée IV (r. 221 - 204 avant notre ère), cependant, a tourné son attention vers Karnak et y a construit un hypogée, une chambre funéraire souterraine, dédiée au dieu Osiris. La dynastie ptolémaïque a commencé à s'effondrer sous son règne et aucun autre souverain de cette période n'a fait d'ajouts au site de Karnak. La dynastie a pris fin avec la mort de Cléopâtre VII (l. 69 - 30 avant notre ère) après quoi l'Egypte a été prise par Rome.

Les Romains ont également concentré leur attention sur Alexandrie et ont ignoré Thèbes et son temple. Ils ont saccagé Thèbes au 1er siècle de notre ère pendant ou après une bataille avec les Nubiens au sud et ont laissé la ville en ruines. Après cette date, de moins en moins de personnes visitaient soit la ville, soit le temple.

Au 4ème siècle de notre ère, le christianisme a été adopté par l'Empire romain sous Constantin le Grand (r. 306 - 337 de notre ère) et la nouvelle foi, qui n'est plus persécutée, a commencé à gagner plus de pouvoir et à être plus largement acceptée. L'empereur Constance II (r. 337 - 361 CE) a fermé tous les temples païens de l'empire qui incluaient bien sûr Karnak mais, à cette époque, Thèbes était une ville fantôme avec quelques habitants vivant dans les ruines. Les chrétiens coptes de la région ont utilisé le temple d'Amon comme église au IVe siècle de notre ère, mais l'ont ensuite abandonné. La ville et le complexe du temple ont ensuite été laissés à l'abandon.

Au 7ème siècle de notre ère, les Arabes ont envahi l'Égypte et ont été les premiers à appeler la grande structure "Karnak" parce qu'ils pensaient qu'il s'agissait d'un village fortifié ("el-Ka-ranak"). C'était le nom que les habitants locaux ont donné aux premiers explorateurs européens du 17ème siècle de notre ère et le nom sous lequel le site est connu depuis. Aujourd'hui, Karnak est un grand musée en plein air attirant des milliers de visiteurs du monde entier. C'est l'une des attractions touristiques les plus populaires d'Égypte et l'une des ruines les plus impressionnantes au monde.

Comme pour les sites antiques comme Baalbek, Stonehenge, la Grande Pyramide, Nemrut Dag, Angkor Wat et d'autres, Karnak continue de fasciner les visiteurs par sa taille, sa portée et les possibilités de construction du temple à une époque sans grues, sans camions. , sans aucune des technologies modernes que l'on considère si essentielles de nos jours. L'histoire de l'Égypte du Moyen Empire au IVe siècle de notre ère est racontée sur les murs et les colonnes de Karnak et, alors que les gens visitent aujourd'hui le site et voient les inscriptions, ils réalisent l'espoir des monarques de l'Égypte ancienne de vivre éternellement. à travers leurs grandes actions enregistrées à travers leurs contributions au temple d'Amon à Thèbes.


Karnak est situé dans la ville de Thèbes et se trouve à plus d'un mile du centre-ville et du temple de Louxor. Des quais et des voies processionnelles relient les trois enceintes au Nil. Les temples funéraires des pharaons et les Vallées des Rois et des Reines se trouvent sur la rive ouest du Nil en face de Thèbes. Karnak était un centre religieux pour l'Egypte et était le siège du culte d'Amon/Amon-Ra.

Les structures existantes à Karnak datent de la période du Nouvel Empire. Ces bâtiments probablement remplacé les anciennes structures mais il n'en reste aucun vestige aujourd'hui. Les souverains successifs jusqu'à l'époque romaine ont reconstruit, ajouté ou restauré les bâtiments de Karnak. Construire à Karnak était un moyen d'assurer l'immortalité du pharaon et la faveur des dieux.

Pharaons commissionnés sculptures qui ont détaillé leurs projets de construction à Karnak. Ils ont également enregistré leurs travaux de restauration. Ces documents indiquaient que les pharaons croyaient que les restaurations étaient aussi importantes que les nouveaux bâtiments. Un pharaon achèverait également les projets inachevés commencés par son prédécesseur, en particulier son père.

UNE variété de scènes décoré les colonnes et les murs des temples. Certains montrent des rituels ou des festivals organisés dans une zone spécifique du temple. D'autres inscriptions racontent la dédicace d'un édifice ou d'un objet. Les archives des exploits militaires d'un pharaon décoraient certains bâtiments. Les Égyptiens ont peint ces décorations mais la plupart de la couleur s'est usée.

© eviljohnius - Reliefs muraux à Karnak


Karnak : complexe de temples de l'Egypte ancienne

Karnak est un ancien temple égyptien situé sur la rive est du Nil à Thèbes (aujourd'hui Louxor). Elle s'étend sur plus de 100 hectares, une superficie plus grande que certaines villes anciennes.

Le secteur central du site, qui occupe le plus d'espace, est dédié à Amon-Rê, un dieu masculin associé à Thèbes. La zone située immédiatement autour de son sanctuaire principal était connue dans l'Antiquité sous le nom de &ldquoIpet-Sun&rdquo, ce qui signifie &ldquo l'endroit le plus sélect.&rdquo

Au sud de la zone centrale se trouve une enceinte plus petite dédiée à sa femme, la déesse Mout. Au nord, il y a une autre enceinte dédiée à Montu, le dieu de la guerre à tête de faucon. De plus, à l'est, il y a une zone &mdash dont une grande partie a été détruite intentionnellement dans l'antiquité &mdash dédiée à Aton, le disque solaire.

La construction à Karnak a commencé il y a 4 000 ans et s'est poursuivie jusqu'au moment où les Romains ont pris le contrôle de l'Égypte, il y a environ 2 000 ans. Chaque souverain égyptien qui a travaillé à Karnak a laissé sa propre marque architecturale. Le projet UCLA Digital Karnak a reconstruit et modélisé ces changements en ligne. Leur modèle montre un nombre ahurissant de temples, de chapelles, de « ldqupylons » en forme de passerelle, parmi de nombreux autres bâtiments, qui ont été progressivement construits, démolis et modifiés sur plus de 2 000 ans.

Karnak aurait fait une grande impression sur les visiteurs anciens, c'est le moins qu'on puisse dire. &ldquoLes pylônes et les grands murs d'enceinte ont été peints en blanc avec les reliefs et les inscriptions choisis dans des couleurs brillantes ressemblant à des joyaux, ajoutant à leur magnificence,» écrit l'égyptologue Heather Blyth dans son livre "Karnak: Evolution of a Temple" (Routledge, 2006).

&ldquoDerrière les hauts murs, des aperçus d'obélisques surmontés d'or qui ont percé le ciel bleu, des sanctuaires, des temples plus petits, des colonnes et des statues, travaillés avec de l'or, de l'électrum et des pierres précieuses telles que le lapis-lazuli doivent avoir scintillé dans la chaleur dorée poussiéreuse.&rdquo

Blyth note que les premières preuves de construction à Karnak datent du règne de Wah-Ankh Intef II, un souverain égyptien qui a vécu il y a plus de 4 000 ans. Une colonne de grès "à huit côtés" portant le nom d'Amon-Ra et dit que "le roi] l'a fait comme son monument pour ce dieu. &rdquo

Ceci, "doit sûrement impliquer un temple, ou à tout le moins, un sanctuaire dédié à Amon à Karnak", écrit Blyth. L'équipe de reconstruction numérique de l'UCLA commence son modèle numérique sous le règne du roi Senwosret I (règne 1971-1926 av. J.-C.) et montre un temple en calcaire, avec une cour au milieu, dédié à Amon-Ra. Il contient 12 piliers à l'avant dont les bases « sont ornées de statues fiancées du roi dans la pose d'Osiris [dieu des enfers] », écrit l'équipe. Cette reconstruction est quelque peu hypothétique car il reste peu du temple aujourd'hui.

Karnak restera une enceinte modeste jusqu'au Nouvel Empire, une période allant d'environ 1550 à 1070 av.

« pylônes » de Karnak&rsquos

À partir du Nouvel Empire et dans les siècles qui ont suivi, les dirigeants égyptiens ont progressivement créé une série de 10 &ldqupylons&rdquo à Karnak. Fonctionnant comme des sortes de passerelles, ces pylônes étaient reliés les uns aux autres par un réseau de murs.

Ils étaient souvent décorés de scènes représentant le souverain qui les avait construits et beaucoup d'entre eux avaient également des bâtons de drapeau à partir desquels des bannières colorées étaient hissées.

A Karnak, les pylônes commencent près du sanctuaire principal et vont dans deux directions. Un ensemble de six pylônes fait face à l'ouest vers le Nil et se termine par une entrée bordée d'une allée de petits sphinx. Un autre ensemble de quatre pylônes fait face au sud le long d'un itinéraire processionnel utilisé pour les cérémonies.

Salle Ouadjet

Selon le projet UCLA Digital Karnak, le Wadjet Hall (dont le nom vient du style des colonnes utilisées) a été construit pour la première fois par Thoutmosis I (règne 1504-1492 av. J.-C.) près du sanctuaire principal, entre les quatrième et cinquième pylônes. Il mesure environ 246 pieds sur 46 pieds (75 mètres sur 14 mètres) et a été utilisé pour le couronnement du roi et le festival du jubilé (heb-sed).

La fête heb-sed avait généralement lieu 30 ans après l'accession au trône d'un roi, puis tous les trois ans par la suite. &ldquoPendant le festival, le roi a couru autour d'une cour heb-sed exécutant des tours de force pour démontrer sa capacité à continuer à régner sur l'Egypte,» écrit la chercheuse Pat Remler dans son livre "Egyptian Mythology, A to Z" (Chelsea House, 2010).

Hatchepsout et Thoutmosis III

Hatchepsout était une femme pharaon d'Égypte qui régna d'environ 1479 à 1458 av. À Karnak, elle a rénové le sanctuaire principal de Karnak, créant à sa place un &ldquoPalace of Ma&rsquoat.&rdquo Elle a également créé une chapelle en quartzite rouge pour contenir l'écorce portable du dieu (bateau).

Lorsque le successeur d'Hatchepsout, Thoutmosis III, monta sur le trône, il ordonna la destruction des images de la femme pharaon et fit détruire sa chapelle en quartzite et la remplacer par l'une des siennes.

Son héritage à Karnak n'a pas été entièrement destructeur car il a ordonné la construction de l'Ahkmenu, une structure à piliers construite du côté est du sanctuaire central. Il contient une liste des rois égyptiens remontant à avant la construction des grandes pyramides.

Il a également créé un &ldquocontra temple&rdquo adjacent à l'Ahkmenu. &ldquoConnu comme &lsquochapelle de l'oreille entendante&rsquo,&rsquo le sanctuaire a permis à la population de Thèbes de demander une statue du roi avec Amon-Rê,&rdquo écrit l'équipe de Digital Karnak. De plus, le roi fit construire un &ldquosalac&rdquo au sud du sanctuaire principal.

La grande salle hypostyle

Le bâtiment le plus fantastique de Karnak était peut-être le &ldquoGreat Hypostyle Hall &rdquo construit juste à l'ouest du sanctuaire principal, le long de l'entrée principale. Construit par Seti (également appelé Sety) I, un roi qui régna de 1290 à 1279 av.

Le bâtiment mesure environ 337 pieds (103 mètres) sur 170 pieds (52 mètres). Les chercheurs notent qu'il y a 134 colonnes au total, dont les douze plus grandes mesurent 70 pieds (21 mètres) de haut et soutiennent la partie centrale de la structure. Les 122 autres colonnes mesurent environ 12 mètres de haut.

Sur les murs extérieurs se trouvent des scènes montrant Seti et son successeur, Ramsès II, frappant des ennemis de Libye, de Syrie et du Levant. Peu de temps après sa construction, la salle est probablement devenue le cadre des cérémonies de couronnement et d'heb-sed, remplaçant la salle Wadjet dans cette fonction.

Temple de Khonsou

Khonsou était l'enfant d'Amon-Rê et de la déesse Mout. Un temple qui lui est dédié à Karnak a été construit, de manière appropriée, placé entre le sanctuaire principal d'Amon-Ra et l'enceinte sud qui honorait Mout.

Construit par Ramsès III, un roi qui régna de 1186 à 1155 av. J.-C., le temple mesure environ 230 pieds (70 mètres) sur 88 pieds (27 mètres). Les colonnes de sa salle mesurent environ 7 mètres de haut. &ldquoLe temple contenait non seulement une suite de pièces pour le logement de la statue du dieu, mais aussi une chambre d'écorce (bateau) séparée,&rdquo écrit l'équipe numérique de Karnak.

La construction a continué à Karnak périodiquement après la fin du Nouvel Empire. Le roi Taharqa, qui a régné il y a environ 2 700 ans, faisait partie d'une dynastie de dirigeants de Nubie (le Soudan actuel) qui est venu contrôler une grande partie de l'Égypte. Il s'intéressa à Karnak&rsquos &ldquosacred lake&rdquo et construisit à côté de lui &ldquoedifice of the lake&rdquo, un monument en partie souterrain.

Aujourd'hui, il est gravement endommagé bien que mystérieux, "c'est un monument déroutant et énigmatique qui n'a aucun parallèle", écrit Blyth. &ldquoIl était &ldquodédié à Re-Horakhte [une combinaison de deux dieux du ciel], ce qui expliquerait la cour solaire ouverte au-dessus du sol, tandis que les chambres souterraines symbolisaient le passage nocturne du soleil à travers le monde souterrain.&rdquo Parmi ses caractéristiques se trouvait un &ldquonilomètre» une structure utilisée pour mesurer le niveau d'eau du Nil qui. Dans ce cas, le compteur aurait eu une utilité symbolique.

Nectanebo I et la fin

Le dernier grand programme de construction à Karnak a été réalisé par Nectanebo I, un roi de la 30e et dernière dynastie de l'Egypte ancienne. Il régna entre 380 et 362 av. Après la fin de sa dynastie, l'Égypte serait gouvernée par des descendants de Perse, de Grèce ou de Rome.

Nectanebo a construit un grand mur d'enceinte autour du site ainsi qu'un temple supplémentaire. Il a également commencé la construction d'un nouveau pylône à Karnak à l'entrée ouest (bien qu'il ait pu le terminer).

Les dirigeants d'origine étrangère qui ont pris le contrôle de l'Égypte ont continué à travailler à Karnak dans une certaine mesure. Ptolémée IV (règne 221-205 av. J.-C.) créera une série de catacombes rituelles dédiées à Osiris, dieu des enfers.

&ldquoLe bâtiment fonctionnait comme &lsquohypogée,&rsquo un lieu de sépulture souterrain. Beaucoup d'entre eux sont connus de l'Égypte ancienne, bien que généralement ces espaces contenaient des sépultures d'animaux sacrés. L'exemple de Karnak a plutôt servi à l'enterrement de petites statuettes d'Osiris », écrit l'équipe numérique de Karnak.


Vous n'avez fait qu'effleurer la surface de Karnak histoire de famille.

Entre 1962 et 1997, aux États-Unis, l'espérance de vie à Karnak était à son point le plus bas en 1988 et à son maximum en 1997. L'espérance de vie moyenne à Karnak en 1962 était de 59 ans et de 85 ans en 1997.

Une durée de vie inhabituellement courte peut indiquer que vos ancêtres de Karnak vivaient dans des conditions difficiles. Une courte durée de vie peut également indiquer des problèmes de santé qui étaient autrefois répandus dans votre famille. Le SSDI est une base de données consultable de plus de 70 millions de noms. Vous pouvez trouver des dates de naissance, des dates de décès, des adresses et plus encore.


Temple de Karnak

Louxor est l'un des héritages les plus précieux de l'Egypte en ce qui concerne la civilisation égyptienne antique. Avec un grand nombre de monuments antiques incroyables, l'un des grands temples de Louxor est le temple de Karnak.

Le complexe du temple de Karnak se compose d'un certain nombre de temples, de chapelles et d'autres bâtiments en forme de village, et c'est pour cette raison que le nom de Karnak a été donné à ce complexe car en arabe Karnak signifie "village fortifié".

Où se trouve le temple de Karnak ?

Le temple de Karnak est situé à Karnak, dans le gouvernorat de Louxor, au sud de l'Égypte, du côté est de la rive du Nil.

Quand le temple de Karnak a-t-il été construit ?

Le temple de Karnak remonte à environ 2055 avant JC à environ 100 après JC. Il a été construit comme un temple de culte et était dédié aux dieux Amon, Mout et Khonsou. Étant le plus grand bâtiment à des fins religieuses jamais construit, le temple de Karnak était connu comme « l'endroit le plus choisi » par les anciens Égyptiens.

Qui étaient les dieux Amon, Mout et Khonsou ?

Amon

Aussi connu sous le nom d'Amon, Ammon et Amen, Amon était le dieu égyptien du soleil et de l'air. Considéré comme l'un des dieux les plus importants, Amon est l'ancienne civilisation égyptienne au début de la montée du Nouvel Empire de 1570 à 1069 avant notre ère.

Mut

Également connue sous le nom de Maut et Mout, Mout était une déesse vénérée par les anciens Égyptiens. La signification de son nom est &lsquomother&rsquo et donc elle était connue comme la déesse mère. Pour certains, elle était connue comme la mère de tout dans le monde, et pour d'autres, ils la reconnaissaient comme la mère du dieu enfant lune Khonsu.

Khonsou

Connu comme le fils de la déesse Mout, Khonsu était l'ancien dieu égyptien de la Lune. La signification de son nom est &lsquotraveler&rsquo.

L'importance du temple de Karnak

Pendant le Nouvel Empire, le complexe du temple de Karnak était le centre de la foi ancienne tandis que le pouvoir était concentré à Thèbes (Louxor moderne) et son importance se reflète dans sa taille énorme.

En plus de sa signification religieuse, il servait également de trésor, de centre administratif et de palais aux pharaons du Nouvel Empire. Il est à ce jour considéré comme le plus grand complexe de temples jamais construit dans le monde.

Il s'est développé sur une période de 1500 ans, complété par des générations de pharaons et résultant en une collection de temples, de sanctuaires, de pylônes et d'autres décorations sans précédent dans toute l'Égypte.

While the height of its importance was during the New Kingdom and during the reigns of famous pharaohs such as Hatshepsut, Tuthmose III, Seti I and Ramesses II, all contributed significant additions to the complex, construction continued into the Greco-Roman Period with the Ptolemies, Romans, and early Christians all leaving their mark there.

Visiting the Karnak Temple Complex

Karnak is divided into three compounds: the precinct of Amun, the precinct of Mut, and the precinct of Montu however, for most visitors the largest of these, the precinct of Amun, is enough. It is a complicated layout alone dwarfs every other site that you will visit in Egypt.

The precinct of Amun contains all of the most famous sections of the Karnak complex, including the dizzying Great Hypostyle Hall. This hall of 134 massive columns is one of the most impressive places in all of Egypt. Going into the detailed description of the different elements that make up the complex is a near-endless task that we will leave to a tour guide to explain it while you awe at it.

Instead, we will simply suggest that you allow plenty of time to explore this huge complex and admire the many impressive sights within it. Imagine how awe-inspiring it must have been over 2000 thousand years ago when these huge structures were newly constructed.

Like all of the major sights in Egypt, Karnak has a sound and light show that is offered in several different languages. The show takes place 3 times a night, but you should consult your tour guide or your hotel about the languages of the various showings.

Wadjet Hall

Wadjet Hall was first built by Thutmose I, near the main sanctuary, between the fourth and fifth pylons. The hall measures about 246 feet by 46 feet it was used for the king&rsquos coronation and heb-sed festival.

The heb-sed festival usually would take place 30 years after a king came to the throne and then every three years afterwards. During this festival, the king would run around a heb-sed court performing feats of strength to demonstrate his ability to continue to rule Egypt.

The Great Hypostyle Hall

Great Hypostyle Hall is perhaps the most fantastic building at Karnak. It was built to the west to the main sanctuary, along the main entranceway. It was constructed by King Seti, a king who ruled from 1290 to 1279 B.C.

The building is about 337 feet by 170 feet. There are 134 columns in total the largest twelve are 70 feet high and support the central part of the structure. The other 122 columns are about 40 feet tall.

On the outside walls are scenes showing Seti and his successor, Ramesses II, smiting their enemies from Libya, Syria and the Levant. Not long after its construction, the hall became the setting for coronation and heb-sed ceremonies, replacing the Wadjet hall.

Karnak&rsquos Pylons

Starting in the New Kingdom and continuing in the centuries after, Egyptian rulers would gradually create a series of 10 pylons at Karnak. These pylons would function as gateways of sorts they were connected to each other through a network of walls.

The Pylons were often decorated with scenes depicting the ruler who built them.

At Karnak, the pylons start near the main sanctuary and go in two different directions. One set of six pylons faces west, towards the Nile River and ends in an entrance lined with an avenue of small sphinxes and the other set of four pylons faces south along a processional route used for ceremonies.

Interesting Facts about the Karnak Temple

● Karnak is an open-air museum. It is considered to be the largest religious building or site in the world.

● The 54,000 square feet Great Hypostyle Hall in the Karnak Temple is large enough to fit the Cathedral of Notre Dame comfortably.

● Over eighty thousand servants and slaves were assigned the task of serving Amon-Ra in Karnak, showing his power and importance at the time, also 5,000 statues were erected in his honor.

Visit the open city museum of Luxor, Temple of Karnak, through one of our Egypt tours.


Facts About Karnak

  • Karnak is the world’s largest surviving religious building
  • Cults worshipped Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth and Nu
  • The priests at Karnak grew fabulously wealthy rivalling and often exceeding the pharaoh in wealth and political influence
  • Gods often represented individual professions
  • Ancient Egyptian gods at Karnak were frequently represented as totemic animals such as falcons, lions, cats, rams and crocodiles
  • Sacred rituals included the embalming process, the “opening of the mouth” ritual, wrapping the body in cloth containing jewels and amulets, and placing a death mask over the face of the deceased
  • Polytheism was practised unbroken for 3,000 years, save for the Pharaoh Akhenaten’s imposition of Aten worship until the temple was closed by the Roman emperor Constantius II
  • Only the pharaoh, the queen, priests and priestesses were allowed inside the temples. Worshipper had to wait outside the temple gates.

Karnak’s Sprawl of History

Today, the Temple of Amun is the world’s largest surviving religious building. It is dedicated to Amun and a host of other Egyptian gods including Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah and Egyptian pharaohs looking to commemorate their contributions to the vast site.

Built over the centuries, each new king beginning with the early Middle Kingdom (2040 – 1782 BCE) to the New Kingdom (1570 – 1069 BCE) and even through to the essentially Greek Ptolemaic Dynasty(323 – 30 BCE) contributed to the site.

Egyptologists content Old Kingdom (c. 2613 – c. 2181 BCE) rulers initially built there on the site based on the architectural style of sections of the ruins and Tuthmose III (1458 – 1425 BCE) list of Old Kingdom kings inscribed in his Festival Hall. Tuthmose III’s selection of kings implies he demolished their monuments to make way for his hall but still wanted their contributions to be recognised.

During the temple’s long history buildings were regularly renovated, expanded or removed. The complex grew with each succeeding pharaoh and today the ruins sprawl across 200 acres.

The Temple of Amun was in continuous use during its 2,000-year history and was recognized as one of Egypt’s most sacred sites. The priests of Amun supervising the temple’s administration became increasingly influential and wealthy eventually subverting secular control of Thebes’ government towards the end of the New Kingdom when government rule was split between Upper Egypt in Thebes and Per-Ramesses in Lower Egypt.

The emergent power of the priests and the pharaoh’s subsequent weakness is believed by Egyptologists to be a major contributing factor to the New Kingdom decline and the turbulence of the Third Intermediate Period (1069 – 525 BCE). The Temple of Amun complex was extensively damaged during the 666 BCE Assyrian invasions and again during the Persian invasion of 525 BCE. Following these invasions, the temple was repaired.

Following Egypt’s annexation by Rome in the 4th century CE Egypt Christianity became widely promoted. In 336 CE Constantius II (337 – 361 CE) ordered all pagan temples to be closed leading to the Temple of Amun being deserted. Coptic Christians used the building for their services but the site was once more abandoned. In the 7th century CE Arab invaders rediscovered it and gave it the name “Ka-ranak,” which translate as ‘fortified village.’ In the 17th-century European explorers travelling in Egypt were told the splendid ruins at Thebes were those of Karnak and the name has been associated with the site ever since.

The Emergence And Rise Of Amun

Amun began as a minor Theban god. Following Mentuhotep II’s unification of Egypt in c. 2040 BCE, he gradually accumulated followers and his cult gained influence. Two older gods, Atum Egypt’s creator god and Ra the sun god, were merged into Amun, raising him to the king of the gods, as both the creator and preserver of life. The area around Karnak is believed to have been sacred to Amun prior to the construction of the temple. Alternatively, sacrifices and offerings to Atum or Osiris may have been performed there, as both were regularly worshipped at Thebes.

The sacred nature of the site is suggested by the absence of remains of domestic homes or markets. Only religiously purposed buildings or royal apartments have been discovered there. At Karnak inscriptions surviving on the walls and columns together with artwork, clearly identify the site as religious from its earliest times.

Karnak’s Structure

Karnak comprises a series of monumental gateways in the form of pylons leading onto courtyards, hallways and temples. The first pylon leads onto an expansive courtyard. The second pylon leads onto the magnificent Hypostyle Court a majestic 103 meters (337 feet) by 52 meters (170 feet). 134 columns 22 meters (72 feet) tall and 3.5 meters (11 feet) in diameter supported this hall.

Montu, a Theban war god, is thought to have been the original god in whose name the ground was originally dedicated. Even following the emergence of the cult of Amun a precinct in the site remained dedicated to him. As the temple expanded, it was divided into three sections. These were dedicated to Amun, his consort Mut symbolizing the life-giving rays of the sun and Khonsu their son the moon god. These three gods eventually became known as the Theban Triad. They remained Egypt’s the most popular gods until the cult of Osiris with its own triumvirate of Osiris, Isis, and Horus overtook them before evolving into the Cult of Isis, the most popular cult in Egypt’s history.

Over the years, the temple complex expanded from the original Middle Kingdom temple of Amun to a site honouring numerous gods including Osiris, Isis, Horus, Hathor and Ptah together with any deity the pharaohs of the New Kingdom felt gratitude towards and wished to recognise.

The priesthoods administered the temples, interpreted the gods’ will for the people, collected offerings and tithes and gave counsel and food to devotees. By the end of the New Kingdom, over 80,000 priests are believed to have staffed Karnak and its high priests became wealthier and more influential than their pharaoh.

From the reign of Amenhotep III onwards, the cult of Amun posed political problems for the New Kingdom monarchs. Aside from Amenhotep III’s irresolute reforms Akhenaten’s dramatic reformation, however, no pharaoh was able to significantly restrain the priest’s rising power.

Even during the chaotic Third Intermediate Period (c. 1069 – 525 BCE), Karnak continued to command respect obliging Egypt’s pharaohs to contribute to it. With the invasions initially in 671 BCE by the Assyrians and again in 666 BCE Thebes was decimated but the Temple of Amun at Karnak survived. So impressed were the Assyrians by Thebes’ great temple that they ordered the Egyptians to rebuild the city after they had destroyed it. This was repeated during the Persian invasion in 525 BCE. After the Persians were expelled from Egypt by the pharaoh Amyrtaeus (404 – 398 BCE), construction at Karnak recommenced. The pharaoh Nectanebo I (380 – 362 BCE) erected an obelisk and an unfinished pylon and also constructed a protective wall around the city.

The Ptolemaic Dynasty

Alexander the Great conquered Egypt in 331 BCE, after defeating the Persian Empire. Following his death, his vast territory was divided amongst his generals with his general Ptolemy later Ptolemy I (323 – 283 BCE) claiming Egypt as his share of Alexander’s legacy.

Ptolemy I, focused his attention on Alexander’s new city of Alexandria. Here, he looked to meld Greek and Egyptian culture to create a harmonious, multi-national state. One of his successors Ptolemy IV (221 – 204 BCE) took an interest in Karnak, constructing a hypogeum or underground tomb there, dedicated to the Egyptian god Osiris. However, under Ptolemy IV’s rule, the Ptolemaic Dynasty began a slide into disarray and no other Ptolemaic kings of this period added to the Karnak site. With the death of Cleopatra VII (69 – 30 BCE), the Ptolemaic dynasty ended and Rome annexed Egypt, ending its independent rule.

Karnak Under Roman Rule

The Romans continued the Ptolemaic focus on Alexandria, initially largely ignoring Thebes and its temple. In the 1st century CE the Romans sacked Thebes following a battle to the south with the Nubians. Their pillaging left Karnak in ruins. Following this devastation, visitors to the temple and the city dwindled.

When the Romans adopted Christianity in the 4th century CE, the new faith under the protection of Constantine the Great (306 – 337 CE), gained increasing power and widespread acceptance across the Roman Empire. The emperor Constantius II (337 – 361 CE) consolidated Christianity’s hold on religious power by directing all pagan temples in the empire be closed. By this time, Thebes was largely a ghost town except for a few hardy inhabitants living in the ruins and its great temple lay deserted.

During the 4th century CE, Coptic Christians living the area used the Temple of Amun as a church, leaving behind sacred images and decorations before finally abandoning it. The city and its lavish temple complex were then deserted and left to gradually deteriorate in the harsh desert sun.

In the 7th century CE an Arab invasion overtook Egypt. These Arabs gave the sprawling ruins the name “Karnak” as they thought it was the remnants of a great, fortified village or “el-Ka-ranak”. This was the name local inhabitants gave early 17th-century European explorers and this became the name the archaeological site has been known by ever since.

Karnak continues to fascinate its visitors by its sheer scale, and the engineering skill required to build such a monumental temple complex at a time where there were no cranes, no trucks, or any the modern technology which even today would struggle to construct the monumental site. The history of Egypt from its Middle Kingdom through to its eventual decline in the 4th century is writ large on Karnak’s walls and columns. As the throngs of visitors stream through the site today, little do they realise they are fulfilling the hopes of ancient Egypt’s vanished pharaohs that their great deeds recorded on the Temple of Amun at Thebes would be immortalized forever.

Réfléchir au passé

Today Karnak is a massive open-air museum drawing thousands of visitors to Egypt from all around the globe. Karnak remains one of Egypt’s most popular tourist destinations.

Header image courtesy: Blalonde [Public domain], via Wikimedia Commons


Karnak - History

Karnak Wall Describing Conquest of Judah
Photo by Don Knebel

In about 2000 B.C., an Egyptian pharaoh named Sesostris ordered construction of a new temple near Luxor, Egypt. For 1300 years, his successors kept building on the same site until the complex of temples, halls and obelisks now called Karnak had grown into the largest collection of religious structures in the world. Grateful pharaohs built and decorated walls at Karnak to thank the gods for enabling their military successes. One of those walls can date the reigns of Biblical Kings David and Solomon.

Amun was one of the most important of the gods worshipped at Karnak. An annotated wall drawing shows Amun delivering about 150 captured cities, each identified by hieroglyphs, to a pharaoh named Sheshonq. The translated names of the cities include Arad, Beth-Shean, Megiddo and other cities of ancient Israel. Scholars recognized that the Karnak wall memorializes an Egyptian campaign against “the fortified cities of Judah” the Bible says succeeded because King Rehoboam had abandoned the laws of Yahweh. The Bible identifies the conquering pharaoh as Shishak, which scholars say is another name for Sheshonq. So we have two records of the same military campaign, with only the god mandating the outcome differing between them.

Using Greek and Egyptian records, scholars have determined that Sheshonq ruled Egypt from about 943 to 922 B.C. Somewhat arbitrarily, they have dated his campaign against Judah to 925 B.C., three years before his reign ended. Since the Bible says the campaign occurred in Rehoboam’s fifth year, his father Solomon must have passed the throne to him in 930 or 931 B.C. Because Solomon reigned for 40 years, his father David died in about 970 B.C.

Jerusalem is missing from Karnak’s long list of captured cities. The Biblical version of Sheshonq’s campaign (2 Chronicles 12) provides the reason. Sheshonq (or Shishak) spared Jerusalem (and Rehoboam) in exchange for “the treasurers of the temple of the Lord [Yahweh] and the treasurers of the royal palace.”

For people curious about whether events described in the Bible really happened, a visit to Karnak can provide some insight. It also provides an opportunity to view some truly spectacular ancient structures.

For years, Don Knebel, an Indianapolis attorney, law professor, speaker and civic leader, has traveled with his wife Jen to interact with the world’s people and learn about their customs and their religions. The idea for this book came when he discovered that not all people find western bathroom plumbing an improvement. From that exposure of his cultural bias, he began looking in the places he visits for stories and pictures reflecting our common humanity and the beliefs and traditions that both divide and unite us. Some of the stories describe people we can never forget. A few are about bodies that end up in more than one place. Some of the stories are quirky, some are inspirational and some contradict common assumptions. All help show our connections to each other and only one is about toilets. The 101 stories are arranged in roughly chronological order, providing a quick and fascinating tour through the 10,000-year history of western and near eastern civilization. If you plan to travel, this book can suggest where to go. If you don’t plan to travel, this book can tell you what you’ll miss.


Karnak temple consists of a group of temples, largest space of them, and the center of the temple it covers sixty-one acres belong to Amun-Ra, the male god of Thebes, we can see in the south of the central area his wife the goddess Mut. And more other temples like the temple of khonso, the temple of Ptah, the Ipt temple, the temple of Osiris and temple of Month.
Karnak temple wasn’t only for gods but also the Egyptian rulers who wish to be memorized added their own architectural mark to it over the centuries, from the beginning of the Old Kingdom, Middle Kingdom, New Kingdom, and Ptolemaic Dynasty.

First Pylon:-

An avenue of ram-headed Sphinxes leads to the first pylon. Ram head symbolizing to god Amun, there are 20 rams on each side, it was built to protect the temple. The first Pylon is the main entrance to the temple and the last building at Karnak.

Great Court:-

Great Court is 100m in length and 80m in wide it contains ten papyrus columns every column is 21m in height. Now only one column still stands is known as a kiosk of Taharqa who was the fourth king of the 25 Dynasty. There is the statue of Ramesses II it shows the king stand to wear the double crown of upper and lower Egypt, at his feet we found his wife princes.

The Great Hypostyle Hall:-

The Great Hypostyle Hall is the most amazing building at Karnak. It 103m in length and 52m in width, it consists of 134 gigantic stone columns, there are the largest 12 columns which are 22.40 m in height and 3.5m in diameter, while the other 122 columns are 14.75 m in height. It built by King Seti who ruled from 1290 to 1279 B.C. The outer walls of the northern wing describe Seti’s battle. The south wall inscribed with Ramesses II’s peace treaty with the Hittites.

Sacred Lake:-

The 120m by 77m Karnak Temple Sacred Lake is the largest of it’s kind. King Tuthmosis III(1473-1458 B.C) dug it and was used by priests for purification and other rituals like navigation, it was the home of sacred geese of Amun. It lined with stone and provided with stairways descending into the water. We can find the storerooms and homes of priests surrounded the lake.

Karnak Temple is one of the most important attractions in Egypt, where is a lot of tourists around the world come to visit it, so if you prefer to visit this historical monument and the other archaeological sites in Egypt you can check our luxury Egypt tours and choose your journey to Egypt, or other option you can enjoy it’s Nile cruise tour between Luxor and Aswan which is the most adventurous experience to do in Egypt.


The Shatterer Karnak

One of the greatest hand-to-hand combatants the galaxy has ever seen, Karnak (with his enlarged cranium) is somewhat of an enigma within Inhuman society. He is incredibly powerful and gifted with the sight to see flaws and weaknesses in all things, yet he is not a true Inhuman, having never been exposed to the Terrigen Mists. Still, as a member of the Inhuman royal family, he has played a crucial role in the history of his people, helping his cousin Black Bolt become the king of Attilan.

The Shatterer is Born

Millennia ago, the alien Kree Supreme Intelligence experimented on alien species to breed super-soldiers to serve in the Kree Empire’s interminable war against the shape-shifting Skrulls. On Earth, 25,000 years ago, the Kree turned prehistoric humans into Inhumans, who settled on the island Attilan off Atlantis’ coast. The Inhumans later discovered Terrigen Crystals from which they derived Terrigen Mists to unlock each Inhuman’s super-powered potential. Developing the sacred rite of Terrigenesis, they exposed children to the mists at their coming-of-age, with the Genetics Council strictly controlling which Inhuman couples could have children.

In the first half of the 20th century, Karnak was born into the House of Agon, the Inhuman Royal Family, the second son of philosopher priest Mander and ocean biologist Azur. Terrigenesis leaves his brother Triton unable to survive out of water unassisted, so the couple decide to raise Karnak without Terrigen mutation, instead enrolling him in his father’s religious seminary in the Tower of Wisdom where he trains in physical and mental disciplines.

In his teens, Karnak’s innate powers developed without direct Terrigen exposure due to generations of familial mutation, allowing him to sense weaknesses in people and objects. Backed by his fighting skills, this ability earns him the nickname “the Shatterer.” Shortly after this power emerged, Karnak sensed that Attilan was vulnerable. He also realized that the Inhumans’ monarch secretly removed the Slave Engine and hid it to protect mankind. Karnak informs Black Bolt, the previous king’s son, and they confronted the monarch in a challenge that ended with Black Bolt taking the crown. Karnak’s mother later died in a mysterious undersea mishap after Karnak turned eighteen and left the seminary.

Naturally Gifted

Karnak has an extrasensory ability, virtually effortless and enhanced by mental discipline, to perceive stress points, fracture planes, or weaknesses in objects, people, and even societies. By striking or applying pressure at these points, he can split or shatter objects as hard as diamond. He has strengthened all the striking surfaces of his body in his hands in particular, so they are covered with dense calluses. Karnak can shatter objects with sufficient precision as to send shrapnel larger than he could lift to strike specific targets. Combining this power with his exceptional martial arts skills, he can knock people out with a single tap, render insensate beings of far greater strength than he or even slay most opponents with a single blow, though he rarely chooses to do so. When Karnak battled Mantis after Phyla-Vell took Crystal hostage and the Inhumans pursued the Guardians to Knowhere, he complimented her on her combat skills but noted that he would find the weakness in her technique. She bested him before he got the chance.

Karnak can refocus this perception to probe for subterranean structures, locate weak points in force fields, sense the location of specific machinery from across a space station, spot underwater objects too small for sonar to detect, analyze weaknesses in alien computer firewalls, and learn how to pilot unfamiliar alien spacecraft within a few seconds. Karnak’s superior genetic structure and intensive exercise regimen allows him to lift one ton, and his Inhuman metabolism affords him slightly superior reaction time, endurance, and speed than the most perfect human specimen. He has physically conditioned his mind and body to peak levels of efficiency, and he retains voluntary control over most of his body’s autonomic functions including breathing, heartbeat, bleeding, reaction to pain, and healing rate. Extremely lithe and flexible, he can expand and contract muscles and contort his body into seemingly painful positions. As an Inhuman male, his natural lifespan is about 120 years (compared to mid-70s for a human male). However, like all Inhumans, his immune system is weaker than a human’s.

Familiar Foes

Maximus, Black Bolt’s power-hungry brother, is one of Karnak’s primary foes as he constantly vies for the throne, which Karnak defends. Once Karnak and Gorgon foolishly release Maximus from confinement to confirm that Black Bolt had not broken a sacred Inhuman vow never to slay another of their kind.

Karnak also stands with Attilan when it repels incursions by Chinese soldiers, Doctor Victor von Doom, the Silver Surfer (Norrin Radd), Mandarin, Ultron-7, and the Fifth Dimension tyrant Xemu.

Royal Allies

Though the extended House of Agon has many branches, Karnak’s closest associates are peers close to his age: his brother Triton, cousins Black Bolt, Medusa and Medusa’s sister, Crystal, and Bolt’s cousin Gorgon, the latter his closest compatriot. Gorgon’s impulsive, aggressive nature is a stark contrast to Karnak’s analytical calm.

When Black Bolt’s insane brother Maximus orchestrated a coup and forced the rest of the royal family into exile, they befriended the Fantastic Four. Over the next few years, Karnak and the royal family forged close bonds with many Super Heroes including the X-Men, Black Panther (T’Challa), Hulk (Bruce Banner), Spider-Man (Peter Parker), and the Avengers.

  • Azur (mother, deceased), Mander (father), Triton (brother), Blackagar Bolagon (Black Bolt), Maximus Boltagon, Crystalia Amaquelin (Crystal), Medusalith Boltagon (Medusa) (cousins), Rynda (paternal aunt, deceased), Ambur (maternal aunt), Agon (paternal uncle, deceased), Quelin (maternal uncle), Avoe, Aladi Ko Eke, Ronan, Oola Udonta, Onomi Whitemane (cousins-in-law), Ahura Boltblackagar, Luna, (cousins once removed), Magnar (paternal grandfather, presumed deceased), Zeta (paternal grandmother, presumed deceased), Kobar (maternal grandfather, presumed deceased), La (maternal grandmother, presumed deceased), Alecto, Gauntlet, Gorgon, Tusk, Unspoken (distant cousins), Symak, Tanith (distant cousins, presumed deceased), Barrage, Foxbat, Harddrive, Korath, Milena, Psynapse (distant cousins, deceased), Pietro Maximoff (Quicksilver, ex-cousin-in- law/marriage annulled), others
  • Extended Lifespan
  • Extrasensory Ability
  • Superhuman Strength
  • Superhuman Speed
  • Superhuman Endurance
  • Superhuman Agility
  • Weakness/Vulnerability Detection

Loyal to the Royal

The Kree sought to claim their creations, using their agent, Shatterstar (Arides), Fantastic Four foe Blastaar and Maximus as pawns. After defeating them, the Royal Family ventured into space seeking a new home for their people, but on the first world they visited they became embroiled in local politics between Kree allies and anti-Kree rebels. Failing to save innocents caught in the crossfire, Karnak suffered a confidence crisis, feeling his ability was only useful for destruction, but rallied after using his power to navigate Kree Space Station Web’s mazelike interior, allowing the Royal Family to escape before their rebel allies blew up Web. Returning to Earth, the Royal Family helped Kree renegade Captain Mar-Vell thwart a Kree invasion. Later, Dr. Hydro (Herman Frayne) used Terrigen to turn unwilling humans into amphibious “Hydro-Men.” Fantastic Four leader Mr. Fantastic (Reed Richards) developed an anti-Terrigen cure, but since it could also reverse Inhuman Terrigenesis, Karnak and Gorgon accompanied Reed and the Thing (Ben Grimm) to guard it. Frayne’s Terrigen supplier, Maelstrom, a renegade Deviant-Inhuman hybrid, stole the anti-Terrigen and captured the heroes, but Karnak broke free of the restraints that frustrated his stronger allies, and Maelstrom was defeated.

Finding Earth’s increasing pollution toxic, the Inhumans relocated Attilan to the Moon’s Blue Area, which possessed a breathable atmosphere, though even this remote spot did not prevent further attacks. Karnak grew concerned the Genetic Council’s increasingly harsh childbirth rulings were prompting suicides. When Medusa, now married to Black Bolt, announced her unexpected pregnancy, the Council’s Chief Justice, secretly aspiring to ascend the throne, ordered the pregnancy’s termination. With Black Bolt feeling unable to oppose them, Medusa fled to Earth, and Karnak, Gorgon, and Crystal followed to support her. Karnak became attracted to Medusa’s maid, Minxi, but to his jealous annoyance, she initiated a relationship with Gorgon instead. Eventually, after Medusa’s child Ahura was born, Black Bolt was reunited with his wife, and everyone returned to Attilan, where the Council took custody of the infant then secretly traded him to an Earth genetics lab. Aware only that Ahura had been sent to Earth, Karnak and Gorgon went looking for the boy.

They aided Daredevil (Matt Murdock) against robot Ultron-13 and in turn, he helped them locate Ahura. The demon Blackheart targeted them all as part of a ploy against his father Mephisto and exacerbated Karnak’s annoyance at Gorgon’s recklessness and success with women to bring the two Inhumans to blows. Blackheart then pulled all of them into Hell but the abductees resisted his manipulations and escaped. Distrusting the Council, Karnak and Gorgon left Ahura with human friends, planning to retrieve him once the Council stopped monitoring them. Over the next few months, Attilan suffered further attacks, including one by the mutant Apocalypse (En Sabah Nur), who transformed some of Karnak’s more distant Royal Family relatives into his murderous Riders of the Storm before being driven off. The Council’s machinations were eventually exposed and Black Bolt disbanded both the Council and monarchy, then led the Royal Family to Earth.

When the Blue Area’s atmosphere was compromised, the Royal Family saved Attilan with the Fantastic Four’s help, and it was relocated to a recently raised section of Atlantis. But being back on Earth brought Attilan within reach of forces who coveted the Inhumans’ technology. Consulting only Karnak and Medusa, Black Bolt let invading mercenaries breach Attilan’s outer defenses then triggered the island’s destruction to cover Lockjaw teleporting the city back to the Himalayas. In space, the Supreme Intelligence had been destroyed and the Kree absorbed into the rival Shi’ar Empire. Kree rebels led by Ronan the Accuser transported Attilan into space, forcing the Inhumans to fight for them. Karnak and Triton infiltrated the Shi’ar army and then the Imperial Guard, aiding Black Bolt in an assassination attempt on Shi’ar empress Lilandra. A Guard precognitive foresaw the attack, which saved Lilandra and the Inhumans narrowly escaped. Challenging Ronan, Black Bolt won the Inhumans’ freedom and they returned to the Moon. Ronan subsequently won Kree independence from the Shi’ar.

After a reality warp depowered most of Earth’s mutants including Quicksilver, Crystal’s ex-husband stole the Terrigen Crystals. The Royal Family pursued him, but U.S. forces took the crystals from Quicksilver first, rejecting diplomatic requests to return them. Black Bolt declared war and the Inhumans reclaimed the Crystals by force. Skrulls later abducted Black Bolt, replacing him with a Skrull agent. When this was discovered, Karnak breached Skrull computer systems to find Black Bolt and the Royal Family rescued him. Tired of being victims, Black Bolt took the Inhumans back into space to hunt down the Skrulls and seize control of the Kree Empire. The Shi’ar’s belligerent new ruler Vulcan (Gabriel Summers) declared war, a conflict that ended with Black Bolt and Vulcan seemingly slain and a Terrigen-bomb ripping a parsecs-wide Fault between realities.

As Medusa’s aide, Karnak represented the Empire at the Galactic Council and worked on strategies to win the Kree over to Inhuman rule, supporting Medusa in having Maximus stage false threats the Inhumans could be seen to heroically defeat. When Black Bolt was found alive, the Inhumans followed him back to Earth where they formed alliances with alien Inhumans to create the Universal Inhumans. A restored Supreme Intelligence resumed control of the Kree, ordering Earth attacked and the Inhumans wiped out, and the Universal Inhumans allied with the Future Foundation and Avengers to battle the Kree armada. The Universal Inhumans then pursued the Supreme Intelligence into space.


Erasing Tutankhamen: Horemheb’s Attempt to Rewrite History

In an attempt to rewrite history, Horemheb usurped monuments made by previous pharaohs and inscribed his own name on them. (Image: JMSH photography/Shutterstock)

The Ninth and Tenth Pylons

Like every pharaoh, Horemheb wanted to show that he is a great builder. Like other pharaohs before him, he built a great pylon, a gateway, for himself at Karnak. He actually built two pylons, called the ninth and tenth pylons. How did he build this pylons?

Akhenaten built temples at Karnak for Aten. After Akhenaten passed away, these temples reminded people of the bad times, of how the pharaoh had tried to enforce monotheism. In an effort to erase the memory of Akhenaten’s heresy, Horemheb took down Akhenaten’s temple, and filled his ninth pylon with the blocks of this temple.

Ceci est une transcription de la série de vidéos History of Ancient Egypt. Regardez-le maintenant, sur Wondrium.

Erasing Tutankhamen’s Name

Horemheb also usurped all of Tutankhamen’s monuments. Every monument that Tutankhamen had been advised to erect, Horemheb had the young pharaoh’s name erased and his own inserted in its place. That is why it is so hard to find any information about Tutankhamen.

So, Horemheb was trying to systematically erase all trace of Tutankhamen, who was also seen as being associated with the heresy of his father, Akhenaten. There are so many monuments that were originally erected by Tutankhamen, from which the name of the young pharaoh has been obliterated.

The Restoration Stela

Tutankhamen erected a stela, like all Egyptian kings had done in the past. It is called the ‘Restoration Stela’, because of what it says. As the name suggests, the inscription on the stela talks about restoring old traditions. “When I became king, the temples were in disarray. There were weeds growing in them. All the statues of the gods had been melted down. The military was not respected. If it rode off, nobody attended.”

All pharaohs used to erect stelas to talk about what they thought and did. (Image: Claudio Caridi/ Shutterstock)

Tutankhamen is really saying in this inscription that Egypt had gone downhill under Akhenaten’s reign. In the end, he says, “I will restore it all. I have had new statues of the gods made. The temples are open again.” Despite the fact that Akhenaten was his father, Tutankhamen had to make this announcement because this is what the people wanted to hear.

But Horemheb, as soon as he became the king, had put his name on the stela. One will not find Tutankhamen’s name on it. If one looks at the cartouche on the stela, it will say “Horemheb”.

The Luxor Colonnade

There is another monument that was very important for Tutankhamen, but one cannot find Tutankhamen’s name there. It’s called the Luxor Colonnade. When Tutankhamen’s grandfather Amenhotep III died, he left a monument unfinished. He had started a hall with tall columns, which is why it is called a colonnade. He had built it at Luxor Temple.

When Akhenaten moved to Akhetaten, he left behind his father’s undecorated and unfinished monument. When Tutankhamen moved back from Akhetaten to Thebes, Aye probably advised him to finish this monument. Pourquoi? Tutankhamen would have wanted to be associated with his grandfather—whom everybody loved—rather than his heretic father. So, Tutankhamen’s major project during the 10 years of his reign was restoring and completing the Luxor colonnade.

The Opet Festival

Tutankhamen had the artists put scenes from the ‘Opet Festival’ on the Luxor colonnade. Opet festival was the most sacred festival in Egypt. He did this to show to the people of Egypt that he was a traditionalist. It can be read as his declaration of not associating himself with his father, but with his grandfather.

The three major gods of Thebes during this time were Amun, ‘the Hidden One’, Mut, his wife, and Khonsu, their ram-headed son. These gods had statues at Karnak Temple. Karnak Temple is only about a mile and a half away from Luxor Temple. And once a year, during the festival of Opet, the statues of Amun, Mut and Khonsu, would be placed in a little boat shrine and taken from Karnak to Luxor, where they would spend a fortnight or so.

The work on the colonnade at the Luxor temple was begun by Amenhotep III and completed by Tutankhamen. (Image: Dmitri Kalvan/ Shutterstock)

During the festival, people saw the statues of the gods and arrangements were made for food and drink as well. And the king paid for it all. It was a wonderful town feast. That is what Tutankhamen had made the artists put on the Luxor colonnade.

The Opet festival declared to the subjects that their pharaoh, Tutankhamen was bringing back the old traditions. Tutankhamen took part in this festival. We know this from the scenes in the Luxor temple that show Tutankhamen making offerings to the gods.

Rewriting History

If one looks very carefully at the Luxor colonnade, one can’t find Tutankhamen’s name. His name has been erased from the monument and one finds Horemheb’s name, instead.

Horemheb was the traditionalist who tried to restore old order in Egypt. And what he had to do for official reasons, at least what he attempted to do, was erase all traces of the Akhenaten’s heresy. So, he wiped out everything, including Aye’s name. We are left with no traces, no real official records of Akhenaten, Tutankhamen, and Aye.

Horemheb had rewritten history to erase his heretic predecessors and establish himself as a true pharaoh, who had restored the old order.

Common Questions about Horemheb’s Attempt to Rewrite History

When Horemheb built the Ninth pylon at Karnak, he took down the temple built by Akhenaten, and filled the pylon with the broken blocks of Akhenaten’s temple.

Horemheb was trying to systematically erase all trace of Tutankhamen and his father Akhenaten because Akhenaten was seen as a heretic king by many.

The Restoration Stela was originally erected by Tutankhamen to declare his intention to restore traditional ways in Egypt. Later, Horemheb replaced Tutankhamen’s name from this stela with his.


Voir la vidéo: El Karnak - Mohamed Abd El Wahab الكرنك - محمد عبد الوهاب (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Faeshicage

    Bravo, quelle excellente réponse.

  2. Seager

    Est probablement absent

  3. Napo

    Je pense que vous faites erreur. Discutons-en. Écrivez-moi dans PM, nous communiquerons.

  4. Kenney

    ATP je l'aime!



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