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Chypre en 306 av.

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Chypre en 306 av.

Carte simple montrant la progression de l'invasion de Chypre par Démétrios Ier Poliorcète en 306 av. Demetrius a débarqué dans le nord-est de l'île et s'est avancé vers Salamine. Il a gagné une bataille à l'extérieur de la ville, puis s'est engagé dans un siège. Ptolémée I a répondu en débarquant à l'extrémité ouest de l'île, puis en avançant le long de la côte sud. Leurs flottes se sont rencontrées dans la bataille navale de Salamine de Chypre, dans laquelle Demetrius était victorieux.


Histoire de Chypre

La page Histoire de Chypre s'est avérée très populaire, et nous aimerions donc inviter toutes les personnes intéressées à participer à cette section sur la "Histoire de Chypre" variée et colorée.

Si vous avez des articles, des images ou des vues qui, selon vous, pourraient intéresser nos lecteurs, veuillez nous les envoyer et nous les publierons ici avec tous les liens pertinents.

Les hyperliens avec un * vous mèneront à "Ecrits sur Chypre dans la littérature ancienne"

Depuis le début

Il était une fois où le monde aurait déjà eu des centaines de millions d'années, à l'âge géologique du Crétacé secondaire ou du Mésozoïque (il y a environ cent millions d'années). Les montagnes de la chaîne de Kyrenia se formaient au fond de l'océan.
Le calcaire dont ils sont composés a été créé par des couches et des couches de générations de coquillages et d'os de zillions de créatures marines mortes, s'empilant les uns sur les autres.
Finalement, ces couches ont atteint la surface et sont devenues des terres.
Puis, à cause du changement du niveau de la mer, cette masse terrestre a de nouveau coulé sous l'océan.
Le développement suivant était que du sable et du limon se sont déposés sur le dessus, ce qui a fait du grès.

Plus tard, à cause de la pression de l'Asie au nord et de l'Afrique au sud, cette partie du fond de l'océan (qui était plate) s'est froissée et gonflée, d'énormes plis ont été poussés au-dessus du niveau de la mer, et à travers les fissures résultantes ont coulé de la roche en fusion, de grandes coulées de lave enflammées, qui ont fait des îles dans la mer.
Ceux-ci formaient la base des montagnes Troodos. Ce petit groupe d'îles a ensuite été érodé au fil des siècles et, à mesure que les sommets des montagnes s'érodaient, le limon a été entraîné pour former la plaine de Mesaoria et les régions côtières fertiles qui composent maintenant Chypre. À cette époque, cette masse continentale était rattachée à la fois à la Turquie et à l'Afrique, mais alors que le bassin méditerranéen se remplissait de glace fondante de l'ère glaciaire, Chypre est devenue une entité distincte.

La première preuve que nous avons d'une population humaine sur l'île date de la période mésolithique (7000 à 4000 av. 1000 ans auparavant à l'établissement néolithique de Pareklissia - Skilourokamous.) On pense cependant que des chasseurs-cueilleurs vivaient sur l'île en provenance de Syrie et de Silicie. Le problème, c'est que cela dépend de qui vous lisez, et après avoir lu beaucoup de choses, la seule conclusion à laquelle je peux arriver est que personne ne le sait vraiment.
Les squelettes retrouvés nous montrent que ces premiers habitants étaient des Homo sapiens sapiens. Ils étaient courts et robustes, mais les mêmes que nous le sommes aujourd'hui. Ces gens connaissaient l'agriculture, ils cultivaient et stockaient le maïs à l'aide de charrues en bois et de faucilles à lame en silex. Ils fabriquaient de la poterie et vivaient en communauté. Vous pouvez en visiter un à Chirokitia sur l'autoroute Larnaca / Limassol. C'est un site très intéressant avec des fondations rondes en pierre massive pour chaque petite "maison".

Les fouilles de Khirokitia ont commencé en 1936 sous la direction de Porphyrios Dikaios. Les travaux ont été poursuivis par les archéologues français.

Le village était construit sur le versant d'une colline, et était arrosé par le fleuve Maroni qui coulait au pied de cette colline exposée au sud. Vous trouverez ici un plan d'une partie de la colonie, juste la 'tête' pour ainsi dire, quant à moi, un profane, cela ressemble à un dragon allongé sur le versant d'une colline,


Khirokitia

Vous trouverez ci-dessous 'My Dragon' Les symboles de bague ultimes.


Il y a un mur qui monte la colline, et des deux côtés, vous trouverez les restes de « maisons » rondes similaires à celles trouvées près de Volos en Grèce. Ceux-ci sont connus sous le nom de tholoi et provenaient de la culture thessalienne Sesklo là-bas. Les plus grandes de ces maisons ont un diamètre extérieur de dix mètres et un diamètre intérieur de cinq mètres, les plus petites 2-3 mètres.

Il semble que ces personnes enterraient leurs morts sous le sol des maisons en position accroupie. Jusqu'à 26 squelettes ont été retrouvés dans une seule habitation.

Il y avait apparemment deux phases de règlement ici.

Il semble alors que l'île ait été abandonnée pour des raisons inconnues, et le prochain groupe de restes à avoir été découvert date d'entre 4500 et 4000 av. A cette époque, la population était beaucoup plus importante et des vestiges intéressants peuvent être trouvés à Sotira, près d'Ayia Napa. Ils produisaient un type de poterie très particulier, vivaient dans des maisons circulaires et enterraient leurs morts accroupis sous le sol, tout comme le faisaient les Khirokitiens.

Vers 3000 av. Le cuivre a d'abord été utilisé pour fabriquer des armes. En 2000 avant JC, la métallurgie s'était développée pour produire du bronze (cuivre avec un mélange d'étain à 10%) et la poterie avait l'air bien, donc le commerce avec d'autres pays de la Méditerranée était une réalité.

Il y avait un approvisionnement abondant en cuivre sur l'île et les affaires étaient florissantes lorsqu'en 1500 avant JC Thoutmosis III
(Un grand pharaon égyptien) a décidé d'inclure Chypre dans son domaine, c'est-à-dire http://www.thutmos3/Cyprus.html. non ne cliquez pas dessus !
En raison de cette prise de contrôle, Chypre est mentionnée pour la première fois dans l'histoire.

Les Phéniciens sont arrivés pour commercer depuis leurs villes de Tyr et de Sidon en Babylonie. Ils ont construit de grandes villes à Kitium, Amathus et Lapithos.

Puis, au 13ème siècle avant JC, le peuple égéen est venu et est resté. Ils ont construit de nombreuses colonies fortifiées. L'un que vous aimerez peut-être visiter est l'emplacement mycénien de Maa-Paleokastro à Coral Bay, près de Paphos.

Le grand centre commercial de Knossos en Crète s'occupa du développement du commerce. Ils avaient d'énormes flottes de navires qui commerçaient avec tout le monde jusqu'aux côtes atlantiques de l'Afrique et de l'Espagne. Et puis soudain, Knossos a été détruite ! On ne sait pas comment, mais quelle que soit la raison, on sait que les Doriens ont envahi la Grèce vers 1200 avant JC. Ils étaient agressifs et avaient des armes de fer et un nombre énorme de personnes parlant grec ont fui. Beaucoup d'entre eux sont arrivés à Chypre et c'est ainsi qu'a commencé la connexion hellénique qui est restée forte jusqu'à nos jours. Ainsi, l'île était maintenant principalement de langue grecque, mais toujours une colonie des pharaons égyptiens.

Les petites villes-états étaient divisées en « nationalités » Marion, Salamine et Soli étaient essentiellement « ioniennes ». Curium était « Dorian » et Kouklia et Kitium étaient « Mycéniens ». Ils pratiquaient la forme originale de démocratie qui signifiait que seuls les autochtones et les citoyens riches avaient le droit de vote. Le commerce était en plein essor et les exportations de maïs, d'huile, de vin et de cuivre étaient en tête de liste.

Vers 750 avant JC, alors que la sphère d'influence égyptienne déclinait, les rois chypriotes choisirent un nouveau maître. Sargon II le roi d'Assyrie. Ils se sont soumis à lui, devenant ainsi son protectorat et plus tard, lorsque le roi Assur-bani-pal a envahi l'Egypte, 10 rois chypriotes l'ont soutenu et l'ont rejoint.
Grosse erreur. L'Assyrie a elle-même été envahie par les « Mèdes », ils ont capturé Ninive la capitale de l'Assyrie et ce fut la fin de tout cela. L'Egypte était en plein essor, et encore une fois elle a pris le contrôle de Chypre, cette fois par la main d'Amasis II qui était Pharaon de 570 à 525 av.

La prochaine offre de pouvoir des rois chypriotes était du côté des gagnants.
En 525 avant JC, ils rejoignirent l'empire perse et envahirent à nouveau l'Égypte.
Le roi Darius Ier a organisé son empire en « satrapies » ou provinces. Il y en avait 20 en tout et Chypre faisait partie du cinquième avec ce qui est maintenant la Syrie, Israël et le Liban.

(Alan Wilson et Baram Blacket ont fait un travail très intéressant avec les Brutes, la Syrie et une langue - une enquête semble justifiée)

Le pays s'étendant de la ville de Possideium, bâtie par Amphilochus, fils d'Amphiaraus, sur les confins de la Syrie et de la Cilicie) jusqu'aux confins de l'Egypte, en excluant là d'un district qui appartenait à l'Arabie et était exempt d'impôt, payait un tribut de trois cent cinquante talents. Toute la Phénicie, la Palestine, la Syrie et Chypre y étaient contenues. C'était la cinquième satrapie. Par Hérodote écrit 440 avant JC)

Eh bien, ils ont gagné et ont subjugué les îles grecques indépendantes de la mer Égée, mais personne n'était content. Le peuple chypriote était habitué à la liberté et n'aimait pas sa nouvelle situation, ce qui les a poussés à rejoindre la révolte ionienne en 500 av. 'Miletus' était une ville d'Ionie et avec l'aide des Athéniens, ils capturèrent la ville perse de Sardes. Les rois chypriotes ont rejoint les Ioniens (à l'exception des Phéniciens d'Amathus). (voir la bataille navale de Salamine * pour une description de l'époque)

Les Perses débarquèrent près de Salamine et, alors que leurs navires reposaient sur les routes, furent attaqués par la flotte ionienne et complètement vaincus. Cependant, la bataille sur terre ne s'est pas si bien passée. Au plus fort de la bataille, le prince de Curium changea de camp, de même que les auriges de Salamine. Les Chypriotes ont été vaincus et soumis à nouveau à la Perse. Ils ont dû ajouter leurs navires à la flotte perse et l'envoyer sur une attaque punitive contre leurs alliés les Ioniens. Toute la population de Milet a été massacrée ou réduite en esclavage.

Les Chypriotes n'ont cependant pas abandonné et pendant les 200 années qui ont suivi, ils ont lutté courageusement contre les Perses chaque fois qu'ils le pouvaient.

À partir de 487 av. J.-C. pendant environ 100 ans, Chypre a été libérée « par intermittence ». Les Grecs de Grèce avaient formé une confédération appelée la Ligue Darian. Ils voulaient libérer Chypre afin qu'ils puissent utiliser à leur avantage ses talents de marin et de construction navale. Cependant, ils se disputaient constamment entre eux et ont infecté les villes chypriotes de la même maladie. L'une des exceptions était le roi Evagoras de Salamine * qui a travaillé pour les unir tous, mais a finalement échoué.

L'histoire à succès d'Alexandre de Macédoine allait cependant devenir un synonyme. Alexandre le Grand a pris le commandement des armées de son père en 336 avant JC à l'âge de 23 ans. Les 10 années suivantes ont été consacrées à battre la Perse et la Mésopotamie.
Il a conquis tout le monde. (Voir rois de Chypre * pour les écrits de Plutarque)
Alexandre avait été un élève d'Aristote et était un fan total de la culture grecque et il a répandu son art, sa littérature, ses concepts politiques et sa philosophie aussi loin qu'il a conquis. Chypre allait avoir 300 ans de civilisation hellénistique. Le seul problème après la mort prématurée d'Alexandre était lequel de ses 3 généraux les Chypriotes devraient-ils soutenir ? Hors de Ptolémée, Antigone et Séleucis favorisèrent Ptolémée et prirent le relais en 318 av. Il envoya son frère Ménélas pour écraser la résistance, qui comprenait Amathus et Kitiion. Le roi Pygmalion de Kitium a été exécuté et le roi Nicoclès de Paphos s'est suicidé.

Mais les choses sont susceptibles de changer, et dix ans plus tard, en 306 av. J.-C., le fils d'Antigone, Demetrius, prit l'île. Il était un bon gars et a libéré Ménélas et tous ses autres prisonniers dans un geste de bonne volonté. Il a tenu 10 ans.

Puis retour à Ptolémée en 295 av. Il n'y a eu aucune résistance sauf à Salamine, mais le comportement de gentleman de Demetrius a payé et il a été comblé de cadeaux au lieu d'être exécuté. Ptolémée était un homme cultivé. Il a été construit une grande université à Alexandrie dédiée aux Muses
(aujourd'hui connu sous le nom de musée) et comme Chypre n'était qu'à 200 miles par la mer, il y avait beaucoup d'échanges commerciaux et culturels, l'éducation parmi les classes supérieures était à son apogée. Les choses allaient bien. C'est à cette époque que Zenon de Kitium fonda son école de philosophie à Athènes.



En 190 avant JC Les fils de Ptolémée V se querellent, ils font appel à Rome, puissance croissante en Méditerranée, pour régler leurs différends. Cela a été fait pour empêcher Rome d'entrer, mais après une cinquantaine d'années de querelles entre rois et alliances, Rome est arrivée en force sous la forme de Marcus Portius Cato.* Il est devenu le premier gouverneur romain officiel en 58 av. Il était un bon et honnête administrateur et a passé 2 ans à établir la loi et l'ordre romains à Chypre, et il était un partisan du Sénat. Lorsque César est devenu dictateur, Caton s'est suicidé, il n'était pas content que le sénat et le républicanisme n'aient plus le pouvoir.
Chypre a été offerte en cadeau par César à la reine Cléopâtre VII, la dernière des Ptolémées, mais après l'assassinat de César en 44 av. et a repris Chypre.

Le gouverneur suivant en 29 av. J.-C. était Marcus Cicero, fils du célèbre orateur et homme politique. Chypre était maintenant une province impériale avec un gouverneur militaire et sous la supervision personnelle de l'empereur, mais en 22 av. militaire. Paphos devint le siège du gouvernement et la prospérité se répandit. De nouvelles routes, bâtiments publics, aqueducs, ponts et temples ont été construits, venez voir par vous-mêmes.

Le christianisme a frappé l'île de manière importante sous la forme de St Paul et Barnabas. en 45/46 après JC. (Barnabas. s'appelait à l'origine Joseph, un juif de la maison de Lévi, il avait vécu à Salamine et avait été converti et renommé par les apôtres.) Ensemble, ils ont converti le proconsul romain, Segius Paulus, qui était le seul chrétien « connu » du classes dirigeantes, Chypre a donc été le premier pays à avoir un dirigeant chrétien. Quatre ans plus tard, Barnabas retourna sur l'île avec Saint-Marc et renforça énormément l'église de Chypre.

Que restera-t-il comme artefacts de notre civilisation dans

Qu'est-ce que les gens qui trouveront ces artefacts pourront dire au sujet de notre

3. Mode de vie
4. Culture
5. Croyances religieuses

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04/04/19 Les graphiques originaux sur cette page sont une gracieuseté de Steve Bennett de KarmaStorm Digital Arts & Web Animation Gallery


L'âge du bronze

La période chalcolithique (âge du cuivre), qui date de 3000 à 2500 avant notre ère, a été suivie de l'âge du bronze. Plusieurs styles de poteries décoratives bien faites de l'âge du bronze moyen (1900-1600 av. Il est possible que le nom Alashiya ou Alasia, qui apparaissent tous deux dans les archives hittites et égyptiennes en relation avec l'approvisionnement en cuivre, fasse référence à Chypre. Ces liens commerciaux ont probablement été à l'origine de la fondation de nouvelles colonies dans la partie orientale de l'île qui sont devenues des centres commerciaux internationaux.

L'âge du bronze tardif (1600-1050 av. J.-C.) a été l'une des périodes les plus formatrices de la vie de l'ancienne Chypre. Les contacts internationaux de l'île s'étendaient de la mer Égée au Levant et au delta du Nil. (Thoutmosis III d'Égypte a revendiqué Chypre comme l'une de ses conquêtes vers 1500 avant notre ère.) L'écriture, sous la forme d'une écriture linéaire connue sous le nom de Cypro-Minoan, a été empruntée à la Crète. Les artisans chypriotes se distinguaient par la joaillerie fine, la sculpture sur ivoire et les figures en bronze. À partir d'environ 1400 avant notre ère, la poterie mycénienne a été importée de Grèce continentale, et il est possible que des artistes mycéniens aient accompagné les marchands. Il existe des preuves de l'immigration grecque du Péloponnèse après 1200 avant notre ère, avec l'effondrement de la civilisation mycénienne. À l'ouest de Famagouste se trouvait Engomi, la ville principale et son port. Ses remparts massifs et ses maisons en pierre de taille témoignent d'un haut niveau de prospérité.


9. Fêtes religieuses

De nombreuses fêtes étaient célébrées à Rome en l'honneur des dieux. Des fêtes étaient célébrées dans tout Rome et les citoyens devaient fermer leurs commerces lors des cérémonies religieuses. La viande sacrificielle était offerte aux Romains dans la plupart des fêtes. Les fêtes romaines les plus courantes étaient :

Les listes complètes des fêtes romaines peuvent être trouvées ici.


1050 – 480 av.

Temps historiques : périodes géométriques et archaïques Deux évolutions majeures ont marqué le passage de l'âge préhistorique aux périodes historiques – la première était politique et la seconde technologique. Le premier développement majeur fut l'établissement de nouvelles cités-royaumes.

Jusqu'au 11ème siècle avant JC, toutes les grandes villes de l'âge du Bronze final avaient été détruites par des causes naturelles, peut-être des tremblements de terre. Les contes populaires selon lesquels la nouvelle ville a été créée par les héros de la guerre de Troie à leur retour du conflit sont en corrélation avec des faits historiques, à savoir la dernière vague de colonisation grecque des Achéens, qui a conduit à l'hellénisation éventuelle de Chypre, avec l'adoption de la culture grecque et Langue. A partir du 10ème siècle avant JC, les liens entre Chypre et les îles grecques telles qu'Eubée et la Crète sont devenus particulièrement étroits.

La deuxième évolution majeure fut l'utilisation du fer en métallurgie, qui marqua le début d'une nouvelle ère, l'âge du fer. Au début, le fer n'était utilisé qu'en bijouterie, mais il a progressivement remplacé le cuivre dans la fabrication d'outils. L'âge du fer comprend la période géométrique (1050 – 750 av. J.-C.), étant donné que les motifs géométriques étaient principalement utilisés dans la décoration de la poterie.

Cette période a coïncidé avec l'arrivée des Phéniciens à Chypre et leur colonisation de la grande ville côtière mycénienne de Kition. Des poteries phéniciennes typiques de couleur noir sur rouge ont été introduites et produites plus tard localement sur l'île.

Le début de la période suivante, la période archaïque (750-480 av. J.-C.), est marqué par l'assujettissement de Chypre aux Assyriens. Pendant cette période, les cités-royaumes chypriotes de Salamine, Kition, Amathous, Kourion, Idalion, Palaipafos, Marion, Soloi et Tamassos sont restées indépendantes tant qu'elles étaient en mesure de payer un impôt d'assujettissement au souverain assyrien.

Après le règne de l'hégémonie assyrienne, le pharaon égyptien Amasis a repris Chypre. Typique de cette période étaient les fortes influences grecques et orientales évidentes dans tous les aspects de la vie, plus encore dans l'art et la religion.


Textes coupés inhérents sur les cartes

Access-restricted-item true Date d'ajout 2020-07-24 04:05:14 Noms associés Tatton-Brown, Veronica Karageorghis, Vassos Peltenburg, E. J Swiny, Stuart British Museum Kypriakon Mouseion (Chypre) Chypre. Tmēma Archaiotētōn British Museum. Département des antiquités grecques et romaines Boxid IA1881520 Appareil photo USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled Identifiant externe urn:oclc:record:1193392286 Foldoutcount 0 Identifiant cyprusbc7000year0000unse Identificateur-ark ark:/13960/t7rp24p76 Facture 1652 Isbn 0714112658
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Soulagement

L'île accidentée de Chypre ressemble à une casserole, avec la poignée s'étendant vers le nord-est à partir de la partie principale. Le schéma général de son littoral d'environ 400 milles (640 km) est découpé et rocheux, avec de longues plages de sable. Les montagnes de Kyrenia, dont la partie ouest est également connue sous le nom de Pentadaktylos pour son pic à cinq doigts, s'étendent sur 160 km parallèlement et juste à l'intérieur des terres de la côte nord. C'est la chaîne la plus méridionale de la grande chaîne alpine-himalayenne en Méditerranée orientale, comme une grande partie de cette vaste ceinture de montagnes, elle est formée en grande partie de masses déformées de calcaire mésozoïque.

Les montagnes Troodos au sud et au sud-ouest sont d'un grand intérêt pour les géologues, qui ont conclu que la chaîne, composée de roche ignée, a été formée à partir de roche en fusion sous l'océan profond (Téthys) qui séparait autrefois les continents d'Eurasie et d'Afro- Saoudite. La chaîne s'étend vers l'est à environ 50 miles (80 km) de la côte ouest de l'île jusqu'au pic Stavrovouni (2 260 pieds (689 mètres)), à environ 12 miles (19 km) de la côte sud-est. Le sommet de la chaîne, le mont Olympe (également appelé mont Troodos), atteint une altitude de 6 401 pieds (1 951 mètres) et est le point culminant de l'île.

Entre les deux chaînes se trouve la plaine de Mesaoria (son nom signifie "Entre les montagnes"), qui est plate et basse et s'étend de la baie de Morphou à l'ouest à la baie de Famagouste à l'est. Environ au centre de la plaine se trouve Nicosie. La plaine est la principale zone céréalière de l'île.


Histoire ancienne de Chypre

L'histoire ancienne de Chypre couvre la période comprise entre 721 av. J.-C. et le Moyen Âge.

La première source écrite montre Chypre sous domination assyrienne. Une stèle retrouvée en 1845 à Kition commémore la victoire du roi Sargon II (721-705 av. J.-C.) en 709 sur les sept rois au pays de Ia', dans le district de Iadnana ou Atnana. Le premier est censé être le nom assyrien de l'île, tandis que certains auteurs prennent le second pour signifier la Grèce (les îles du Danaoi). Il existe d'autres inscriptions faisant référence à Ia' dans le palais de Sargon à Khorsabad. Les dix royaumes répertoriés par une inscription d'Esarhaddon en 673/2 avant JC ont été identifiés comme Soli, Salamine, Kition, Amathus, Kourion, Paphos et sur la côte et Tamassos, Ledrai, Idalion et Chytroi à l'intérieur. Des inscriptions ultérieures ajoutent Marion, Lapithos et Kerynia (Kyrenia). Les cités-royaumes ont commencé à frapper leurs propres pièces vers 500 avant JC, en utilisant le système de poids persan.

Chypre a obtenu son indépendance vers 669/663. Les cimetières de cette période sont principalement des tombes taillées dans la roche. Ils ont été trouvés, entre autres, à Tamassos, Soloi, Patriki et Trachonas. Les tombeaux 'royaux' taillés dans la roche à Tamassos, construits ca. 600 avant JC imitent les maisons en bois. Les piliers montrent l'influence phénicienne. Certaines tombes contiennent des restes de chevaux et de chars.

En 570, l'île est conquise par l'Egypte sous Amasis.

La principale divinité de l'île était la Grande Déesse, la Phénicienne Astarté, connue plus tard sous le nom grec d'Aphrodite, qui fut appelée « la Chypriote » par Homère. Les inscriptions paphiennes l'appellent la reine. Des images d'Aphrodite apparaissent également sur les pièces de monnaie de Salamine, démontrant que son culte était d'une importance plus que locale. Le roi de Paphos était également grand prêtre d'Aphrodite. Les autres dieux vénérés étaient les Phéniciens Anat, Baal, Eshmun, Reshef, Mikal et Melkart et les Egyptiens Hathor, Thoeris, Bes et Ptah, comme en témoignent les amulettes. Les sacrifices d'animaux sont attestés par des votives en terre cuite. Le sanctuaire d'Aya Irini contenait plus de 2000 figurines.

Les statues en pierre montrent un mélange d'influence égyptienne et grecque. Les hommes portent souvent des whigs égyptiens et des barbes de style assyrien. L'armure et la robe montrent également des éléments d'Asie occidentale.

Stèle, Marion , Ve siècle av.

À l'exception d'Amathus, les royaumes de Chypre ont participé au soulèvement ionien en 499 av. Les Perses écrasèrent les armées chypriotes et assiégèrent les villes fortifiées en 498 av. A Paphos, des vestiges d'une rampe de siège et de contre-tunnels persans ont été fouillés à la porte nord. Soloi se rendit après un siège de cinq mois. Vers 450, Kition annexa Idalion avec l'aide des Perses. L'importance de Kition augmenta encore lorsqu'elle acquit les mines de cuivre de Tamassos.

La dynastie teucride de Salamine avait été déplacée par un exil phénicien vers 450 av. Ce n'est qu'en 411 qu'Evagoras Ier regagna le trône de Salamine. Au début du IVe siècle av. J.-C., il prit le contrôle de toute l'île et tenta d'obtenir son indépendance de la Perse avec l'aide des Athéniens. Californie. 380 une force perse assiégea Salamine. Evagoras fut contraint de se rendre, mais resta roi de Salamine jusqu'à ce qu'il soit assassiné en 374. Avec l'Égypte et la Phénicie, Chypre se révolta à nouveau en 350 avant JC, mais le soulèvement fut écrasé par Artaxerxès en 344.

Vache en bronze, Vouni, Ve siècle av.

L'alphabet grec a été introduit par Evagoras I. de Salamine, dans d'autres parties de l'île, l'alphabet phénicien (Kition) ou l'alphabet syllabique chypriote était encore utilisé, soit pour les inscriptions en grec (arcadique) soit dans le soi-disant Eteo-Chypriote langue (Amathus). Ce n'est qu'au IVe siècle que les dieux chypriotes sont devenus connus sous des noms grecs. Anat, qui avait un temple à Vouni s'appelait Athéna, Astarté Aphrodite, le principal dieu mâle sous le nom de Zeus. Reshef et Hylates étaient assimilés à Apollon, Eshmun à Asklepios.

Sanctuaire d'Apollon Hylates, Palaestra Curium

L'hellénisation complète n'a eu lieu que sous la domination ptolémaïque. Les traits phéniciens et chypriotes indigènes ont disparu, ainsi que l'ancienne écriture syllabique chypriote. Un certain nombre de villes ont été fondées à cette époque, par ex. Arsinoé qui a été fondée entre l'ancien et le nouveau Paphos par Ptolémée II.

En 526 avant JC, les Perses conquirent l'île. Quelques années plus tard, l'île a été incorporée à la 5e Satrapie (Ionie), et l'influence de la Grèce orientale peut être vue dans la culture matérielle chypriote. Les Perses ne s'immisçaient pas dans les affaires intérieures, les cités-royaumes continuaient à frapper leurs propres pièces et à se faire la guerre. Des palais royaux ont été fouillés à Palaepaphos et à Vouni sur le territoire de Marion sur la côte nord. Ils suivent de près les exemples persans comme Persépolis. Vouni, sur une colline surplombant la baie de Güzelyurt a été construit vers 520 avant JC et détruit en 380. Il contenait des chambres d'audience royales (liwan), des cours ouvertes, des bains publics et des magasins. Les villes étaient fortifiées avec des murs de brique crue sur des fondations en pierre et des bastions rectangulaires. Les maisons étaient également construites en briques de terre crue, les bâtiments publics étaient en pierre de taille. La ville phénicienne de Carpasia près de Dipkarpaz avait des maisons construites en maçonnerie de moellons avec des blocs de pierre carrés formant les coins. Les temples et sanctuaires ont été principalement construits selon des modèles phéniciens. Soloi avait un petit temple avec un plan grec.

Pendant la domination perse, l'influence ionienne sur les sculptures s'est intensifiée, des copies de korai grecs apparaissent, ainsi que des statues d'hommes en costume grec. Les kouroi nus, communs en Grèce, sont extrêmement rares. Dans la poterie, des styles locaux définis se développent, de la poterie grecque a également été importée.

L'obligation la plus importante des rois de Chypre envers le Shah des Shahs de Perse était le paiement d'un tribut et la fourniture d'armées et de navires pour ses campagnes à l'étranger. Ainsi, lorsque Xerxès en 480 av. envahi la Grèce, Chypre a fourni 150 navires à l'armée perse.

Evagoras I (435-374 av. J.-C.) était un important roi pro-grec de Chypre. Il a essayé d'unir les villes de Chypre. Il rencontra la résistance des rois de Kition, Amathus et Soli qui s'enfuirent vers le grand roi de Perse en 390 av. lui demandant d'empêcher Evagoras de réaliser ses plans. Evagoras n'a pas non plus reçu beaucoup d'aide des Athéniens et a échoué et a dû fuir le pays.

Pendant le siège de Tyr, les rois chypriotes sont passés à Alexandre de Macédoine et l'ont soutenu avec des navires. En 321, quatre rois chypriotes se rangent du côté de Ptolémée Ier Soter et défendent l'île contre Antigonos. Ptolémée a perdu Chypre face à Demetrios Poliorketes en 306 et 294 av. Il était dirigé par un gouverneur d'Égypte et formait parfois un royaume ptolémaïque mineur pendant les luttes de pouvoir des IIe et Ier siècles. De solides relations commerciales avec Athènes et Alexandrie, deux des centres commerciaux les plus importants de l'antiquité, se sont développées.

Chypre est devenue une province romaine en 58 av. Marc Antoine donna l'île à Cléopâtre VII d'Égypte et à sa sœur Arsinoé, mais elle redevint une province romaine après sa défaite à la bataille d'Actium (31 av. J.-C.) en 30 av. À partir de 22 avant JC, c'était une province sénatoriale, après les réformes de Dioclétien, elle a été placée sous le Consularis Oriens.

L'île a subi de lourdes pertes lors du soulèvement juif de 115/116 après JC, quand on pense que 240 000 civils grecs et romains ont été tués. Bien qu'il soit probable que le nombre de massacres soit considérablement gonflé, il y avait peu ou pas de troupes romaines stationnées sur l'île pour réprimer l'insurrection alors que les rebelles faisaient des ravages. Après que des forces aient été envoyées à Chypre et que le soulèvement ait été réprimé, une loi a été adoptée pour qu'aucun Juif ne soit autorisé à débarquer sur le sol chypriote, même en cas de naufrage.

Plusieurs tremblements de terre ont conduit à la destruction de Salamine au début du 4ème siècle, en même temps la sécheresse et la famine ont frappé l'île.

L'apôtre Paul aurait converti le peuple de Chypre au christianisme. Saint-Barnabé était censé avoir fondé l'église chypriote, soutenant les revendications d'indépendance ecclésiastique vis-à-vis d'Antioche. Selon les Actes apocryphes de Barnabas, Barnabas portait avec lui une copie de l'Évangile, qu'il avait écrite et qui a été enterrée avec lui, et plus tard déterrée après un rêve par l'archevêque Anthemius de Salamine. Au moins trois évêques chypriotes (sièges de Salamine, Tremithus et Paphos) participent au premier concile de Nicée en 325, douze au concile de Sardica en 344. En 400, le siège métropolitain est situé à Salamine (Constantia).

Les premiers saints chypriotes comprennent Saint-Héracléide, Saint-Spiridon, Saint-Hilarion et Saint-Épiphane. Un fragment de la vraie croix fut déposé par Sainte-Hélène à Tokhni, la croix du voleur pénitent à Stavrovouni, qui contribua à soulager une terrible sécheresse. Au 5ème siècle après JC, l'église de Chypre a obtenu son indépendance du patriarche d'Antioche au concile d'Éphèse en 431. L'empereur Zénon a accordé à l'archevêque de Chypre le droit de porter un sceptre au lieu d'un bâton pastoral.

c.1700 BC Aphrodite Ourania vient à Chypre.

c.1675 BC Aphrodite Zeia Kypris est né à Zeus-Kypros et Dione.

vers 1500 Pygmalion Belis arrive dans la ville d'Amathus à Chypre, épouse Galatée et engendre Paphos.

c.1460 BC Paphos Pygmaliotis est connu à Chypre.

c.1420 BC Adonis Phoenikides est connu.

vers 1405 avant JC Kinyras Paphitis fonde la ville de Paphos mais est séduit par sa propre fille Smyrne, et engendre un fils Adonis.

c.1385 avant JC Laodice, fille de Kinyras épouse Elatus Arcades d'Arcadie et donne naissance à cinq fils, Aepytus, Pereus, Cyllen, Ischys et Stymphalus.

c.1355 BC Pygmalion (père inconnu) règne à Paphos.

Sandocus Astynoudes épouse Pharnace, fille de Mégassares, roi d'Hyrie en Célixie et engendre Kinyras.

c. 1310 avant JC Kinyras Sandocou, ayant épousé Métharme, fille de Pygmalion, devient roi de Chypre et engendre Oxyporus et Adonis, et les filles, Orsedice, Laogore et Braesia.

c.1220 BC Kinyras (père inconnu) règne à Paphos.

1201 avant JC Kinyras envoie à Agamemnon Atrides 50 navires, dont 49 en argile.

1183 avant JC Agapenor Ancaeou, le roi d'Arcadie reconstruit Paphos et construit un sanctuaire à Aphrodite à Palaepaphos.

c.1180 Teucer Télémonide épouse une fille de Kinyras, engendre une fille Asteria et fonde Salamine.

c.1160-heure inconnue BC Laodice, un descendant d'Agapenor envoie une robe comme cadeau pour Athena Alea à Tegea.

1150 BC Demophon Thesides, the king of Athens dies in Cyprus.

c.1000-600 BC Euclus foretells of the birth of Homer to Themisto, a native of Salamis.

Greek Archaic period

724 BC The Tyrian king Eleuleus’ attempt to invade Cyprus results in the Assyrians laying siege to Tyre after being called to assist the Cypriots.

c.680 BC Ten Cypriot kings, including Pylagoras king of Chytroi, Eteander king of Paphos and Damasus king of Kurion assist Esarhaddon, king of Assyria in his campaign against Egypt.

c.470 BC Amasis compels Cyprus to pay tribute to Egypt after becoming the first man to take it by force.

c.568-522 BC Evelthon is king of Salamis.

c.522-511 BC Siromas rules at Salamis.

c.511-500 BC Chersis Evelthonides rules at Salamis.

c.500-493 BC Gorgus Chersides rules at Salamis.

493-492 BC Onsilus the younger brother of Gorgus rules at Salamis and together with other Cypriot kingdoms revolts against the Persians.

492 BC Gorgus restored at Salamis.

480-465 BC Philaon rules at Salamis.

465-450 Nicodemus rules at Salamis.

c.450 Lacharidas rules at Salamis.

c.450 Evergetis rules at Salamis.

c.445 A Phoenician tyrant usurps the throne of Salamis.

c.420-411 BC Abdemon, the king of Tyre occupies Salamis.

411-374 Evagoras Teukrides takes back Salamis and then conquers Tyre and other parts of Phoenicia and then all of Cyprus.

351-332 Pnythagoras fights at sea as an ally of Alexander in the siege of Tyre.

Bible and Jewish sources

Cyprus is mentioned by biblical historian Flavius Josephus as being settled by Kittim, son of Javan, grandson of Japheth. "Cethimus possessed the island Cethima: it is now called Cyprus and from that it is that all islands, and the greatest part of the sea-coasts, are named Cethim by the Hebrews: and one city there is in Cyprus that has been able to preserve its denomination it has been called Citius by those who use the language of the Greeks, and has not, by the use of that dialect, escaped the name of Cethim." AotJ I:6.

c.1560 BC Kethimus (Kinyras or Kypros) rules over Cyprus according to the Bible.

Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_history_of_Cyprus"

  • Veronica Tatton-Brown, Cyprus BC, 7000 years of history (London, British Museum 1979).
  • C. D. Cobham, Excerpta Cypria, materials for a history of Cyprus (Cambridge 1908). Includes the Classical Sources.
  • D. Hunt, Footprints in Cyprus (London,Trigraph 1990).

Roman Imperial Provinces, 120 AD

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Salamis

a city on the south-east coast of Cyprus ( Acts 13:5 ), where Saul and Barnabas, on their first missionary journey, preached the word in one of the Jewish synagogues, of which there seem to have been several in that place. It is now called Famagusta.

These dictionary topics are from
M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, Third Edition,
published by Thomas Nelson, 1897. Public Domain, copy freely. [N] indicates this entry was also found in Nave's Topical Bible
[H] indicates this entry was also found in Hitchcock's Bible Names
[S] indicates this entry was also found in Smith's Bible Dictionary
Bibliography Information

Easton, Matthew George. "Entry for Salamis". "Easton's Bible Dictionary". .

Hitchcock, Roswell D. "Entry for 'Salamis'". "An Interpreting Dictionary of Scripture Proper Names". . New York, N.Y., 1869.

( suit ), a city at the east end of the island of Cyprus, and the first place visited by Paul and Barnabas, on the first missionary journey, after leaving the mainland at Seleucia. Here alone, among all the Greek cities visited by St. Paul, we read expressly of "synagogues" in the plural, ( Acts 13:5 ) hence we conclude that there were many Jews in Cyprus. And this is in harmony with what we read elsewhere. Salamis was not far from the modern Famagousta , it was situated near a river called the Pediaeus, on low ground, which is in fact a continuation of the plain running up into the interior toward the place where Nicosia , the present capital of Cyprus, stands. [N] indicates this entry was also found in Nave's Topical Bible
[E] indicates this entry was also found in Easton's Bible Dictionary
[H] indicates this entry was also found in Hitchcock's Bible Names
Bibliography Information

Smith, William, Dr. "Entry for 'Salamis'". "Smith's Bible Dictionary". . 1901.

A town on the east coast of Cyprus, situated some 3 miles to the North of the medieval and modern Famagusta. It lay near the river Pediaeus, at the eastern extremity of the great plain of the Mesorea, which runs far into the interior of the island toward Nicosia (Lefkosia), the present capital. It possessed a good harbor and was the most populous and flourishing town of Cyprus in the Hellenic and Roman periods, carrying on a vigorous trade with the ports of Cilicia and Syria. Its population was mixed, consisting of Greek and Phoenician elements. The former, however, gave its tone and color to the city, and the chief cult and temple were those of Salaminian Zeus.

Tradition represented Salamis as rounded soon after the fall of Troy by Teucer, the prince of Greek archers according to the narrative of the Iliad, who named it after his home, the island of Salamis off the Attic coast. In the 6th century BC it figures as an important Hellenic city, ruled by a line of kings reputed to be descended from Teucer and strengthened by an alliance with Cyrene (Herodotus iv.162). Gorgus, who was on the throne in 498 BC, refused to join the Ionic revolt against Persia, but the townsmen, led by his brother Onesilus, took up arms in the struggle for freedom. A crushing defeat, however, inflicted udder the walls of Salamis, restored the island to its Persian overlords, who reinstated Gorgus as a vassal prince (Herodotus v.103). In 449 a Greek fleet under Athenian leadership defeated the Phoenician navy, which was in the service of Persia, off Salamis but the Athenian withdrawal which followed the battle led to a decided anti-Hellenic reaction, until the able and vigorous rule of the Salaminian prince Euagoras, who was a warm friend of the Athenians (Isocrates, Euag.) and a successful champion of Hellenism. In 306 a second great naval battle was fought off Salamis, in which Demetrius Poliorcetes defeated the forces of Ptolemy I (Soter), king of Egypt. But 11 years later the town came into Ptolemy's hands and, with the rest of the island, remained an appanage of the Egyptian kingdom until the incorporation of Cyprus in the Roman Empire (58 BC).

When Barnabas and Paul, accompanied by John Mark, set out on their 1st missionary journey, they sailed from Seleucia, the seaport of Antioch, and landed at Salamis, about 130 miles distant, as the harbor nearest to the Syrian coast. There they preached the gospel in the "synagogues of the Jews" (Acts 13:5) the phrase is worth noting as pointing to the existence of several synagogues and thus of a large Jewish community in Salamis. Of work among the Gentiles we hear nothing, nor is any indication given either of the duration of the apostles' visit or of the success of their mission but it would seem that after a short stay they proceeded "through the whole island" (Acts 13:6 the Revised Version (British and American)) to Paphos. The words seem to imply that they visited all, or at least most, of the towns in which there were Jewish communities. Paul did not return to Salamis, but Barnabas doubtless went there on his 2nd missionary journey (Acts 15:39), and tradition states that he was martyred there in Nero's reign, on the site marked by the monastery named after him.


Records can be forced by law

St. Ann is not the only entity to refuse to hand over the documents.

Father Ken Thorson of the Missionary Oblates of Mary Immaculate told the CBC that his congregation would not be providing personnel files of the staff at the residential schools citing privacy laws.

Those could include disciplinary records of nuns who treated children poorly.

But the TRC's mandate outlines that "in cases where privacy interests of an individual exist, and subject to and in compliance with applicable privacy legislation and access to information legislation, researchers for the Commission shall have access to the documents."

And it's not just churches who have refused to give up residential school documents.

The federal government has been in court since 2020 trying to block the creation of statistical reports on residential school abuse claims.

The Supreme Court of Canada also ruled in 2017 that thousands of records documenting abuse at residential schools should be destroyed.

In a statement, a spokesperson for Crown-Indigenous Relations said, "As per the terms of the Indian Residential Schools Settlement Agreement, Canada was obligated to disclose all relevant documents to the Truth and Reconciliation Commission."

It goes on to say, "the courts have consistently found that Canada has met its document disclosure obligations and that no further action is required."

Still, those at the National Centre for Truth and Reconciliation disagree.

"The federal government and provincial governments also have not shared all the records they agreed to provide to the NCTR. We continue to negotiate acquisition of further records from many settler organizations — both religious and governmental," the statement says.

For those like Shoush who want information about how her relatives died, it could take years of fighting just to find the truth.

Support is available for anyone affected by their experience at residential schools, and those who are triggered by the latest reports.

A national Indian Residential School Crisis Line has been set up to provide support for former students and those affected. People can access emotional and crisis referral services by calling the 24-hour national crisis line: 1-866-925-4419.


Voir la vidéo: Dans tes yeux Chypre (Août 2022).